Dernières mentions des magistratures et des liturgies traditionnelles dans les cités d’Asie mineure: habitus épigraphique et vie institutionnelle locale à la fin du IIIe et au début du IVe siècle

Dieser Artikel versucht einige methodologische Probleme zu lösen, die sich aus der Untersuchung epigraphischer Quellen zum bürgerlichen Leben in Kleinasien zwischen den 270er Jahren n. Chr. bis zum Beginn der Herrschaft Konstantins ergeben. Die erste Schwierigkeit ist mit der fortschreitenden Entwicklung der Gattung der Epigramme verbunden, deren Merkmale eine Datierung der erhaltenen Zeugnisse erschweren. Dank einer Untersuchung der Epigramme, die Honoratioren ehren oder erwähnen, die bürgerliche Ämter bekleiden, konnte eine Reihe von Dokumenten identifiziert und datiert werden, die vielmehr dem Ende des 2. Jh./Anfang des 3. Jh. zugewiesen werden können als einer späteren Epoche. Nach Lösung dieses Problems konnten, basierend auf der Durchsicht der bestehenden Inschriftencorpora, die letzten Erwähnungen der traditionellen Magistraturen und Liturgien in Kleinasien identifiziert werden. Diese mögen nunmehr lediglich honorarischen Charakter besessen haben. Ihre Zahl ist sehr begrenzt; so beobachtet man das fast vollständige Verschwinden des ehrenden Gedenkens an die großen Honoratioren, Magistrate, Liturgen und Wohltäter, welches zuvor das Zusammenleben der lokalen Gemeinschaft versinnbildlicht hatte. Dieser Befund kontrastiert mit der bürgerlichen Tradition Kleinasiens in der Hohen Kaiserzeit sowie mit dem, was aus Africa Proconsularis bekannt ist, sowohl zur selben Zeit als auch bis ins vierte Jahrhundert.This articles attempts to resolve a number of methodological problems that arise when studying epigraphic sources on civic life in Asia Minor during the period between the 270s CE and Constantine’s accession. The first of these problems consists in the development of the epigram genre during this time, since the characteristics of this genre make it difficult to date the extant documents. By studying those epigrams that mention or honour notables fulfilling civic functions one can nevertheless establish and date a number of documents that belong to the late second to early third century CE rather than to a later period. Once this obstacle had been overcome, a survey of the extant corpus of inscriptions allowed the last mentions of traditional magistracies and liturgies in Asia Minor to be identified, although many of these may have been merely honorary. Their number is very limited and as such, one can observe the almost complete disappearance of the culture of commemoration attached to great notables, magistrates, liturgists, and public benefactors, which had previously illustrated the communal life of local communities. This observation contrasts with the civic tradition of Asia Minor in the high Imperial period, as well as with what is known from Africa Proconsularis, both during that same period and into the fourth century.tbaCet article entreprend de résoudre quelques difficultés méthodologiques posées par l’examen des sources épigraphiques sur la vie civique en Asie mineure des années 270 au début du règne de Constantin. La première de ces difficultés est liée au développement concomitant du genre épigrammatique, dont les caractéristiques rendent difficile la datation des documents conservés. Grâce à l’examen d’épigrammes honorant ou mentionnant des notables ayant accompli des fonctions civiques, est identifiée et datée une série de ces documents, que l’on peut attribuer à la fin du IIe et au début du IIIe siècle plutôt qu’à l’époque suivante. Après avoir écarté cette difficulté, sont relevées, sur la base d’un dépouillement très large des corpus épigraphiques existants, les dernières mentions de magistratures ou liturgies traditionnelles en Asie mineure, éventuellement sous une forme honorifique. Leur nombre est très restreint; on observe ainsi la disparition presque complète de la commémoration des grands notables, magistrats, liturges, évergètes, qui illustraient auparavant la vie commune locale. Ce constat forme un contraste avec la tradition civique du Haut-Empire en Asie mineure ainsi qu’avec ce que l’on connaît en Afrique proconsulaire à la même époque puis au IVe siècle.tb

