Algunas semejanzas entre la Respuesta a Sor Filotea y el "Libro II" de las Tristes de Ovidio

Sor Juana, como gran lectora de Ovidio, no sólo refleja la influencia que tiene del escritor latino a través de las frecuentes citas que emplea en su Respuesta a Sor Filotea de la Cruz; sino que, al igual que Ovidio en el "Libro II" de las Tristes, elabora una defensa, donde lo autobiográfico pasa a un segundo plano

Los Emblemas de Alciato en el programa editorial y educativo de los jesuitas mexicanos del siglo XVI

En 1577 se publica en la Nueva España Omnia Domini Andreae Abati Emblemata (Emblemas de Alciato), la primera obra de los jesuitas en México. Los Emblemas ejercieron gran impacto literario en Europa y se adelantaron a la visión neoclásica de la importancia de la educación. Se proponía el estudio profundo de lo mejor de los clásicos grecolatinos, la parte ideológica de las obras de los Santos Padres de la Iglesia, autores del Renacimiento (principalmente exponentes de cuestiones morales) y escritores sobresalientes de la Compañía de Jesús

Los clásicos latinos en los inicios de la imprenta en México (1577-1605)

Abstract: The purpose of the note is to show how were introduced the Latin Classics to New Spain (Mexico now). Firstly many Spanish writers residing here, made quotations into their works; later, whem came the Printing press, were published works or fragments of those authors, between 1577 and 1605, especially in P. Ovidii Nasonis Tam de Tristibus quam de Ponto and Poeticarum institutionum liber, variis ethnicorum christianorum exemplis illustratus. Already is present at those books the moral promulgated for the Catholic Church who forobede to read the pagan literature unless the indecent fragments were expurgated and removed, at all, beside, this and as a conclusion, those books were very important in the teaching of the Mexican youth that attended the Jesuitics schools.Resumen: El objetivo de esta nota es mostrar cómo ingresaron los clásicos latinos a Nueva España (hoy México). Primeramente varios escritores españoles, llegados aquí, incluyeron en sus escritos citas de aquéllos. Luego, ya establecida la imprenta, se publicaron obras de esos clásicos o partes de ellas, desde 1577 hasta 1605, principalmente en P. Ovidii Nasonis Tam de Tristibus quam de Ponto y en Poeticarum institutionum liber, variis ethnicorum christianorum exemplis illustratus, libros en que ya está presente la moral impuesta por la Iglesia católica, que prohibía la lectura y enseñanza de la literatura pagana, si no iba expurgada y supresos los pasajes obscenos. En conclusión, dichos libros fueron muy importantes para la enseñanza de la juventud mexicana que asistía a los colegios de los jesuitas

La figura de las libertas en Amores de Ovidio

Este ensayo, basándose en Amores de Ovidio, intenta describir las virtudes y defectos que el protagonista encuentra en las libertas contemporáneas a sus inicios de poeta.In this essay on the Amores of Ovid the author describes virtues and vices of contemporary freedwomen in Rome during the poet’s early years

Ovidio y la práctica de la retórica

Ovidio y la práctica de la retóric