OS FUNDAMENTOS SOCIOPOLÍTICOS E PEDAGÓGICOS DAS ESCOLAS CENECISTAS: UMA ESCOLA DA COMUNIDADE

In the area of education, there was an intense mobilization in the 1940s in the form of campaigns embalmed by the “enthusiasm for education” movement. In this context, the Poor Gymnasium Campaign (1943), today the National Community Schools Campaign (CNEC in Portuguese), emerged as a movement to offer education to the needy population, whose founders were imbued with ideas linked to “enthusiasm for education”. In this perspective, we will seek to analyze the sociopolitical and pedagogical foundations of Cenecist schools, particularly in the process of renaming, from the National Free Teaching Campaign to the National Community School Campaign. For a better understanding of this name change, it is essential to discuss the concept of community. Therefore, we will analyze the 1960s, during which period Community Development (DC) was associated with the concept of community as a paradigm of progress and participation, as stated by Pagaza (1997). This developmental discourse is now assumed by CNEC. Thus, the sociopolitical and pedagogical foundations of the Cenecist schools were based on voluntary cooperation, the result of community interaction. The agents of this process would be leaders who should stimulate change through their own examples, the realization of their own lives, and the relationships they would establish with others.En el ámbito de la educación, ocurrió en la década de 1940 una intensa movilización, baixo a forma de campañas embalsadas por el movimiento del "entusiasmo por la educación". En ese contexto, surgió la Campaña del Ginasiano Pobre (1943), hoy Campaña Nacional de Escuelas de la Comunidad (CNEC), como un movimiento para ofrecer educación a la población necesitada, cuyos fundadores fueron imbuidos de las ideas vinculadas al "entusiasmo por la educación". En esta perspectiva, buscaremos analizar los fundamentos sociopolíticos y pedagógicos de las escuelas Cenecistas, particularmente en el proceso en que ocurrió el cambio de nombre, pasando de Campaña Nacional de Enseñanza Gratuita para Campaña Nacional de Escuela de la Comunidad. Para un mejor entendimiento de ese cambio de nombre es imprescindible la discusión del concepto de comunidad. Por lo tanto, analizaremos la década de 1960, en ese período el Desarrollo de la Comunidad (DC) estaba asociado al concepto de comunidad como un paradigma de progreso y participación, como afirma Pagaza (1997). Este discurso desarrollista pasa a ser asumido por la CNEC. Así, los fundamentos sociopolíticos y pedagógicos de las escuelas Cenecistas tenían como fundamento básico la cooperación voluntaria, resultado de la interacción de la comunidad. Los agentes de ese proceso serían líderes que deberían estimular el cambio a través de sus propios ejemplos, de la realización de sus propias vidas y de las relaciones que establecían con los demás.No âmbito da educação, ocorreu, na década de 1940, uma intensa mobilização, sob a forma de campanhas embalsadas pelo movimento do “entusiasmo pela educação”. Nesse contexto, surgiu a Campanha do Ginasiano Pobre (1943), hoje Campanha Nacional de Escolas da Comunidade (CNEC), como um movimento para ofertar educação à população carente, cujos fundadores foram imbuídos das ideias ligadas ao “entusiasmo pela educação”. Nesta perspectiva, buscaremos analisar os fundamentos sociopolíticos e pedagógicos das escolas Cenecistas, particularmente no processo em que ocorreu a mudança de nome, passando de Campanha Nacional de Ensino Gratuito para Campanha Nacional de Escola da Comunidade. Para um melhor entendimento dessa mudança de nome é imprescindível a discussão do conceito de comunidade. Portanto, analisaremos a década de 1960, nesse período o Desenvolvimento de Comunidade (DC) esteva associado ao conceito de comunidade como um paradigma de progresso e participação, conforme afirma Pagaza (1997). Esse discurso desenvolvimentista passa a ser assumido pela CNEC. Assim, os fundamentos sociopolíticos e pedagógicos das escolas Cenecistas tinham como fundamento básico a cooperação voluntária, resultado da interação da comunidade. Os agentes desse processo seriam lideranças que deveriam estimular a mudança através de seus próprios exemplos, da realização de suas próprias vidas e das relações que estabeleceriam com os outros

