OIKONYMIE DE LA COMMUNE DE DVOR SUR UNA EN BANIJA (CROATIE)

U ovom radu pokazuje se kako je u srednjem vijeku dvorsko područje bilo najnaseljeniji prostor ondašnje Slavonije, kako to pokazuju imena naselja tada potvrđena. Količina, starost, razmještaj tih naselja, njihov feudalni i crkveni status, njihova ovisnost o feudalnim gospodarima, te društvena motiviranost imena kao svjetonazor puka koji ta imena stvara i njihovi jezični likovi upozoravaju na starost postanja naselja i imena, na bogatu materijalnu i duhovnu kulturu puka, na staleške i gospodarske odlike, na jezičnu pripadnost tih imena, koja svojim leksičkim i onomastičkim sadržajima i jezičnim likovima odražavaju zemljopisni prostor kojim su motivirani i način življenja na tom tlu, što je također sadržaj tih srednjovjekovnih toponima

Die Cres-Lošinjsche Sutvija und im Zusammenhang mit derselben

Sutvija je već zaboravljeno ime za blagdan sv. Vida. To blagdansko ime zabilježeno je na Lošinju, a s obzirom na razvijen kult sv. Vida slavilo se i na Cresu u XVI. stoljeću. Ni kao blagdansko ime ni kao imenica Sutvija već dugo nije u jezičnoj uporabi. Ona dakle nije bila ni značenjem odgonetljiva ni etimološki protumačena.Zwischen den seltenen Feiertagsnamen, die durch den romanischen Adjektiv san(c)tu(s) und dem Namen eines Heiligen gebildet werden, ist auf den Apsyrditen der Feiertagsname Sutvija bestätigt. Der Autor leitet es auf diese Weise ab: *santu Vidu > *SQtvid + -ja > *Sutvidđ > Sutvija. Die Anpassung dieses Namens verweist auf eine romanisch-kroatische Sprachsymbiose, die bis zu Ende des X. Jahrhunderts stattfand. Sie bestätigt indirekt die friihe kroatische Anwesenheit auf dieser Inselgruppe. Die alten Bestätigungen der romanish-kroatischen Sprachsymbiose findet der AUtor auch in anderen Toponymen diesen Typs auf dieser Inselgruppe. Es wird besonders über den Kultus des St. Vid diskutiert sowie über die Bräuche verbun-den mit der Verehrung dieses Heiligen und seines Feiertages — Sutvija-

SUMARTINSKA ONOMASTIKA

Sumartinska onomastika razlikuje se od ostale onomastike na otoku Braču. Uz najstariju onomastiku nalazimo tu i jedan novi štokavski sloj. Sudar dvaju dijalekatskih sistema, domaće i doseljeno stanovništvo, klasifikacija prezimena, imena i nadimaka. Štokavski govor ikavskoga tipa s novoštokavskim osobinama pokazuje svoju ukorijenjenost u onomastičkoj građi, a iskonska čakavština modificira i obogaćuje antroponomastički fond štokavaca. Autor donosi antroponimijski rječnik mjesta s kulturnopovijesnim, topografskim i jezičnim bilješkama

Hrvatski dijalektološki zbornik 14, Zagreb, HAZU, 2008

Prikaz Hrvatski dijalektološki zbornik 14, Zagreb, HAZU, 200

BALOTINE PJESME U OGLEDALU RAKALJSKOGA GOVORA

Mate Balota javlja se 30-ih godina svojim čakavskim pjesmama. Spjevane na zavičajnom idiomu Raklja, te su pjesme u tematskom i u jezičnom smislu pobudile golemu pozornost čitalačke i stručne javnosti, pogotovu u Istri. Iako o toj poeziji postoji danas opsežna literatura, dosad je nedovoljno pisano o čakavskom književnom izrazu s obzirom na organski govor pjesnikov. Ovaj rad bavi se tom problematikom

Akademik Božidar Finka – djelo i djelovanje

Uvaženi hrvatski jezikoslovac. Punih 50 godina djelovao je u hrvatskom jezikoslovlju na više razboja. Najprepoznatljiviji je kao dijalektolog. Njegova bibliografija sadržava preko 400 bibliografskih jedinica

An der Grenze von Ortsnamen und Appellativum

Der Autor behandelt solche Sprachsituationen, in welchen ein Appellativum das Appellativfeid zu verlassen beginnt, worin es eine Bezeichnungsfunktion hatte, und ins toponomastische Feld mit der Benennungsfunktion übergeht. Der Autor behandelt auch die umgekehrte Erscheinung, wenn ein Toponym die Appellativfunktion übernimmt. Der Autor meint, dass es an den Grenzen des appellativen und onomastischen Feldes und immer in einer konkreten Sprechsituation geschieht, wenn die Verbindung zwischen dem geographischen Objekt und seinem Namen gestört wird