Trichocereuspachanoi: quando la globalizzazione minaccia la tradizione

Negli ultimi anni, nello specifico dal 2010 al 2015, sono state intercettate dall’Early Warning System più di 560 nuove sostanze psicoattive tra cui anche piante ed estratti vegetali. All’interno di questo panorama, si inserisce il sanpedro, un cactus mescalinico appartenente al genere Echinopsis o Trichocereus usato dalle popolazioni andine dell’Equador, Bolivia e in modo particolare del Perù, per scopi mistico e medico-curativi. La bevanda a base di mescalina, da qualche decennio ha varcato i confini storico-culturali nella quale era inserita, approdando anche nei mercati europei e in quello nazionale. Oggigiorno infatti, il sanpedro, eradicato dal proprio contesto mistico-religioso, grazie al suo contenuto mescalinico e alla facile reperibilità via internet, trova ampio spazio come sostanza d`abuso a scopi puramente ricreativi. In Italia, sebbene la mescalina sia inserita tra le sostanze stupefacenti e psicotrope e dunque considerata una sostanza illegale, la coltivazione e il consumo del cactus è ad oggi consentita. La legittimità di coltivare e consumare piante i cui principi attivi dimostrano avere effetti psicoattivi, ha favorito la diffusione su larga scala, di una nuova frontiera del mercato delle sostanze d`abuso

Glosario del curanderismo andino en el departamento de Piura, Perú

The article does not present a summary.El artículo no presenta resumen

Una carta del P. Fabián de Ayala conforme al original del Archivo Romano de la Compañía de Jesús

The note does not present a summary.La nota no contiene resumen

La mesa curanderil y la cosmologia andina

El artículo no presenta resumen

La muerte en la sierra de Piura: prácticas funerarias y creencias acerca de los muertos en las evidencias arqueológicas y en el material etnográfico

Este ensayo se propone documentar la continuidad cultural de ideas y prácticas rituales funerarias entre las comunidades campesinas de la sierra de Piura. Documentos arqueológicos, fuentes coloniales y datos etnográficos permiten un acercamiento a las ideas tradicionales sobre la muerte y los espíritus de los ancestros en el Ande piurano. Al mismo tiempo, revelan no sólo la supervivencia temporal de estructuras autóctonas del pensamiento religioso, sino la fundamental homogeneidad de estas estructuras a lo largo de todo el mundo andino peruano y pan-americano. Este trabajo no se propone extender el análisis a las comparaciones interculturales e interétnicas: tema por cierto de relevante interés tanto para el arqueólogo como para el antropólogo

"Contagio" y "pérdida de la sombra" en la teoría y práctica del curanderismo andino del Perú septentrional: provincias de Ayabaca y Huancabamba

The article does not present a summary.El artículo no presenta resumen

Siete cartas inéditas del Archivo Romano de la Compañía de Jesús (1611-1613): huacas, mitos y ritos andinos

The article does not present a summary.Este artículo no presenta resumen