La conexión de los tipos ideales sociales: Polo en diálogo con Weber.

El objetivo que se persigue en este trabajo es el de aproximar el pensamiento de Max Weber y Leonardo Polo en torno a la conexión de los tipos ideales sociales. La fecundidad de este diálogo se plasmará en la distinta propuesta metodológica con la que uno y otro aborda esta cuestion. El interés de esa diversa metodología permite la comprensión de la realidad social de modo distinto y la forma en que abordan la consistencia social

La globalización: germen de la sociedad solidaria

A discussion of the thesis that a global world is essentially a society based on solidarity. Globalisation places us in the sphere of opportunities and alternatives, thereby emphasising the intrinsically social nature of globalisation. However, these opportunities and alternatives would count for little if they did not imply a greater participation. This involves realising that the opportunities and alternatives are of a summoning nature to congregate and gather together those who enjoy a common dignity in its different manifestations. However the summons would not be effective if it were not discovered. Education plays a star role in this discovery. There is finally a brief discussion: really, in a globalised world, is what is to come a knowledge society or a society based on solidarity

Una sociedad anestesiada: la educación como alternativa para salir de la anestesia

Se aborda un problema latente en la sociedad y que es fuente de continuos equívocos: una sociedad bajo los efectos de la anestesia provocada por la colonización económica de la esfera pública. Las reacciones políticas y sociales, en la declaración de Berlín (2000), buscan una salida a una concepción social regida bajo criterios ligados al proceso que se deriva de las leyes de mercado. La noción de ámbito, que se propone, es de gran utilidad a la hora de acoger el desafío de caracterizar la globalización. Esta noción nos pone sobre la pista para salir de la anestesia. La educación moral y cívica, tal y como la propone Naval, nos parece una alternativa válida para salir de la anestesia en que la sociedad y el ciudadano están inmersos

Educación: una cuestión de libertad

En los albores del siglo XXI, la educación sigue ocupando un lugar estelar en el progreso y desarrollo de las sociedades; algo sobre lo que debatir y donde la hermenéutica parece encontrar un campo sembrado en el que poder expandirse. Todo ello porque cuando se trata de la educación, comparecen las personas y, en última instancia, emerge una cuestión nada sencilla de comprender: la libertad. Ciertamente, ya advertía Cicerón que la educación es el principio en el que descansa la libertad y el engrandecimiento de las sociedades. Son muchas las cuestiones, por tanto, que están en juego cuando abordamos una tema del que tantas cosas dependen, bien sea en el terreno personal, familiar, social o político

Familia y Sociedad: totalidad y relación

Presentación del Volumen 25 de Estudios sobre Educación (2013

La familia como factor de humanización del trabajo

El Seminario Permanente sobre conciliación de la vida laboral, personal y familiar del Instituto de Ciencias para la Familia ha sido creado como espacio interdisciplinar de reflexión e intercambio de ideas sobre cuestiones relacionadas con la conciliación. Esta publicación recoge las sesiones dedicadas a las familias con dos sueldos y tres trabajos

Libertad y actividad. Estudio sobre la antropología trascendental de Leonardo Polo

El objetivo de este trabajo es tratar de la libertad como actividad; es decir, ver la libertad como actividad desde el ser y la esencia. Queremos abordar cómo lo característico de la libertad es comunicar actividad. De modo que el además de la persona es una búsqueda constante. Que el conocer no deje de seguir conociendo, que el amar no deje de amar. Y esto será posible porque la libertad impulsa a cada uno de estos trascendentales a lograr su meta. Esa actividad se trasluce en las dimensiones del abandono del límite mental. El modo en que esto es posible es gracias a los hábitos. Y, puesto que el hábito es un acto, lo que más le conviene es la actividad, no la actualidad. Entender esta distinción entre actividad y actualidad será clave para detectar el límite mental y establecer las condiciones adecuadas en cada dimensión que permitan llevar a cabo el abandono.The aim of this work is to study freedom as an activity; seeing freedom as an activity from the being and the essence. We want to address how the characteristic of freedom is to communicate activity. So that the «plus» of the person is a constant search: knowing does not stop knowing, and loving does not stop loving. This is possible because freedom impels each one of the transcendentals to achieve their goal. This activity can be glimpsed in the dimensions of the abandonment of the mental limit. The way in which this is possible is thanks to habits. And since habit is an act, it is the activity, not the actuality, that suits it best. Understanding this distinction between activity and actuality will be key to detecting the mental limit and establishing the right conditions in each dimension that will allow the abandonment to take place