Les monastères de Syrie. Ancrage sacré des Églises et inscription politique dans le territoire national

Depuis une trentaine d’années, on assiste en Syrie à un renouveau important du monachisme chrétien. Les rénovations et les constructions de grands monastères entreprises par certaines autorités ecclésiastiques traduisent clairement une volonté de création de leurs propres traces historiques dans le territoire national. À partir de l’étude de la construction de cette historiographie particulière, elle-même, prise dans les perspectives générales de la construction nationale syrienne dictées par le régime en place, cet article se propose d’analyser les modalités d’inscription sociale des chrétiens dans le territoire national, ainsi que leur inscription politique dans la société syrienne.In Syria, within the last thirty years, there has been an important revival of Christian monasticism. Restorations and constructions of large monasteries undertaken by certain denominational Churches clearly demonstrate a will to create their own historical prints within national territory. Considering the construction of this particular historiography in the general context of government’s construction policy, this article analyzes the modalities of Christians’ social inscription in the national land as well as their political inscription in Syrian society

De l’art poétique pour politique

Dans le sud de la Syrie, les funérailles des chrétiens rassemblent jusqu’à plusieurs milliers de personnes issues de toutes confessions (sunnite, druze et chrétienne). Le rituel consiste principalement à énoncer collectivement, selon diverses modalités, de la poésie profane. Alors même qu’au quotidien le fractionnement confessionnel détermine une part importante du jeu social, les funérailles sont alors l’occasion du partage entre tous de la parole et des émotions. Une telle interaction entre les lignages et les communautés est rare dans le contexte syrien et mérite donc largement d’être interrogée. En effet, le savant art poétique funéraire des chrétiens du sud de la Syrie dévoile à plusieurs niveaux les capacités d’agir de ces derniers face au pouvoir ainsi que les possibilités de construction collective d’une critique de celui-ci.In the south of Syria, the funerals of Christians gather up to several thousand people from all faiths (Sunni, Druze and Christian). The ritual consists mainly in enunciating collectively, according to various modalities, profane poetry. Whereas on a daily basis the confessional division determines an important part of the social scene, funerals become the opportunity to sharing words and emotions with everybody. Such an interaction between lineages and communities is rare in Syrian context and thus merits largely to be addressed. Indeed, the sophisticated funerary poetic Art of the Christians of the south of Syria highlights, on several levels, their capacity to act in the face of the rulers as well as the possibilities of a collective construction of a critique thereof.En el sur de Siria, los funerales de los cristianos reúnen hasta varios millares de personas de todas las confesiones (sunita, drusa y cristiana). El ritual consiste principalmente en declamar colectivamente poesía profana según diversas modalidades. Mientras que en la vida cotidiana el fraccionamiento confesional determina una parte importante del juego social, los funerales se vuelven la ocasión de compartir entre todos la palabra y las emociones. Una interacción tal entre las tradiciones y las comunidades es rara en el contexto sirio, y bien merece entonces ser interrogada. En efecto, el erudito arte funerario de los cristianos del sur de Siria revela en varios niveles las capacidades de acción de éstos frente al poder, así como las posibilidades de construcción colectiva de una crítica de éste

