Les plantes cultivées apportées par les premiers Austronésiens à Madagascar

Des Austronésiens s'installèrent à Madagascar dans le courant du premier millénaire de l'ère chrétienne. En s'appuyant sur des données d'abord linguistiques, cette contribution montre que ces premiers migrants Austronésiens apportèrent quatre plantes à Madagascar: le riz, la grande igname, le cocotier, et le safran d'Inde. Utilisant ces plantes, les Austronésiens colonisèrent les régions les mieux arrosées de l'île. Un peu plus tard, des agriculteurs-pasteurs venus d'Afrique de l'Est introduisirent d'autres plantes qui permirent la colonisation de régions plus sèches. À la fin du premier millénaire, un processus de métissage était déjà engagé , qui se complexifiera au second millénaire avec d'autres arrivées, à la fois d'Indonésie et d'Afrique de l'Est notamment

The first migrants to Madagascar and their introduction of plants : linguistic and ethnological evidence

International audienceThe Austronesians who settled in Madagascar in the first millennium of the Christian Era were probably different from the Austronesians who reached the East African coast earlier at different times, bringing bananas, taro and yam (Blench 2010). Based on linguistic data, this article proposes that four plants were brought by the first Austronesians in Madagascar: rice, water yam, coconut and Indian saffron. These plants helped the Austronesians to begin the process of colonizing well-watered areas, cultivated both through wet and swidden agriculture. A little later, populations coming from the East African coast introduced other plants (sorghum, cowpea, Bambara pea, banana...) that allowed them to occupy other ecosystems. At the end of the first millennium, different parts of the island were thus already inhabited, on the coasts and in the Highlands, and cultural blendings were already underway. The continuation of migrations, from South-East Asia, from the East African coast and from India in the 2nd millennium would bring increasing complexity in the cultural blendings and allow the repeated introduction of many cultivated plants

East Africa, the Comoros Islands and Madagascar before the sixteenth century : on a neglected part of the world system

International audienceLes développements historiques de l'Afrique de l'Est sont éclairés par les cycles du système-monde afro-eurasien qui s'est constitué au début de l'ère chrétienne, système où l'océan Indien occupe une place centrale. C'est dans ce cadre que l'on peut saisir le développement de la culture swahili et de ses cités-Etats, et celui des îles Comores et Madagascar

From Three Possible Iron Age World-Systems to a Single Afro-Eurasian World-System

International audienceThe brutal collapse of the Late Bronze Age western world-system around 1200 B.C. and of the Shang state in China at the end of the first millennium B.C. led to a period of political fragmentation and then to a new phase of integration in the two regions. The renewed growth of networks and states was furthered by crucial technological and institutional innovations (development of iron metallurgy, agricultural progress, diffusion of alphabets, organizing of provinces or satrapies, creation of stamped money...). Innovations were also ideological, with the appearance of universal religions in the crucial period of the 6th century B.C. In China, intense competition between emerging powers (Warring States) led to the ascendancy of the Qin state in the 3rd century B.C. The different empires which built up in Western Asia were clearly aimed at controlling spaces and peoples between the Mediterranean and the Persian gulf, also pushing towards Arabia and Egypt on one side, and towards the Indus and Central Asia on the other. It could be argued that the urban blossoming in Central Asia in the 7th and 6th centuries B. C. and the thrust of the Persian empire towards this region and the Indus valley marked the formation of a single system uniting the spheres of western Asia-Egypt-the Mediterranean and northern India. For the former, it is possible to distinguish phases of limited demise and of restructuring during the second part of the 9th century, during the second part of the 7th century, at the end of the 5th and the beginning of the 4th century (the demise of Greece), and then a major phase of recession (for the Mesopotamian and Egyptian cores) and of restructuring between 200 and 50 B.C. Some of these recessions were partly initiated by climatic deteriorations - on a limited scale - around 800 and 200 B.C., which can be seen as part of a systemic logic. If we look at the trajectories of each region, we clearly see, first that not all of them followed the same rhythm, and secondly that some regions were directly affected (negatively or positively) by the expansion of dominant cores. The evolutions between the 3rd and the 1st century B.C. represent a decisive step towards an integration of the Mediterranean-western Asian, Indian and Chinese spheres. The unification of a large part of India under the Mauryas, together with the fast spread of Buddhism, the increasing integration of western Asia, and the unification of China (Qin and Han empires) made possible the opening of land routes across Central Asia and maritime routes in the China Sea and the Indian Ocean. They foreshadow the turning period of the 1st century A.D., when the rise of exchange networks led to an interdependence of the various parts of an area that can be considered as a single world-system stretching from eastern Asia to Europe and Africa