OS FUNDAMENTOS SOCIOPOLÍTICOS E PEDAGÓGICOS DAS ESCOLAS CENECISTAS: UMA ESCOLA DA COMUNIDADE

In the area of education, there was an intense mobilization in the 1940s in the form of campaigns embalmed by the “enthusiasm for education” movement. In this context, the Poor Gymnasium Campaign (1943), today the National Community Schools Campaign (CNEC in Portuguese), emerged as a movement to offer education to the needy population, whose founders were imbued with ideas linked to “enthusiasm for education”. In this perspective, we will seek to analyze the sociopolitical and pedagogical foundations of Cenecist schools, particularly in the process of renaming, from the National Free Teaching Campaign to the National Community School Campaign. For a better understanding of this name change, it is essential to discuss the concept of community. Therefore, we will analyze the 1960s, during which period Community Development (DC) was associated with the concept of community as a paradigm of progress and participation, as stated by Pagaza (1997). This developmental discourse is now assumed by CNEC. Thus, the sociopolitical and pedagogical foundations of the Cenecist schools were based on voluntary cooperation, the result of community interaction. The agents of this process would be leaders who should stimulate change through their own examples, the realization of their own lives, and the relationships they would establish with others.En el ámbito de la educación, ocurrió en la década de 1940 una intensa movilización, baixo a forma de campañas embalsadas por el movimiento del "entusiasmo por la educación". En ese contexto, surgió la Campaña del Ginasiano Pobre (1943), hoy Campaña Nacional de Escuelas de la Comunidad (CNEC), como un movimiento para ofrecer educación a la población necesitada, cuyos fundadores fueron imbuidos de las ideas vinculadas al "entusiasmo por la educación". En esta perspectiva, buscaremos analizar los fundamentos sociopolíticos y pedagógicos de las escuelas Cenecistas, particularmente en el proceso en que ocurrió el cambio de nombre, pasando de Campaña Nacional de Enseñanza Gratuita para Campaña Nacional de Escuela de la Comunidad. Para un mejor entendimiento de ese cambio de nombre es imprescindible la discusión del concepto de comunidad. Por lo tanto, analizaremos la década de 1960, en ese período el Desarrollo de la Comunidad (DC) estaba asociado al concepto de comunidad como un paradigma de progreso y participación, como afirma Pagaza (1997). Este discurso desarrollista pasa a ser asumido por la CNEC. Así, los fundamentos sociopolíticos y pedagógicos de las escuelas Cenecistas tenían como fundamento básico la cooperación voluntaria, resultado de la interacción de la comunidad. Los agentes de ese proceso serían líderes que deberían estimular el cambio a través de sus propios ejemplos, de la realización de sus propias vidas y de las relaciones que establecían con los demás.No âmbito da educação, ocorreu, na década de 1940, uma intensa mobilização, sob a forma de campanhas embalsadas pelo movimento do “entusiasmo pela educação”. Nesse contexto, surgiu a Campanha do Ginasiano Pobre (1943), hoje Campanha Nacional de Escolas da Comunidade (CNEC), como um movimento para ofertar educação à população carente, cujos fundadores foram imbuídos das ideias ligadas ao “entusiasmo pela educação”. Nesta perspectiva, buscaremos analisar os fundamentos sociopolíticos e pedagógicos das escolas Cenecistas, particularmente no processo em que ocorreu a mudança de nome, passando de Campanha Nacional de Ensino Gratuito para Campanha Nacional de Escola da Comunidade. Para um melhor entendimento dessa mudança de nome é imprescindível a discussão do conceito de comunidade. Portanto, analisaremos a década de 1960, nesse período o Desenvolvimento de Comunidade (DC) esteva associado ao conceito de comunidade como um paradigma de progresso e participação, conforme afirma Pagaza (1997). Esse discurso desenvolvimentista passa a ser assumido pela CNEC. Assim, os fundamentos sociopolíticos e pedagógicos das escolas Cenecistas tinham como fundamento básico a cooperação voluntária, resultado da interação da comunidade. Os agentes desse processo seriam lideranças que deveriam estimular a mudança através de seus próprios exemplos, da realização de suas próprias vidas e das relações que estabeleceriam com os outros

EL ESTADO DEL CONOCIMIENTO SOBRE POTIGUAR BRADO CONSERVADOR PERIÓDICO

Este artigo tem como objetivo investigar os desdobramentos sociais advindos da inserção da imprensa potiguar no século XIX, relacionando-os com a produção bibliográfica- acadêmica sobre o jornal Brado Conservador e averiguar as consequências da inserção deste na sociedade Norte Rio-Grandense. Buscou-se, ainda, analisar a utilização do jornal como fonte no discurso do conhecimento científico em trabalhos acadêmicos. Nesse sentido, adota-se como metodologia a pesquisa qualitativa e a análise do discurso, com base na leitura e interpretação de cinco estudos que conversam sobre a temática, tais como: Brito (2016), Burgardt (2014), Maciel (2017), Morais (2000) e Paiva (2011). Diante disso, foi observado que o jornal Brado Conservador desenvolveu-se tendo, como foco, cinco eixos de pesquisas: educação, movimentos sociais e de gênero, seca, trabalho e escravidão.  This article aims to investigate the social developments arising from the insertion of the Rio Grande do Sul press in the 19th century, relating them to the bibliographic-academic production on the newspaper Brado Conservador and to investigate the consequences of its insertion in the North Rio-Grandense society. It was also sought to analyze the use of the newspaper as a source in the discourse of scientific knowledge in academic works. In this sense, the methodology adopted is qualitative research and discourse analysis, based on the reading and interpretation of five studies that talk about the theme, such as: Brito (2016), Burgardt (2014), Maciel (2017), Morais (2000) and Medeiros (2011). In view of this, it was observed that the newspaper Brado Conservador developed, focusing on five research areas: education, social and gender movements, drought, work and slavery.Este artículo tiene como objetivo investigar los desarrollos sociales derivados de la inserción de la prensa Potiguar en el siglo XIX, relacionándolos con la producción bibliográfica-académica en el periódico Brado Conservador e investigar las consecuencias de su inserción en la sociedad del norte del Río Grandense. También buscamos analizar el uso del periódico como fuente en el discurso del conocimiento científico en trabajos académicos. En este sentido, la metodología adoptada es la investigación cualitativa y el análisis del discurso, basados ​​en la lectura e interpretación de cinco estudios que hablan sobre el tema, tales como: Brito (2016), Burgardt (2014), Maciel (2017 ), Morais (2000) y Paiva (2011). En vista de esto, se observó que el periódico Brado Conservador se desarrolló, centrándose en cinco áreas de investigación: educación, movimientos sociales y de género, sequía, trabajo y esclavitud

