El uso del pensamiento no cristiano según Álvaro de Córdoba

Alvaro de Córdoba intervino en el debate sobre el uso del pensamiento no crisriano por parte de los cristianos en su correspondencia con Johannes Hispalensis (Juan el Hispalense). Ante la hondura que en esta correspondencia dio Alvaro a sus disquisiciones es claro que no se limitd a enjuiciar el mdtodo de trabajo de su amigo Juan, sino que quiso responder debidamente a la situacidn que presentaba entonces la Iglesia cordobesa. Las actitudes de unos y otros al respecto variaban segiin las circunstancias personales. Entre la mayorfa, se daban facilmente las conversiones al Islam por consideraciones de conveniencia derivadas de las nuevas realidades polfticas. Hubo algunos que, por diversos motivos, rechazaron el islamismo con rudeza, mientras otros decidieron revalorizar la Fe y las tradiciones arraigadas en ellos recurriendo al patrimonio cultural de los antiguos. fista fue la postura de Juan el Hisplense, que se propuso defender el credo cristiano usando los instrumentos de persuasi6n que dicho patrimonio podfa proporcionar. Juan es por ello exponente de un pequeno grupo, dentro de la Iglesia cordohesa, que intentaba resistit a la invasidn de la cultura islamica empleando un metodo propio. Dicho grupo tenfa en comiin con el Movimiento de los Martires la intenci6n de reafirmar la Fe crisriana; pero lo hacfa por otro procedimiento. Mientras los martires, que procedfan principalmente de monasterios y de matrimonios mixtos, atacaron al Islam directamente con sus palabras, un grupo de cristianos pertenecientes a familias acomodadas optaron por confiar en la eficacia ilustrativa de los clasicos antiguos. Las observaciones de Ajvaro con respecto al uso del acervo intelectual no cristiano ponen de relieve una faceta de su obra no estudiada suficientemente, y reflejan bien la talk de aquel te6logo cordob^s. Al examinar la discusi6n en torno al uso del pensamiento no cristiano por parte de los cristianos, se puede realizar un bosquejo de las tendencias que hahfa en la comunidad cristiana de Cordoba con anterioridad a que surgiera el Movimiento de los Martires