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¿Dónde iniciar el diálogo con el mundo en defensa de la vida?
Resumen: El tema del diálogo interdisciplinar constituye el alma misma de la bioética y su método propio. Este artículo pretende ser un aporte a ese diálogo. Con ese fin, asume los temas controversiales del pasado (la relación ciencia y ética), al mismo tiempo que señala la oportunidad actual de búsqueda y encuentro entre ambas ramas del saber. El autor propone como ámbito de ese diálogo el campo de la vida humana. La bioética con su actualidad, su complejidad y su metodología transdisciplinar surge como posibilidad de un diálogo respetuoso y ordenado, llamado a dar muchos frutosAbstracts: The interdisciplinary dialogue is the core of bioethics and its method. This article intends to be a contribution to such dialogue. With that purpose, controversial issues of the past (science-ethics relationship) are taken into consideration highlighting, at the same time, the present opportunity of search and encounter between both branches of knowledge. The author puts forward the field of human life as the framework for this dialogue. Bioethics and its present, complexity and cross-disciplinary methodology emerge as a possibility to reach a respectful and ordered dialogue destined to be fruitful in many way
Riesgos y desafíos del transhumanismo: perspectivas antropológicas y bioéticas
Algún autor (Conford, 1912) ha propuesto que el pensamiento ha ido evolucionando del mito al logos, es
decir, de un conocimiento difuso e inexacto –propio
del mito, con figuras, imágenes y símbolos que intentan explicar la realidad– al logos entendido este como
pensamiento, conocimiento, exactitud de las cosas tal
como ocurren en la realidad. Sin embargo, los mitos
siguen teniendo un valor en la explicación de los acontecimientos, si bien no experimental al menos como
expresión de los anhelos humanos más profundos.
Aun cuando hemos pretendido evitarlas, las imágenes
míticas vuelven a hacerse presente en el lenguaje cotidiano y moderno, por ejemplo, hablamos del complejo
de Edipo o se filtran expresiones como “nudo gordiano”, “canto de sirena” o “mirada de Medusa”.
Precisamente, el transhumanismo –en su deseo de una
humanidad perfecta– encuentra varios precedentes
míticos –que refiere a la fantasía de crear un ser vivo a imagen del hombre, pero más fuerte y mejor–. Este
mito, debemos reconocerlo, vuelve a actualizarse periódicamente: desde el relato babilónico de Gilgamesh
el inmortal, hastael rabino de Praga con su Golem.
Desde Pigmalión hasta el transhumanismo, todos estos
relatos dan cuenta del anhelo humano de autoconstruirse, mejor, superior, más longevo..
El que parte y reparte...
Los chinos expresan el concepto de
crisis como “oportunidad”, ya que la persona debe optar entre lo bueno y lo malo,
de modo que se encuentra ante la oportunidad de mejorar su situación. Para ello
solo debe optar del modo correcto, es decir siguiendo la verdad y el bien.
Este es, precisamente el ámbito de
la bioética: tomar decisiones objetivas,
científicamente ciertas y éticamente correctas -inspiradas por el tradicional principio de “hacer el bien y evitar el mal” que
trasciende toda cultura, tiempo o religión. Así las cosas, la pandemia COVID19,
se presenta como una crisis (oportunidad
para los chinos) que nos exige opciones
correctas frente a una población expuesta a este flagelo.
Las crisis dejan ver, por su misma
naturaleza, los grandes aciertos…y las
grandes fallas de quienes tienen en sus
manos la responsabilidad de decidir. El
efecto se agiganta en este caso, porque la
consecuencia no se deja sentir solo sobre
la persona en cuestión, sino en la salud
pública de una ciudad, provincia, Estado
Nacional o región.
Fueron desfilando delante de todos los
yerros y aciertos de diversos problemas
que el Covid 19 nos trajo: la asignación
de la última cama, el burnout del personal sanitario, la inversión en Salud pública de cada país, la xenofobia sanitaria, la
utilidad de las cuarentenas prolongadas y
los pasaportes sanitarios..
Editorial
Resumen: La pandemia COVID19 golpeó a la
humanidad con una ferocidad y perdurabilidad
inesperada. Sus efectos se hicieron
sentir durante este interminable y
carcelario 2020 y amenazan con seguir
haciéndose notar durante el presente
2021.
