¿Dónde iniciar el diálogo con el mundo en defensa de la vida?

Resumen: El tema del diálogo interdisciplinar constituye el alma misma de la bioética y su método propio. Este artículo pretende ser un aporte a ese diálogo. Con ese fin, asume los temas controversiales del pasado (la relación ciencia y ética), al mismo tiempo que señala la oportunidad actual de búsqueda y encuentro entre ambas ramas del saber. El autor propone como ámbito de ese diálogo el campo de la vida humana. La bioética con su actualidad, su complejidad y su metodología transdisciplinar surge como posibilidad de un diálogo respetuoso y ordenado, llamado a dar muchos frutosAbstracts: The interdisciplinary dialogue is the core of bioethics and its method. This article intends to be a contribution to such dialogue. With that purpose, controversial issues of the past (science-ethics relationship) are taken into consideration highlighting, at the same time, the present opportunity of search and encounter between both branches of knowledge. The author puts forward the field of human life as the framework for this dialogue. Bioethics and its present, complexity and cross-disciplinary methodology emerge as a possibility to reach a respectful and ordered dialogue destined to be fruitful in many way

Riesgos y desafíos del transhumanismo: perspectivas antropológicas y bioéticas

Algún autor (Conford, 1912) ha propuesto que el pensamiento ha ido evolucionando del mito al logos, es decir, de un conocimiento difuso e inexacto –propio del mito, con figuras, imágenes y símbolos que intentan explicar la realidad– al logos entendido este como pensamiento, conocimiento, exactitud de las cosas tal como ocurren en la realidad. Sin embargo, los mitos siguen teniendo un valor en la explicación de los acontecimientos, si bien no experimental al menos como expresión de los anhelos humanos más profundos. Aun cuando hemos pretendido evitarlas, las imágenes míticas vuelven a hacerse presente en el lenguaje cotidiano y moderno, por ejemplo, hablamos del complejo de Edipo o se filtran expresiones como “nudo gordiano”, “canto de sirena” o “mirada de Medusa”. Precisamente, el transhumanismo –en su deseo de una humanidad perfecta– encuentra varios precedentes míticos –que refiere a la fantasía de crear un ser vivo a imagen del hombre, pero más fuerte y mejor–. Este mito, debemos reconocerlo, vuelve a actualizarse periódicamente: desde el relato babilónico de Gilgamesh el inmortal, hastael rabino de Praga con su Golem. Desde Pigmalión hasta el transhumanismo, todos estos relatos dan cuenta del anhelo humano de autoconstruirse, mejor, superior, más longevo..

El que parte y reparte...

Los chinos expresan el concepto de crisis como “oportunidad”, ya que la persona debe optar entre lo bueno y lo malo, de modo que se encuentra ante la oportunidad de mejorar su situación. Para ello solo debe optar del modo correcto, es decir siguiendo la verdad y el bien. Este es, precisamente el ámbito de la bioética: tomar decisiones objetivas, científicamente ciertas y éticamente correctas -inspiradas por el tradicional principio de “hacer el bien y evitar el mal” que trasciende toda cultura, tiempo o religión. Así las cosas, la pandemia COVID19, se presenta como una crisis (oportunidad para los chinos) que nos exige opciones correctas frente a una población expuesta a este flagelo. Las crisis dejan ver, por su misma naturaleza, los grandes aciertos…y las grandes fallas de quienes tienen en sus manos la responsabilidad de decidir. El efecto se agiganta en este caso, porque la consecuencia no se deja sentir solo sobre la persona en cuestión, sino en la salud pública de una ciudad, provincia, Estado Nacional o región. Fueron desfilando delante de todos los yerros y aciertos de diversos problemas que el Covid 19 nos trajo: la asignación de la última cama, el burnout del personal sanitario, la inversión en Salud pública de cada país, la xenofobia sanitaria, la utilidad de las cuarentenas prolongadas y los pasaportes sanitarios..