Histoire globale, mondialisations et capitalisme

International audienceEn quoi l'actuel renouveau de l'Asie plonge-t-il ses racines dans une " longue durée " globale ? Quelle est la nature des changements structurels accompagnant la croissance démographique, le développement de l'État et du commerce, l'accumulation localisée des richesses et du savoir ? Comment rendre intelligibles une expansion géographique des flux d'échange et le déploiement parfois concomitant du capitalisme à l'échelle nationale, puis mondiale ? Pour la première fois en France, un ouvrage réunit anthropologues, économistes, politologues, sociologues et historiens pour répondre à ces questions et esquisser les grandes lignes d'un nouveau programme de recherche : l'Histoire Globale. Celle-ci recouvre d'abord une analyse du rôle crucial du monde non européen dans l'histoire de l'humanité pour sortir enfin d'une démarche trop eurocentrée. Elle constitue ensuite un profond renouvellement de l'analyse en termes de système-monde, au-delà des œuvres incontournables de Braudel et de Wallerstein. Elle inclut enfin l'analyse comparative des processus de mondialisation. Le pari de cet ouvrage est de présenter l'histoire Globale à partir de textes classiques ou inédits de quelques-uns de ses auteurs les plus marquants. Un prologue propose une synthèse de ses problématiques et recherches les plus caractéristiques, en soulignant leurs enjeux épistémologiques pour les sciences sociales. Les contributions de Beaujard, Bentley, Goody, Chase-Dunn et Hall éclairent les processus pluriséculaires d'intégration intercontinentale ; celles d'Aglietta, Arrighi et Silver, Gills et Denemark, Wallerstein abordent la naissance, le développement et les crises du capitalisme global ; les écrits de Berger, Goldstone, Norel, Pomeranz, Wong analysent les liens entre les épisodes de croissance et de créativité culturelle récurrents (ou " efflorescences "), et les processus de mondialisation

Panel 3. Fabriques de l’Histoire : temporalités, échelles et agentivités

© musée du quai Branly, photo Anna Gianotti Laban Jean-Paul ColleynAnthropologue, directeur d’études à l’EHESS Anne-Christine Trémon n’a pas pu venir en raison d’un empêchement universitaire de dernière minute. Mais elle a nous a envoyé une vidéoconférence. On connaît bien Anne-Christine à l’École des Hautes Etudes où elle a fait sa thèse sur le monde chinois. Nous avons déjà beaucoup parlé d’histoire hier et aujourd’hui ce sera encore le cas, puisque certains intervenants élargissent la foc..

Expropriated from the hereafter: the fate of the landless in the Southern Highlands of Madagascar

During the period following the abolition of slavery by the French colonial government in 1896, the Southern Highlands of Madagascar was settled by ex-slaves. These early settlers constructed a foundation myth of themselves as tompon-tany, or 'masters of the land', a discourse not only equating land with tombs, kinship and ancestors, but also coupled with a skilful deployment of 'Malagasy customs'. In order to exclude later migrants who also wanted to settle, the 'masters of the land' attempted to establish control over holdings in the area. To this end, and to reinforce their own legitimacy as landholders, the tompon-tany labelled subsequent migrants andevo ('lave' or of 'slave descent') who - as a tombless people - have no rights to land. Because they have neither tombs nor ancestors, the landless andevo are socially ostracised and economically marginalised. As an 'impure people', they are not entitled to a place in the hereafter

Océan Indien, le grand carrefour

National audienceL'océan Indien est au centre du système-monde afro-eurasien qui s'est constitué au début de l'ère chrétienne. Après le repli global qui marque une partie du XIVe siècle, l'économie connaît une nouvelle croissance, impulsée par le rebond de la Chine, l'essor de l'empire ottoman et de grands États indiens, et celui de cités-États asiatiques. L'Europe connaît des transformations importantes, qui voient l'émergence du capitalisme. Le rêve de l'or et des épices et la volonté de contournement des puissances musulmanes débouchent sur l'irruption des Portugais dans l'océan Indien et la découverte des Amériques. Le système-monde moderne se constitue, mais jusqu'au début du XIXe siècle, les économies de l'Asie domineront encore largement les économies européennes

" La place et les pratiques des devins-guérisseurs dans le Sud-Est de Madagascar "

Les devins-guérisseurs ombiasy (ou ombiasa) occupent une place centrale au côté des chefs de communauté, dans toutes les sociétés malgaches. Leurs pratiques expriment une certaine vision du monde et de la société. Elles s'inscrivent en outre dans un champ politique, où ces devins-guérisseurs jouent un rôle actif. Cette contribution veut rendre compte de ces différents aspects en prenant comme exemple deux régions voisines correspondant aux anciens royaumes antemoro et tañala de l'Ikongo (Sud-Est de Madagascar), dont les aristocraties se réclament toutes deux d'une origine " arabe "

Un seul système-monde avant le 16e siècle ? L'océan Indien au cœur de l'intégration de l'hémisphère afro-eurasien

The rise of towns and states and the expansion of exchange networks have resulted in the formation of various world-systems in Asia, Africa and Europe since the 4th millenium BC. In the 1st century AD, exchanges transformed the Indian ocean into a unified and stratified space, embedded in a Eurasian and African world-system. This system evolved until the 16th century through four cycles which saw growing integration of its parts, demographic rise, a general growth of commerce and production, and the simultaneous development of hierarchical relations between cores, semi-peripheries and peripheries within an international division of labor. This early history sheds light on the period that would follow, which saw the emergence of the modern capitalist world-system, and perhaps also provides some hints as to the possible futures of the system.L'essor des villes et des états et l'expansion des réseaux d'échange ont induit la formation de différents systèmes-mondes en Eurasie et en Afrique depuis le 4e millénaire avant J.-C. Au 1er siècle de l'ère chrétienne, les échanges constituèrent l'océan Indien en un espace unifié et hiérarchisé, inscrit dans un seul système-monde eurasiatique et africain. Ce système a évolué jusqu'au 16e siècle à travers une série continue de quatre cycles marqués par une intégration croissante de ses parties, un essor démographique, un progrès général du commerce, de la production et des techniques, et le développement simultané de hiérarchies entre des cœurs, des semi-périphéries et des périphéries dans le cadre d'une division internationale du travail. Cette histoire ancienne éclaire la période ultérieure, qui voit l'avènement du système-monde capitaliste moderne, et permet peut-être d'engager une réflexion sur les futurs possibles de ce système