Der Mediensport Olympia - ein globales Integrationsritual?

Die Olympischen Spiele wirken als ein Integrationsritus in einer sich globalisierenden Welt. Der Sport überwindet die Länder-, Kultur- und Rassengrenzen und vereint die Öffentlichkeit mithilfe der Medien. Diese inszenieren die Sportarten gemäß ihrer Wirkungslogik, und verändern somit den Sport selbst. Trotz Skandalen nimmt die Bedeutung der Spiele stetig zu, sie erreichen mit der Eröffnungsfeier das weltweit größte (Fernseh-)Publikum. Diese Feier ist ein globaler sakraler Ritus. Besonders das Fernsehen lässt alle um Ritus teilhaben. Der Sport als soziales Handeln vermittelt einen Glauben an Fortschritt durch Leistung, und die Zuschauer können mithilfe der Medien auch teilnehmen. In Zeiten des Wandels wird der Ritus wichtig für die Gemeinschaft.The Olympic Games appear to be a rite of integration in a world of increasing globalization. Sport overcomes national, cultural und racial boundaries, und unites the public with the help of the media. The media (re)produce the different sports according to the functional logic of their medial presentation und therefore change the sports itself: Economy has replaced morality as the highest precept. Despite certain scandals, the Games become more und more significant. The opening ceremony reaches the largest (TV-)audience worldwide. This ceremony is a global religious rite which could have never been accomplished without the media. It is especially television that enables everyone to be a part of the rite. Sport as social action educates a belief in Progress through achievement, and the audience can participate with the help of the media. In times of constant changes, this rite becomes highly important to the community

An English cover-up: masks, murders, and English cruelty in Goncourt, Lorrain, and Schwob

Fin-de-siècle writers from diverse disciplines were drawn to the seductive potential of masks and disguise; mask-wearing characters of indefinite identity, indeterminate gender, and insecure psychology proliferate in their texts. However, when characters are designated as English in such stories, they are also, and with remarkable frequency, associated with cruelty or murder: the mask-wielding murderers of Marcel Schwob’s ‘MM. Burke et Hare, Assassins’ carry out their crimes in Britain upon British victims; Edmond de Goncourt weaves his theatrical narrative around the mask-like demeanour of Lord Annandale in La Faustin; and Jean Lorrain’s malicious Lord Ethal exacerbates the Duc de Fréneuse’s perverse obsessions with masks in Monsieur de Phocas. This article explores this unexpected correlation, and examines the ways that English masks are used as narrative devices – at once to mould and play with national distinctions, and to reflect upon the psychological state of the French subject

Souvenirs d'Amérique et de Grèce.

Dedication:Content description: TitlePagination: PP4+181P+3PPVolumes: 1Text Genre:Prose / Letter

La educación inglesa

Conferencia pronunciada en París en la Sesión del 18 de abril de 1887 ante la Sociedad de Economía Socia

Notes sur l'éducation publique

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France since 1814,

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