Editorial

Resumen: La pandemia COVID19 golpeó a la humanidad con una ferocidad y perdurabilidad inesperada. Sus efectos se hicieron sentir durante este interminable y carcelario 2020 y amenazan con seguir haciéndose notar durante el presente 2021. Todo lo cambio: la estructura familiar, el modo de trabajo, la política, las previsiones sanitarias, los planes educativos. Todo, absolutamente todo, se vio afectado por esta enfermedad que mostraba su rostro mas horrible en los números de infectados y de muertos, en la desesperación de los agentes sanitarios y en las fotos con las que nos saturaban los telediarios de camiones y morgues atestadas de bolsas de cadáveres que se llegaron a apilar en camiones frigoríficos en las puertas de los hospitales. La carencia de vacunas específicas aceleró la inteligencia y los recursos científicos, humanos y económicos en una carrera desesperada para hallar remedio a tanta desgracia. Varios equipos de investigación se pusieron a trabajar denodadamente con diversas metodologías, todos ellos en busca de una misma meta: la inmunización colectiva

El campo de la Bioética en un mundo globalizado

Resumen: En este trabajo, el Pbro. Lic. Rubén Revello, analiza el modo en que la globalización, que en conjunción con la irrupción de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación, producen un nuevo espacio al reducir al instante cero las distancias, hace necesario pensar una propuesta distinta para el ámbito de la ética global. En el primer apartado, el autor resume la actualidad del mundo globalizado; en el segundo, se ocupará de establecer las causas subyacentes; para pasar en el tercer y último apartado a considerar dos posibles propuestas distintas.Abstract: In this work, Father Rubén Revello, analyses the way in which globalization, which together with the advent of new technologies of information and communication produce a new space by reducing the distances to zero, make it necessary to think a different proposal for the global ethical realm. In the first section, the author summarizes the present globalized world; in the second section, he will present the underlying causes; and in the third and last section, he will consider two different and possible proposals

La buena nueva y dignidad de la persona

Resumen: El documento de Aparecida resulta inspirador para el plan pastoral del Papa Francisco. Habiendo sido él mismo miembro del Comité redactor, muchas de sus ideas se ven reflejadas en el citado documento del episcopado latinoamericano. Al ser designado Sumo Pontífice, estas ideas reaparecen en los documentos de Evangelii Gaudium y Laudato Si´. El aporte de la visión que el Santo Padre tiene de la defensa de la vida, el compromiso con estos principios, la propuesta de situarlos en el marco mas amplio que incluye la cuestión social y el medio ambiente, son aportes que este articulo pretende destacar.Abstract: The document of Aparecida is an inspiration for Pope Francis´ pastoral plan. As he himself was a member of the Drafting Committee, many of his ideas are reflected in the quoted document of the Latin American Episcopate. Upon his appointment as Supreme Pontiff, these ideas reappeared in the documents of Evangelii Gaudium and Laudato Si.` The contribution of the Holly Father´s viewpoint with regard to the defense of life, his commitment with those principles, the proposal of placing them in a wider framework which includes the social question and the environment are contributions the article attempts to highlight

Editorial

Queridos lectores, nos reencontramos después de enfrentar una ola más de la pandemia COVID 19, que en sus diversas cepas y mutaciones, castiga al mundo con sus secuelas de muertos y enfermos. Los procesos de vacunación y la creciente adhesión a las vacunas por parte de la población, empiezan a hacer notar sus efectos positivos. Respecto de las vacunas en éste número en el apartado de Documentos internacionales les ofrecemos los resultados de la Comisión Vaticana COVID 19, en colaboración con la Pontificia Academia para la Vida. Los frutos de esa cooperación se plasmaron en un documento denominado “Vacunas para todos. 20 puntos para un mundo más justo y sano” donde se presenta la conveniencia de vacunarse, la responsabilidad individual frente al bien común, la recomendación de asistir a los países en vías de desarrollo con vacunas y, al mismo tiempo, el respeto de las personas que deciden no vacunarse. Entre los artículos que podrán profundizar en este número hallaran un resumen de la tesis de nuestra investigadora, la Mg Dra. Silvia Birnenbaum, sobre un tema bioético complejo referido a su especialidad: la donación de sangre y la verdad del donante. La autora propone la condición insustituible del testimonio del donante y la veracidad de sus respuestas para una correcta y eficaz donación..