Renouveau monastique et historiographie chrétienne en Syrie

Depuis le début des années quatre-vingt, on assiste en Syrie à un renouveau du monachisme chrétien. Différentes Églises s’emploient à faire renaître ce qu’elles définissent comme la grande tradition chrétienne orientale. La fondation d’immenses bâtisses monastiques entreprise par ces autorités ecclésiastiques traduit une volonté de création de leurs propres empreintes historiques dans le pays. Cette quête d’histoire chrétienne au cœur du territoire syrien s’inscrit dans une historiographie nationale complexe dans laquelle les notions de territorialité et de «syrianité» sont fortement mobilisées. À partir de l’étude de cette historiographie particulière, cet article se propose de montrer que le renouveau monastique relève d’une double stratégie: l’inscription sociale des chrétiens dans le territoire national et leur engagement politique dans la société syrienne.Since the beginning of the 1980s, there was an important revival of Christian monasticism in Syria. Different denominational Churches are devoting themselves to the rebirth of what they call the main oriental Christian tradition. The foundation of huge monastic buildings by these ecclesiastical authorities expresses their will for creating their own historical marks in the country. This quest for Christian history in the heart of the Syrian territory lies within the scope of a complex national historiography in which the notions of territoriality and “Syrianity” are strongly summoned up. Thus, considering this particular historiography, this article aims at demonstrating that the strategies of the monastic revival are twofold: the social inscription of the Christians in the national land as well as their political involvment in Syrian society.Desde el principio de los años ochenta, se observa en Siria un renacimiento del monaquismo cristiano. Distintas iglesias se dedican efectivamente a hacer renacer lo que definen como la gran tradición cristiana oriental. La fundación de imponentes edificios monásticos emprendida por esta autoridades eclesiásticas traduce una voluntad de creación de sus propias huellas históricas en el país. Esta búsqueda de historia cristiana en el corazón del territorio sirio se inserta en una historiografía nacional compleja que moviliza fuertemente las nociones de territorialidad y de “sirianidad”. À partir del estudio de esta historiografía singular, este articulo pretende mostrar como el renacimiento monástico remite a una estrategia doble: la inscripción social de los cristianos en el territorio nacional y su inscripción política en la sociedad siria

IIAC-LAHIC – Laboratoire d’anthropologie et d’histoire de l’institution de la culture

Jean-Marie Privat, Marie Scarpa, professeurs à l’Université de Metz/Paul-Verlaine Ethnocritique de la littérature Les premières séances ont poursuivi l’investigation de la littérature à la croisée de signes culturellement prédictifs ou plus généralement de systèmes de créances et de contraintes sémiotiques liées au(x) processus même de la narrativité et de la fiction. Jean-Marie Privat a repris son travail de cartographie des espaces discursifs (littéraires ou non) qui configurent des partage..

Colloque international

   Lieu : Ifpo Beyrouth Dates : 25-27 janvier 2023 L'histoire et la mémoire à l'épreuve de la révolte et de la guerre en Syrie Appel à communication (English below) Date limite de soumission des propositions de communication : 10 novembre 2022 Depuis 1970, la domination du clan Assad sur la Syrie se manifeste par son monopole sur l’appareil d’état et les ressources économiques ainsi que par le contrôle étroit de toute la société et des discours qui s’y déploient. L’histo..

The 10th year of the Syrian Revolution

Ten years ago, in the wake of the Arab Spring, the Syrian Revolution began. Syrian men and women of all ages and all social and religious backgrounds took to the streets of their country's cities and villages to demonstrate and demand freedom and dignity. The history of the Syrian Revolution began with a collective and courageous political gesture. The voices of those who had been silent for 40 years for fear of repression were heard.  Bashar al-Assad and his regime have used every possible..

Le corps des shabâb

En Syrie, la catégorie des shabâb (jeunes), particulièrement étendue et floue, désigne des hommes âgés d’environ 15 à 45 ans. Si ni l’âge calendaire (indiqué par la date de naissance), ni les rôles endossés au fil de l’existence par l’individu dans son groupe de parenté (époux, père, etc.) ne suffisent à qualifier le statut ou la position de shab (jeune), doit-on alors se demander en quoi consiste cette catégorie sociale, de nature temporelle, et quelle place occupent les shabâb dans le groupe qui par ailleurs les définit largement, soit en Syrie leur groupe d’appartenance religieuse ? Pour répondre à ces questions, cet article s’intéresse aux shabâb d’une communauté chrétienne grecque orthodoxe et catholique du quartier de Bâb Tûmâ de Damas et du village de Maclûlâ à partir de l’analyse comparée de deux rituels majeurs qui placent les shabâb au cœur de l’événement, en célébrant et en insistant sur deux traits qui les caractérisent : la jeunesse et la masculinité.In Syria, the category shabâb (youths), which is particularly broad and vague, designates men between the ages of around 15 and 45. If neither the calendar age (indicated by the date of birth) nor the roles assumed in the course of the individual’s existence in his kinship group (spouse, father, etc.) is enough to characterise the status or position of a shab (youth), should one wonder what this temporal social category consists of, and what place shabâb occupy in the group that otherwise broadly defines them, which in Syria is the religious group they belong to? To answer these questions, this article examines the shabâb of a community of Catholics and Greek Orthodox Christians in the Bâb Tûmâ district of Damascus and in the village of Maclûlâ, based on a comparative analysis of two major rituals that place the shabâb at the heart of the event, celebrating and emphasising two of their characteristic traits: youth and masculinity

