Polisse e a dimensão (in)dizível da violência contra crianças e adolescente

Resumo: A teoria psicanalítica referenda a proposta deste artigo de discutir sobre o filme francês Polissia (2011), de Maïwenn Le Besco. A análise incide sobre um cinema cuja estética obstaculiza a presença de representações idealizantes sobre a infância. Reflete sobre o modo como crianças e adolescentes tem sido violentados no mundo adulto problematizando a existência de uma espécie de silenciamento a que esses sujeitos são submetidos em situações de proteção e acolhimento. Interpretada e enquadrada, a partir de uma discursividade centrada nas categorias agressor e vítima, o comum desconsiderar na fala da criança a condição de enigma que reveste toda e qualquer narrativa que envolva situações de abuso e violência. Palavras-chave: Crianças e adolescentes, Abuso e violência, Infância

<i>Polisse</i> e a dimensão (in)dizível da violência contra crianças e adolescente

Resumo: A teoria psicanalítica referenda a proposta deste artigo de discutir\ud sobre o filme francês Polissia (2011), de Maïwenn Le Besco. A análise\ud incide sobre um cinema cuja estética obstaculiza a presença de representações\ud idealizantes sobre a infância. Reflete sobre o modo como crianças\ud e adolescentes tem sido violentados no mundo adulto problematizando a\ud existência de uma espécie de silenciamento a que esses sujeitos são submetidos\ud em situações de proteção e acolhimento. Interpretada e enquadrada,\ud a partir de uma discursividade centrada nas categorias agressor e vítima, o\ud comum desconsiderar na fala da criança a condição de enigma que reveste\ud toda e qualquer narrativa que envolva situações de abuso e violência.\ud \ud Palavras-chave: Crianças e adolescentes, Abuso e violência, Infância

Vincent Malloy e Vincent Price: os estranhos duplos de Tim Burton

Nesse trabalho, analisamos a animação Vincent (1982), dirigido por Tim Burton, realizado em stop motion, a partir de uma estética expressionista. Concebida como uma poesia visual, é uma história infantil em forma de um poema, escrita pelo próprio Tim Burton e narrada por Vincent Price. Se os dispositivos estéticos - luz, cor, planos - iluminam a experiência traumática vivenciada na infância, é porque são capazes de produzir uma espécie de “retorno do recalcado na esfera do visual” e, assim, dar materialidade a sentimentos reveladores de angústia, medo, horror e desamparo que constituem esse tempo. Palavras-Chave: Infância, Cinema de animação, Psicanális

Comprensión y juicio en Hannah Arendt: El camino hacia una nueva modalidad de pensamiento

En este trabajo procuramos esbozar someramente algunos de los lazos que vinculan las reflexiones arendtianas de la comprensión y de la narración con sus posteriores desarrollos en torno del juicio, entendido como facultad de juzgar lo particular, y del pensamiento como actividad crítica-reflexiva. La comprensión y la narración detentan centralidad en los escritos arendtianos de la década del cincuenta como formas de aproximarse a la singularidad y a la contingencia de la historia. En este sentido, entendemos que a través de la indagación de estas actividades se puede contribuir a dilucidar la propia concepción del juicio que Arendt desarrolla a partir de la década del sesenta siguiendo la tercera crítica de Kant y especialmente su concepción del juicio estético. Esto resulta de utilidad debido al hecho ampliamente conocido de que Arendt falleció cuando se disponía a escribir la tercera parte de La vida del espíritu dedicada al juicio, por lo que su obra y su pensamiento quedaron inconclusos. Aquí pretendemos esclarecer las principales características del juicio a través de su conexión con la comprensión y la narración, y al mismo tiempo, reconstruir el derrotero que conduce a la distinción del juicio como facultad específica y diferenciada del pensamiento aunque en íntima conexión con este último.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

Comprensión y juicio en Hannah Arendt: El camino hacia una nueva modalidad de pensamiento

En este trabajo procuramos esbozar someramente algunos de los lazos que vinculan las reflexiones arendtianas de la comprensión y de la narración con sus posteriores desarrollos en torno del juicio, entendido como facultad de juzgar lo particular, y del pensamiento como actividad crítica-reflexiva. La comprensión y la narración detentan centralidad en los escritos arendtianos de la década del cincuenta como formas de aproximarse a la singularidad y a la contingencia de la historia. En este sentido, entendemos que a través de la indagación de estas actividades se puede contribuir a dilucidar la propia concepción del juicio que Arendt desarrolla a partir de la década del sesenta siguiendo la tercera crítica de Kant y especialmente su concepción del juicio estético. Esto resulta de utilidad debido al hecho ampliamente conocido de que Arendt falleció cuando se disponía a escribir la tercera parte de La vida del espíritu dedicada al juicio, por lo que su obra y su pensamiento quedaron inconclusos. Aquí pretendemos esclarecer las principales características del juicio a través de su conexión con la comprensión y la narración, y al mismo tiempo, reconstruir el derrotero que conduce a la distinción del juicio como facultad específica y diferenciada del pensamiento aunque en íntima conexión con este último.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

Comprensión y juicio en Hannah Arendt: El camino hacia una nueva modalidad de pensamiento

En este trabajo procuramos esbozar someramente algunos de los lazos que vinculan las reflexiones arendtianas de la comprensión y de la narración con sus posteriores desarrollos en torno del juicio, entendido como facultad de juzgar lo particular, y del pensamiento como actividad crítica-reflexiva. La comprensión y la narración detentan centralidad en los escritos arendtianos de la década del cincuenta como formas de aproximarse a la singularidad y a la contingencia de la historia. En este sentido, entendemos que a través de la indagación de estas actividades se puede contribuir a dilucidar la propia concepción del juicio que Arendt desarrolla a partir de la década del sesenta siguiendo la tercera crítica de Kant y especialmente su concepción del juicio estético. Esto resulta de utilidad debido al hecho ampliamente conocido de que Arendt falleció cuando se disponía a escribir la tercera parte de La vida del espíritu dedicada al juicio, por lo que su obra y su pensamiento quedaron inconclusos. Aquí pretendemos esclarecer las principales características del juicio a través de su conexión con la comprensión y la narración, y al mismo tiempo, reconstruir el derrotero que conduce a la distinción del juicio como facultad específica y diferenciada del pensamiento aunque en íntima conexión con este último.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació