La nouvelle de Griselda et les Seniles de Pétrarque

L’histoire de la patiente Griselda, dont les motifs remontent probablement à des origines folkloriques lointaines, doit son immense fortune à la nouvelle de Boccace et en particulier à sa réécriture sous la plume de Pétrarque. Plusieurs critiques se sont déjà attachés à définir les aspects formels et idéologiques de cette traduction-réécriture qu’est le De insigni obedientia et fide uxoria de Pétrarque par rapport à la dernière nouvelle du Décaméron : ainsi les analyses comparatives entre les..

« Per autentiche istorie approbate » : les fonctions de l’histoire dans le Novellino de Masuccio Salernitano

Le topos de la narration véridique se trouve au cœur du programme narratif que Masuccio Salernitano affiche dans son Novellino (1476 environ), en développant certains éléments de réalisme et de fidélité à l’histoire déjà présents dans le modèle de référence, le Décaméron. Ainsi, un réseau assez riche d’allusions à l’histoire et à l’actualité émaille les nouvelles de Masuccio qui d’ailleurs privilégient des sujets contemporains ou se référant à l’histoire récente. L’analyse de la structure du recueil, des stratégies discursives propres à l’auteur et de ses modalités d’écriture montre que celui-ci redéfinit le genre de la nouvelle à la lumière d’une nouvelle conception de l’ars historique. En particulier, l’étude de la nouvelle de Bertramo d’Aquino, la XXI de la troisième section, permet de saisir toute la complexité de l’opération de Masuccio entre réélaboration de sources narratives traditionnelles, intertextualité et traitement idéalisant des données historiques.Il topos della narrazione veridica appare centrale nel programma narrativo che Masuccio Salernitano propone nel suo Novellino (1476 ca.), sviluppando alcuni elementi di realismo e di fedeltà alla storia già presenti nel modello di referenza, il Decameron. Una fitta trama di allusioni alla storia e all’attualità caratterizza allora le novelle di Masuccio che d’altra parte previlegiano soggetti contemporanei o appartenenti alla storia recente. L’analisi della struttura della raccolta, delle strategie narrative proprie all’autore e delle sue modalità di scrittura mostra come questi ridefinisca il genere novellistico alla luce di una nuova concezione dell’ars historica. In particolare, lo studio della novella di Bertramo d’Aquino, la XXI della terza sezione, permette di cogliere tutta la complessità dell’operazione di Masuccio tra rielaborazione di motivi narrativi tradizionali, intertestualità e trattamento idealizzante della storia

Petrarca «en amours le vray maistre» e i poeti francesi del Rinascimento

The well known strong influence of Petrarch’s lyric on the French Renaissance poetry withness the key role played by the Italian culture at that time. The rediscovery of the Canzoniere, between 1533 and 1550, can be seen as part of a rich cultural program linked to the wider expansion of the Valois monarchy, which is based on military power and politic influence. In this context, new socio-political dynamics can be observed in conceiving life at court and education, including some linguistic aspects such as lexical borrowings from Italian. The imitation of Petrarch’s love poetry is focused on a class of traditional themes associated to the poet’s persona, like suffering, fidelity, and pure love. Petrarchism implies a peculiar conception of poetry and of poet’s dignity, which allows the Pleiade’s poets to build up their common image as a group

Compte rendu de Miriam Davide (dir.), "La corrispondenza epistolare in Italia. Secoli XII-XV", Trieste-Roma, CERM – École Française de Rome, 2013, 194 p. et de Stéphane Gioanni et Paolo Cammarosano, "La corrispondenza epistolare in Italia 2. Forme, stili e funzioni della scrittura epistolare nelle cancellerie italiane (secoli V-XV)", ibid., 2013, 416 p.

International audienceL'authenticité aux yeux du ou des lecteurs, qu'il s'agisse de dénoncer une conspiration comme dans le cas de la lettre d'un habitant de La Rochelle à Blanche de Castille, commentée longuement, ou de se faire le réceptacle d'une inspiration divine (l'Apocalypse de saint Jean, les visions d'Hildegarde de Bingen). Tout cela peut se combiner pour faire de la lettre auto-graphe une relique : on baise la lettre auto-graphe (Pierre Damien, Pierre le Vénérable), on en fait un talisman (Hildegarde de Bingen), on désire, comme frère Léon gardant sur lui les Laudes et une bénédiction de François d'Assise, avoir avec soi un écrit autographe pour se protéger contre la tentation. L'écrit autographe-même partiel, par exemple la seule souscription-d'un (futur) saint opère des miracles. La récapitulation finale, à la recherche de traits communs et d'éléments de comparaison, met en évidence des biais possibles liés à la documentation : les auteurs pris en considération se concentrent sur 150 ans environ, mais surtout vers le milieu du XII e siècle, tous sont des hommes, presque tous sont des religieux, souvent des moines entraînés à la copie des manuscrits et investis dans des tâches de chancellerie dans leurs abbayes, secrétaires de grands personnages, que leur contact avec la documentation et leur statut dans leur établissement ou dans leur ordre ont conduits à devenir historiens ou hagiographes. Après avoir évoqué encore une fois la nature des lettres parlant de leur propre autographie (brèves, amicales, etc.), M. Long revient sur les déclarations d'autographie en dehors du genre épistolaire pour tester de nouveau la fiabilité de son hypothèse. Si toutes font partie de prologues ou d'épilogues, seules certaines appartiennent au genre épistolaire, ce qui permet à M. Long de souligner la situation de communication avec le lecteur, les références auto-biographiques de ces textes et donc leur insistance sur l'identité de l'auteur, où l'on retrouve l'autoreprésentation caractéristique de la lettre. Les rouleaux des morts échappent à ces typologies parce qu'ils expriment un point de vue collectif, mais les colophons, examinés in fine, présentent parfois des points de contact avec la situation dialogique des lettres dans leurs rapports avec la topique de l'exorde, ou dans l'autoreprésentation du copiste. La composition du volume (examen du lexique, de la topique, de la pratique, puis par-cours dans les sources antiques, retour ensuite à l'époque médiévale et approche générale puis conclusive) entraîne quelques redites, mais le livre se termine sur d'intéressantes réflexions sur l'écriture épistolaire autographe, solitaire, comme lieu d'un soliloquium spirituel qui ramène à l'idée d'une représentation, par la lettre et en particulier la lettre d'amitié, de l'homme intérieur. M. Long voit dans ce phénomène l'une des grandes tendances de la spiritualité du XII e siècle (et prouve que la période choisie pour cette étude a une autre pertinence que celle de délimiter un corpus maîtrisable, comme le dit à l'occasion M. Long). Peut-on pour autant en tirer des conclusions générales sur l'essor de l'autographie d'auteur en cette même période? Il convient de consacrer plus d'attention aux grands exemples d'autographie d'auteurs de l'époque carolingienne, par exemple. Les fautes de latin sont rares. Le livre est pourvu d'une abondante bibliographie, mais ne comporte malheureusement pas d'index, ni des noms de personnes, ni des textes cités. Axés sur les formes et les fonctions des correspondances officielles qui émanent des chancelleries italiennes ou en lien avec celles-ci, ces deux recueils d'actes de colloque sont le fruit d'un programme de collaboration franco-italien

Les nymphes de Boccace et l’essor du genre pastoral

Le développement de l’imaginaire pastoral est un phénomène culturel marquant le renouveau des genres littéraires anciens à l’époque communale, sur une ligne de continuité bien connue qui relie l’œuvre de Dante à celle de Pétrarque et tout particulièrement à celle de Boccace. Moins hanté que ses deux maîtres par le modèle virgilien, Boccace a su élargir cet imaginaire traditionnel qui se présentait à lui moins comme un genre littéraire défini, régi par des contraintes formelles et expressives ..

Les nymphes de Boccace et l’essor du genre pastoral

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Transmission cluster of COVID-19 cases from Uruguay: emergence and spreading of a novel SARS-CoV-2 ORF6 deletion

BACKGROUND Evolutionary changes in severe acute respiratory syndrome coronavirus 2 (SARS-CoV-2) include indels in nonstructural, structural, and accessory open reading frames (ORFs) or genes. OBJECTIVES We track indels in accessory ORFs to infer evolutionary gene patterns and epidemiological links between outbreaks. METHODS Genomes from Coronavirus disease 2019 (COVID-19) case-patients were Illumina sequenced using ARTIC_V3. The assembled genomes were analysed to detect substitutions and indels. FINDINGS We reported the emergence and spread of a unique 4-nucleotide deletion in the accessory ORF6, an interesting gene with immune modulation activity. The deletion in ORF6 removes one repeat unit of a two 4-nucleotide repeat, which shows that directly repeated sequences in the SARS-CoV-2 genome are associated with indels, even outside the context of extended repeat regions. The 4-nucleotide deletion produces a frameshifting change that results in a protein with two inserted amino acids, increasing the coding information of this accessory ORF. Epidemiological and genomic data indicate that the deletion variant has a single common ancestor and was initially detected in a health care outbreak and later in other COVID-19 cases, establishing a transmission cluster in the Uruguayan population. MAIN CONCLUSIONS Our findings provide evidence for the origin and spread of deletion variants and emphasise indels’ importance in epidemiological studies, including differentiating consecutive outbreaks occurring in the same health facility

Antonio Tabucchi et l’expérience narrative du délire

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Relier, délier les langues : formes et défis linguistiques de l’écriture épistolaire, Textes réunis et présentés par M. C. Panzera, E. Canonica et A. Sultan, Paris, Hermann, février 2019, 402 p.

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