Webinar MAGYC & SHAKK Ifpo Beirut

Trajectories, settlements and narratives of Syrian refugees in Lebanon and Jordan  Organisers : Imad Amer (Ifpo), Kamel Doraï (Ifpo), Anna Poujeau (Ifpo)   Second session 21th April 2021 03:00-05:00 Beirut time 02:00-04:00 Paris Time 01:00-03:00 London Time   Speaker : Dr. Faten Kikano, Collège de Rosemont-Canada (Centre d’études en responsabilité sociale et écocitoyenne - Cérsé) Discussant : Kamel Doraï (Ifpo-CNRS-MEAE) The freedom to settle, a poisoned gift: the case of Syrian refugees in ..

L’expérience sensible du religieux. La communauté catholique de Saint Gervais à Paris

peer reviewe

Églises, Monachisme et Sainteté. Construction de la communauté chrétienne en Syrie

This thesis focuses on the social, political and symbolic inscription of the Christian minority in the Syrian national territory, more specifically, on the monastic revival which has been taking place in this country over the last three decades. It is indeed a revival, in spite of its late manifestation, as this contemporary process, including its local representations, falls within the scope of a history which goes back to the origins of Christianity. Which are then the motives of this phenomenon? How and why monasticism reappears in Syria today? How must this "return of the monks", who had been considered as saints during the first centuries of Christianity, be interpreted? What kind of relation may be established between monasticism and holiness? This thesis attempts to answer these broad questions which place it, at the same time, in the field of the anthropology of Christianity and that of the study of monasticism. They refer to the contemporary modalities of construction of the Christian community of Syria, where its three dimensions, the Churches, monasticism and holiness are closely related and seem to structure its universe. Considering the relations this community maintains with its Churches and the question of holiness, Christian monasticism in Syria, the main pillar of its construction, is analysed in this study in all its scope, that is through its historical, symbolic, religious, social, economic and political dimensions.Cette thèse porte sur les modalités d'inscription sociale, politique et symbolique de la minorité chrétienne dans le territoire national syrien et plus particulièrement sur le renouveau monastique qui a lieu dans ce pays depuis une trentaine d'années. C'est bien d'un renouveau, quoique extrêmement tardif, qu'il s'agit. En effet, ce processus contemporain s'inscrit, y compris dans les représentations locales, dans une histoire qui remonte aux origines du christianisme. Se pose alors la question des ressorts d'un tel phénomène : Comment et pourquoi le monachisme renaît-il aujourd'hui en Syrie ? Comment interpréter " ce retour de ces moines " qui dans les premiers siècles du christianisme étaient considérés comme des saints ? Quel lien s'établit entre le monachisme et la sainteté ? C'est à ces vastes questions, qui inscrivent ce travail à la fois dans le champ de l'anthropologie du christianisme et dans celui de l'étude du monachisme, que cette thèse tente de répondre. Celles-ci renvoient aux modalités contemporaines de construction de la communauté chrétienne de Syrie dans laquelle les trois dimensions que sont les Églises, le monachisme et la sainteté, sont intimement liées et apparaissent comme structurantes. Envisagé dans les rapports qu'il entretient avec les Églises et la question de la sainteté, le monachisme chrétien en Syrie, pilier de la construction communautaire chrétienne, est donc étudié dans toutes ses dimensions, historique, symbolique, religieuse, sociale, économique et politique