Aphrodisias, presque une île: la cité et ses réseaux d’Auguste à 249/250

Die Privilegien, die Aphrodisias seit der Triumviratszeit genoss, haben zur Isolation der Stadt in Asia beigetragen. Wahrscheinlich um die Mitte des 3. Jh. und spätestens unter Diokletian wurde Aphrodisias jedoch eine Provinzhauptstadt. Der Aufsatz will zeigen, dass diese Entscheidung das Ergebnis früherer Anstrengungen der Stadt war: Seit dem 2. Jh. lässt sich eine bewusste Politik der Polis beobachten, die darauf abzielte, das östliche Karien zu dominieren. In erster Linie schuf und unterhielt Aphrodisias asymmetrische Beziehungen mit zahlreichen karischen Städten in Bereichen (regionale Wirtschaft, kulturelles Leben, Schaffung von mythischen Verwandtschaftsverhältnissen), in die sich Rom– anders als in die Rivalitäten der großen Städte Asias – nicht einmischte. So können die von Rom entschiedenen Statusfragen hier durch die Untersuchung der von Aphrodisias geschaffenen und unterhaltenen Netzwerke erhellt werden.The privileges Aphrodisias enjoyed since the period of the triumvirate contributed to the isolation of the city in Asia. However, probably in the middle of the 3rd c. or at the latest under Diocletian, it became a provincial capital. Our aim is to show that this decision was a result of moves already taken by Aphrodisias: from the 2nd c., we can observe what seems to have been an original, independent policy of the city aimed at the domination of eastern Caria. Its major strategy consisted in the creation and maintenance of asymmetric relationships with many Carian cities, in areas (i.e. regional economy, cultural life, creation of mythical kinship ties) in which Rome did not usually intervene, by contrast with the rivalries between large cities of Asia. Thus, the questions of status decided by Rome can also be illuminated by studying the networks created and maintained by Aphrodisias.Les privilèges aphrodisiens depuis l’époque triumvirale ont contribué à isoler la cité au sein de l’Asie. Pourtant, vraisemblablement au milieu du 3e s. et au plus tard sous Dioclétien, elle devint capitale provinciale. Nous voulons montrer que cette décision intervint sur un terrain particulier, où Aphrodisias avait pris position: depuis le 2e s., on peut observer ce qui apparaît comme une politique originale de la cité pour dominer la Carie orientale. Elle passe avant tout par la création et l’entretien de liens inégaux avec de nombreuses cités cariennes, dans des domaines (économie régionale, vie culturelle, création de parentés mythiques) où Rome n’intervient habituellement pas, à la différence des rivalités entre grandes cités d’Asie. Ainsi les questions de statut, décidées par Rome, peuvent-elles ici être éclairées par l’étude des réseaux créés et entretenus par Aphrodisias

Transcriptional Effects of Glucocorticoid Receptors in the Dentate Gyrus Increase Anxiety-Related Behaviors

The Glucocorticoid Receptor (GR) is a transcription factor ubiquitously expressed in the brain. Activation of brain GRs by high levels of glucocorticoid (GC) hormones modifies a large variety of physiological and pathological-related behaviors. Unfortunately the specific cellular targets of GR-mediated behavioral effects of GC are still largely unknown. To address this issue, we generated a mutated form of the GR called ΔGR. ΔGR is a constitutively transcriptionally active form of the GR that is localized in the nuclei and activates transcription without binding to glucocorticoids. Using the tetracycline-regulated system (Tet-OFF), we developed an inducible transgenic approach that allows the expression of the ΔGR in specific brain areas. We focused our study on a mouse line that expressed ΔGR almost selectively in the glutamatergic neurons of the dentate gyrus (DG) of the hippocampus. This restricted expression of the ΔGR increased anxiety-related behaviors without affecting other behaviors that could indirectly influence performance in anxiety-related tests. This behavioral phenotype was also associated with an up-regulation of the MAPK signaling pathway and Egr-1 protein in the DG. These findings identify glutamatergic neurons in the DG as one of the cellular substrate of stress-related pathologies

III - L’empereur et l’ornement des cités

Le κόσμος de la cité était un idéal culturel et civique, permettant à l’hellénisme de s’exprimer selon des modalités adaptées à la paix romaine, et à la cité de mener des débats sur des sujets désormais jugés essentiels et par où elle manifestait aussi sa cohésion et son identité. La construction de temples du culte impérial à un niveau provincial était ainsi un moyen d’acquérir une illustration supplémentaire et pour les autres cités du koinon de se réjouir ensemble de cet accroissement de b..

