De la fin du mystère

« Rien n’est plus contraire aux progrès des connaissances que le mystère. » Diderot, L’Histoire et le secret de la peinture en cire. « Il faut être bien sot pour être faux et vouloir faire des dupes ! » Madame d’Épinay, Histoire de Madame de Monthrillant. « Il ne faut jamais rien donner sous son nom. » Voltaire, à Helvétius, 13 août 1762. Quand Jean Monnet publie l’appendice de ses mémoires en 1772, c’est pour faire le tableau d’un monde qui, à ce qu’il..

Traduction et appropriation dans l’Encyclopédie, ou nouvelle apologie de l’abbé Mallet

Quand, en 1747, Diderot et d’Alembert reprennent la direction de l’Encyclopédie, ils héritent d’un projet conçu au départ comme une traduction de la Cyclopaedia d’Ephraïm Chambers. Celle-ci ayant laissé son empreinte sur ce qui sera présenté par la suite comme un ouvrage original, les éditeurs seront souvent amenés à revenir sur leur relation au modèle anglais. Dans les polémiques autour de la publication des premiers volumes, les emprunts à Chambers, entre autres, ont été relevés par les défenseurs de la religion, qui accusaient les encyclopédistes à la fois de plagiat et d’impiété. À partir de ces remarques, cet article propose de considérer la contribution de l’abbé Mallet, l’un des premiers collaborateurs recrutés par Diderot et d’Alembert, et auteur de plusieurs centaines d’articles de l’Encyclopédie. Définir ce qui y relève de l’emprunt ou de l’invention révèle des erreurs majeures dans l’histoire de la réception de cet ouvrage, ce qui nécessite une réévaluation de son théologien principal.When in 1747 Diderot and d’Alembert took over the direction of the Encyclopédie, they inherited a project initially conceived as a translation of Ephraim Chambers’ Cyclopaedia. The latter work having left its mark on what would eventually be presented as an original enterprise, the editors would often find themselves having to explain their relation to their English model. In polemics surrounding the publication of the first volumes, borrowings from Chambers and other sources came under scrutiny from defenders of religion who accused the encyclopedists of both plagiarism and impiety. Starting from these observations, this article proposes to consider the contribution of the Abbé Edme Mallet, one of Diderot and d’Alembert’s earliest recruits, and the author of hundreds of articles in ancient and modern history, literature, and theology. Identifying what is borrowed or original in these articles reveals important oversights in the history of the work’s reception, necessitating a reevaluation of its main theologian

Essai sur l’origine de la mystification

Le mot mystification a été inventé au milieu du XVIIIe siècle, en plein épanouissement de la philosophie des Lumières et de la critique du religieux qui lui est associée. Il désigne les initiations burlesques pratiquées dans les salons de cette époque aux dépens de personnes crédules. Présentée comme une forme de l’antiphilosophie, la mystification passe pour être en contradiction avec le mouvement des Lumières, alors qu’elle en est une des expressions les plus profondes. L’originalité de ce livre est de montrer en quoi la pensée des Lumières et la question de la mystification sont complémentaires

Ouverture

Depuis le dix-huitième siècle, nous admettons que le mot mystification a été « inventé et mis à la mode à l’occasion des tours joués à Poinsinet », en ignorant presque tout de Poinsinet ainsi que des tours qui lui ont été joués. Pour avoir été racontée souvent, l’histoire de cet auteur n’en est pas moins méconnue. À y regarder de plus près, nous verrons qu’elle apporte une lumière nouvelle sur la pensée de son temps. Antoine-Henri Poinsinet, qu’on appelait le petit Poinsinet pour le distingue..

Marcel Proust : Sodome et Gomorrhe ou l’inversion dans A la recherche du temps perdu

En prenant comme point de départ le récit biblique de la destruction des villes de la plaine, le narrateur adopte une voix d'historien, se fait exégète pour fabriquer un mythe d'origine: les descsendants de Sodome. L'allusion à la Genèse a longtemps égaré la critique, laquelle, s'attachant au thème de la culpabilité, n'a pas su voir que la théorie proustienne de l'homosexualité avait un sens plus profond. Cette thèse essaie de réexaminer le thème de la sexualité dans la Recherche et d'analyser le fonctionnement textuel de l'inversion qui est également une métaphore de la structure même de l'oeuvre. Le narrateur proustien décrit un monde dominé par l'incertitude et par l'instabilité où toute chose est susceptible de changer, de s'intervertir. Ainsi, à Gomorrhe, le mensonge tend vers la vérité, et la vérité vers le mensonge, et la situation du narrateur, perpétuellement obligé d'interpréter et de réinterpréter les mensonges d'Albertine, est en ce sens analogue à celle du lecteur du texte proustien - texte dont la signification est toujours fondamentalement et irréductiblement ambiguë.Arts, Faculty ofFrench, Hispanic, and Italian Studies, Department ofGraduat

Modes of Play in Eighteenth-Century France

Collecting diverse critical perspectives on the topic of play—from dolls, bilboquets, and lotteries, to writing itself—this volume offers new insights into how play was used to represent and reimagine the world in eighteenth-century France. In documenting various modes of play, contributors theorize its relation to law, religion, politics, and economics. Equally important was the role of “play” in plays, and the function of theatrical performance in mirroring, and often contesting, our place in the universe. These essays remind us that the spirit of play was very much alive during the “Age of Reason,” providing ways for its practitioners to consider more “serious” themes such as free will and determinism, illusions and equivocations, or chance and inequality. Standing at the intersection of multiple intellectual avenues, this is the first comprehensive study in English devoted to the different guises of play in Enlightenment France, certain to interest curious readers across disciplinary backgrounds.https://digitalcommons.bucknell.edu/bucknell-press/1065/thumbnail.jp