Todo lo cambio: la estructura familiar,
el modo de trabajo, la política, las previsiones
sanitarias, los planes educativos.
Todo, absolutamente todo, se vio afectado
por esta enfermedad que mostraba su
rostro mas horrible en los números de
infectados y de muertos, en la desesperación
de los agentes sanitarios y en las
fotos con las que nos saturaban los telediarios
de camiones y morgues atestadas
de bolsas de cadáveres que se llegaron a
apilar en camiones frigoríficos en las
puertas de los hospitales.
La carencia de vacunas específicas
aceleró la inteligencia y los recursos científicos,
humanos y económicos en una
carrera desesperada para hallar remedio a
tanta desgracia. Varios equipos de investigación
se pusieron a trabajar denodadamente
con diversas metodologías,
todos ellos en busca de una misma meta:
la inmunización colectiva
El campo de la Bioética en un mundo globalizado
Resumen: En este trabajo, el Pbro. Lic. Rubén
Revello, analiza el modo en que la
globalización, que en conjunción
con la irrupción de las nuevas tecnologías
de la información y la
comunicación, producen un nuevo
espacio al reducir al instante cero
las distancias, hace necesario pensar
una propuesta distinta para el
ámbito de la ética global.
En el primer apartado, el autor
resume la actualidad del mundo
globalizado; en el segundo, se ocupará
de establecer las causas subyacentes;
para pasar en el tercer y
último apartado a considerar dos
posibles propuestas distintas.Abstract: In this work, Father Rubén Revello,
analyses the way in which
globalization, which together with
the advent of new technologies of
information and communication
produce a new space by reducing
the distances to zero, make it
necessary to think a different
proposal for the global ethical
realm.
In the first section, the author
summarizes the present globalized
world; in the second section, he will
present the underlying causes; and
in the third and last section, he will
consider two different and possible
proposals
La buena nueva y dignidad de la persona
Resumen: El documento de Aparecida resulta inspirador para el plan pastoral del Papa Francisco. Habiendo sido él mismo miembro del Comité redactor, muchas de sus ideas se ven reflejadas en el citado documento del episcopado latinoamericano. Al ser designado Sumo Pontífice, estas ideas reaparecen en los documentos de Evangelii Gaudium y Laudato Si´. El aporte de la visión que el Santo Padre tiene de la defensa de la vida, el compromiso con estos principios, la propuesta de situarlos en el marco mas amplio que incluye la cuestión social y el medio ambiente, son aportes que este articulo pretende destacar.Abstract: The document of Aparecida is an inspiration for Pope Francis´ pastoral plan. As he himself was a member of the Drafting Committee, many of his ideas are reflected in the quoted document of the Latin American Episcopate. Upon his appointment as Supreme Pontiff, these ideas reappeared in the documents of Evangelii Gaudium and Laudato Si.` The contribution of the Holly Father´s viewpoint with regard to the defense of life, his commitment with those principles, the proposal of placing them in a wider framework which includes the social question and the environment are contributions the article attempts to highlight
Editorial
Queridos lectores, nos reencontramos
después de enfrentar una ola más de la
pandemia COVID 19, que en sus diversas
cepas y mutaciones, castiga al mundo
con sus secuelas de muertos y enfermos.
Los procesos de vacunación y la creciente adhesión a las vacunas por parte de la
población, empiezan a hacer notar sus
efectos positivos.
Respecto de las vacunas en éste
número en el apartado de Documentos
internacionales les ofrecemos los resultados de la Comisión Vaticana COVID 19, en
colaboración con la Pontificia Academia
para la Vida. Los frutos de esa cooperación se plasmaron en un documento
denominado “Vacunas para todos. 20
puntos para un mundo más justo y
sano” donde se presenta la conveniencia
de vacunarse, la responsabilidad individual frente al bien común, la recomendación de asistir a los países en vías de desarrollo con vacunas y, al mismo tiempo,
el respeto de las personas que deciden no
vacunarse.
Entre los artículos que podrán profundizar en este número hallaran un
resumen de la tesis de nuestra investigadora, la Mg Dra. Silvia Birnenbaum, sobre
un tema bioético complejo referido a su
especialidad: la donación de sangre y la
verdad del donante. La autora propone la
condición insustituible del testimonio del
donante y la veracidad de sus respuestas
para una correcta y eficaz donación..