L'empereur « fondateur » : enquête sur les motifs de la reconnaisance civique

The collection of epigraphical sources from Asia Minor and the Aegean Islands as well as numismatic sources, from Augustus to the Severan dynasty, allows to reconstruct the meaning of the title 'ktistes' given to the emperor. Its political meaning keeps up from the late hellenistic period. The emperor proves himself a founder when he - rarely though - institutes cities, as it is the case in Mysia for example, or when, as it is best attested, he grants privileges and honorific titles which he is the only one to be entitled to dispensate (such as a neocorate or the admission of the governor's assize) or when he helps a city to survive under critical circumstances like earthquakes. More generally Augustus and Hadrian's policy in the East, aiming at developing local rights and privileges, accounts for their frequent naming as 'founder of the oikoumene'.À partir d'une recension des sources épigraphiques en Asie Mineure et dans le bassin égéen, depuis l'époque augustéenne jusqu'aux Sévères, ainsi que de sources numismatiques, cette enquête vise à déterminer les raisons de l'octroi du titre de « fondateur » à l'empereur. Ce mot conserve auprès des communautés civiques de cette région un sens politique, dont on trouve trace depuis la basse époque hellénistique : l'empereur agit en leur faveur en « fondant » véritablement des cités, par exemple en Mysie, ou en leur octroyant des privilèges dont il est seul dispensateur - comme le titre de néocore, ou d'accueillir les assises du gouverneur - et qui sont essentiels pour leur gloire et leur prospérité, ou bien encore en assurant leur survie dans des circonstances dramatiques, après des tremblements de terre notamment. L'ambitieuse politique orientale d'Auguste et d'Hadrien, pour préserver et développer les droits et les privilèges locaux, explique que pour leur part ils soient même fréquemment qualifiés de « fondateur de Yoikou- ménè ».Pont Anne-Valérie. L'empereur « fondateur » : enquête sur les motifs de la reconnaisance civique. In: Revue des Études Grecques, tome 120, fascicule 2, Juillet-décembre 2007. pp. 526-552

Introduction

Οὐ φιλόκαλοι γάρ, ἀλλὰ φιλόπλουτοί εἰσιν οἱ βάρβαροι, “les barbares ne sont point amateurs de beauté mais de richesse” : Lucien, décrivant une salle de déclamation peinte, ornée d’ors et de sculptures, indique qu’elle produira un effet différent sur un spectateur éduqué – autrement dit, de culture grecque –, ou bien sur un homme dénué de formation intellectuelle et qui en appréciera seulement la richesse. Cette différence de perception et de compréhension est décisive. Il faut y prendre garde..

Valeurs culturelles et politiques du beau paysage urbain à Smyrne et à Nicomédie, du IIe au IVe siècle

Colloque organisé par le Centre de recherche sur l'antiquité et les mythes, CERLAM. - Résumés des interventions disponibles en français et en anglais à l'adresse (http://www.unicaen.fr/services/puc/article.php3?id_article=763). - Textes en français, une contribution en italien. Résumés en français et en anglaisInternational audienc

Citoyenneté et participation civique des juifs et des chrétiens d’après les règlements grecs et romains, d’Auguste au IVe siècle

International audienc

‘Orner la cité’. Enjeux culturels et politiques du paysage urbain dans l’Asie gréco-romaine

International audienceDans la province romaine d’Asie, que sa vitalité culturelle définit alors comme un phare de l’hellénisme, un discours public cohérent fut construit sur l’« ornement de la cité », en particulier à partir de la fin du ier siècle. Il se déploya tant dans les discours d’apparat et l’éloquence politique que dans les documents officiels émis par la cité ; sa forme se renouvela jusqu’à la fin du ive siècle, grâce aux épigrammes. Il est ainsi possible de sonder les aspirations locales et de recenser les entreprises réalisées ainsi que leur source de financement : on peut alors interroger l’analyse traditionnelle voyant dans ce phénomène historique le succès d’un modèle central, proposé et même mis en œuvre, en partie, par le pouvoir romain.Aux yeux des habitants des cités grecques d’Asie, le paysage urbain se révèle donc le lieu d’investissement de valeurs communes, où Rome a peu de part. Apporter son concours à l’« ornement de la cité » fut longtemps un mode prisé de participation à l’idéal civique. L’analyse des processus institutionnels à l’œuvre dans la construction des monuments publics confirme cette appréciation : face aux grands pouvoirs dont dispose l’administration romaine, la cité et ses élites ne paraissent pas désemparées. Cette enquête tente également de définir la politique suivie par les empereurs dans ce domaine. L’étude de ce matériau historique conduit ainsi, après d’autres, à mettre en lumière la richesse de la vie culturelle et politique dans les cités de l’Orient gréco-romain.Ce livre est issu d’une thèse récompensée par le prix Marie-Louise Arconati-Visconti en 2006 et par le prix pour l’épigraphie grecque de l’AIEGL en 2007

Beyond Local Munificence: Some Remarks on Imperial and Communal Funding for Building in the Cities of Roman Asia, from Augustus to the Tetrarchic Era

International audienceThe aim of this article is to review evidence of Imperial benefactions and civic funding in the area of local public building in Asia from Augustus to the tetrarchic era. discussion of the results of previous studies shows that what is called Imperial building in the cities was a practice which was both rare and complying with restricted ideological and practical rules. At the same time, cities of all sizes funded many building or restoration operations in the High Empire. the data from the tetrarchic era will then be compared to those from the High Empire and to Code of Justinian 11.42. Finally, it appears that after the end of the habitus of local munificence for building operations, what predominates is a sense of administrative routine, directly rooted in the rules known from the correspondence between trajan and Plinius or from the de officio proconsulis