La creación de las Escuelas Cenecistas en Brasil: un enfoque histórico

A Campanha Nacional de Escolas da Comunidade (CNEC) é uma instituição que possui uma presença significativa na educação brasileira e na política educacional. Sendo assim, nos propomos a pesquisar e analisar a história da CNEC, que começou como Campanha do Ginasiano Pobre (CGP), em Recife (PE), no ano de 1943. A pesquisa é de cunho documental e bibliográfico. O corpus documental é composto por Relatórios de atividade e publicações oficiais da CNEC. O entendimento de desenvolvimento de comunidade, educação não formal e história das instituições educativas orientam a análise da história da Campanha. O movimento para a criação da CGP originou-se no Brasil inspirado na experiência de Victor Raul Haya de La Torre, com a criação das Universidades Populares González Prada no início da década de 1920, no Peru. Felipe Tiago Gomes foi o principal protagonista e idealizador da Campanha que, junto com outros colegas universitários, resolveram preparar alunos carentes de recursos para dar continuidade aos estudos, além do ensino primário. Depois de fundar o primeiro Ginásio, resolveram expandir para todo o Brasil e chegaram ao Rio Grande do Norte em outubro de 1948. A CNEC assumiu um discurso de uma via entre o público e o privado, entre o Estado e o Mercado, embasando-se, para tanto, no mecanismo e no discurso do tema comunidade, um modelo onde as próprias pessoas da comunidade se encarregavam de administrar a Instituição.The National Campaign for Community Schools (CNEC) is an institution that has a significant presence in Brazilian education and educational policy. Thus, we propose to research and analyze the history of the CNEC, which began as the Ginasiano Pobre (CGP) Campaign in Recife (PE) in the year 1943. The research is documental and bibliographic. The documentary corpus is composed of activity reports, institutional publications of CNEC. The understanding of community development, non-formal education, and history of educational institutions guide our analysis of the history of the National Community School Campaign. The movement for the creation of the CGP originated in Brazil inspired by the experience of Victor Raul Haya de La Torre, with the creation of the Popular Universities González Prada in the early 1920s in Peru. Felipe Tiago Gomes was the main protagonist and founder of the Campaign, which, along with other university colleagues, decided to prepare students lacking resources to continue their studies, in addition to primary education. After founding the first Gymnasium, they decided to expand throughout Brazil and arrived in Rio Grande do Norte in October 1948. The CNEC took a one-way speech between the public and private, between the State and the Market, based , for both, in the mechanism and in the discourse of the community theme, a model where the people of the community themselves were in charge of administering the Institution.La Campaña Nacional de Escuelas de la Comunidad (CNEC) es una institución que posee una presencia significativa en la educación brasileña y en la política educativa. Por lo tanto, nos proponemos investigar y analizar la historia de la CNEC, que comenzó como Campaña del Ginasiano Pobre (CGP), en Recife (PE), en el año 1943. La investigación es de cuño documental y bibliográfico. El corpus documental está compuesto por Informes de actividad y publicaciones oficiales de la CNEC. El entendimiento de desarrollo de comunidad, educación no formal e historia de las instituciones educativas orientan el análisis de la historia de la Campaña. El movimiento para la creación de la CGP se originó en Brasil inspirado en la experiencia de Victor Raul Haya de La Torre, con la creación de las Universidades Populares González Prada a principios de la década de 1920 en el Perú. Felipe Tiago Gomes fue el principal protagonista e idealizador de la Campaña que, junto con otros colegas universitarios, resolvieron preparar alumnos carentes de recursos para dar continuidad a los estudios, además de la enseñanza primaria. Después de fundar el primer Gimnasio, resolvieron expandirse a todo Brasil y llegar a Rio Grande do Norte en octubre de 1948. La CNEC asumió un discurso de una vía entre lo público y lo privado, entre el Estado y el Mercado, basándose para tanto, en el mecanismo y en el discurso del tema comunidad, un modelo donde las propias personas de la comunidad se encargaban de administrar la Institución