A reading of Bill T. Jones' s interpretation of "Uncle Tom's Cabin"

En su obra de 1990 llamada "Last Supper at Uncle Tom's Cabin / The Promised Land", el coreógrafo afro-americano Bill T. Jones, con cierta provocación, toma la novela de Harriet Beecher Stowe como punto de partida para una exploración de las cuestiones de razas, religión, sexo, sexualidad en la América de hoy día. En esta coreografía postmodema, en la que se mezclan mimo, teatro, música, y diversos tipos de baile, consta también el texto, con un papel muy importante. La primera parte es una relectura, paródica y seria a la vez de La Cabana del Tío Tom. Luego, se apropia el coreógrafo el episodio de Eliza, que se desarrolla en el hielo, para transformarlo en interrogaciones sobre la identidad femenina, y cambiarlo en una metáfora de la marginalidad sexual. La tercera parte de su obra es una reflexión en torno a la fe y a la pertinencia de la religión en la época del SIDA. Al yuxtaponer literatura, discursos políticos, textos bíblicos, canciones rap, Bill T Jones hace caer las fronteras entre las épocas, lo público y lo privado, entre las formas y las jerarquías culturales. Antes que de citaciones, se trata aquí de reapropriación: descontruye Bill T. Jones los textos y los ordena en una relación de diálogo a la manera de Bakhtin. Al público le incumbe el interpretar este diálogo. Igual que hace caer las fronteras entre modos de expresión, épocas y formas, intenta Bill T. Jones en la última parte de la coreografía. "The Promised Land", superar las divisiones entre razas, sexo y sexualidad. Porque él es coreógrafo, elige el cuerpo humano como representación de todo lo que tienen en común los hombres. Acaba la obra dirigiendo un ritual que se hace un llamamiento a la tolerancia: una como Tierra de Promisión

Interview with Ellen Gruber Garvey

Ellen Gruber Garvey is the author of Writing with Scissors: American Scrapbooks from the Civil War to the Harlem Renaissance (Oxford University Press, 2013). She was a Visiting Professor at Université Paris 13 in November 2013. She teaches at New Jersey City University. She was interviewed by Claire Parfait (Université Paris 13) on November 26, 2013. Claire Parfait: What gave you the idea to start working on scrapbooks? Ellen Gruber Garvey: I had looked at children’s scrapbooks, where childre..

A reading of Bill T. Jones' s interpretation of "Uncle Tom's Cabin"

En su obra de 1990 llamada "Last Supper at Uncle Tom's Cabin / The Promised Land", el coreógrafo afro-americano Bill T. Jones, con cierta provocación, toma la novela de Harriet Beecher Stowe como punto de partida para una exploración de las cuestiones de razas, religión, sexo, sexualidad en la América de hoy día. En esta coreografía postmodema, en la que se mezclan mimo, teatro, música, y diversos tipos de baile, consta también el texto, con un papel muy importante. La primera parte es una relectura, paródica y seria a la vez de La Cabana del Tío Tom. Luego, se apropia el coreógrafo el episodio de Eliza, que se desarrolla en el hielo, para transformarlo en interrogaciones sobre la identidad femenina, y cambiarlo en una metáfora de la marginalidad sexual. La tercera parte de su obra es una reflexión en torno a la fe y a la pertinencia de la religión en la época del SIDA. Al yuxtaponer literatura, discursos políticos, textos bíblicos, canciones rap, Bill T Jones hace caer las fronteras entre las épocas, lo público y lo privado, entre las formas y las jerarquías culturales. Antes que de citaciones, se trata aquí de reapropriación: descontruye Bill T. Jones los textos y los ordena en una relación de diálogo a la manera de Bakhtin. Al público le incumbe el interpretar este diálogo. Igual que hace caer las fronteras entre modos de expresión, épocas y formas, intenta Bill T. Jones en la última parte de la coreografía. "The Promised Land", superar las divisiones entre razas, sexo y sexualidad. Porque él es coreógrafo, elige el cuerpo humano como representación de todo lo que tienen en común los hombres. Acaba la obra dirigiendo un ritual que se hace un llamamiento a la tolerancia: una como Tierra de Promisión

Carrie Teresa, Looking at the Stars: Black Celebrity Journalism in Jim Crow America

In her introduction to “The Black Press in the United States,” Jane Rhodes notes that “The black press is a critical—but often ignored—aspect of African American history and culture.” Looking at the Stars: Black Celebrity Journalism in Jim Crow America contributes to addressing this neglect by exploring the ways the black press covered black celebrities over a 40-year period, from 1900 to 1940. In eight chapters, followed by a bibliography and a useful index, Carrie Teresa looks at a diverse ..

‟Un-sung heroes of Afro-American historiography”: The Case of Joel Augustus Rogers

Joel Augustus Rogers, an African American journalist and self-taught historian born in Jamaica, produced an impressive number of articles in various papers as well as several books. After he died in 1966, his name and works fell into oblivion, which explains why in 1975, historian W. Burghardt Turner listed Rogers among the “un-sung heroes of Afro-American historiography.” Thanks to Henry Louis Gates, Jr. and a handful of other scholars, Rogers has been “rediscovered” over the past decade. As a self-taught historian who sought to popularize black history, Rogers was largely ostracized from the American academic mainstream. This made it all the more difficult for him to find publishing venues and partly explains why, like many of his predecessors and a few of his contemporaries, Rogers turned to self-publishing. After a brief overview of Rogers’ career, I will examine his methodology and sources, and his use of collective biography in two of his early works of history, World’s Greatest Men of African Descent (1931) and World’s Greatest Men and Women of African Descent (1935). The essay will demonstrate the ways in which Rogers inscribed himself in a long tradition of amateur black historians and how he differed from them.Joel Augustus Rogers est un journaliste et historien autodidacte noir américain né en Jamaïque. Auteur d’un grand nombre d’articles ainsi que de plusieurs ouvrages, il est tombé dans l’oubli après sa mort en 1966. En 1975, l’historien W. Burghardt Turner le comptait au nombre des « héros méconnus de l’historiographie afro-américaine ». On doit sa « redécouverte » aux travaux récents de Henry Louis Gates, Jr. et de quelques autres. Sa formation d’autodidacte et son projet d’écrire une histoire susceptible de toucher un lectorat noir de masse ont placé Rogers à la marge de la communauté universitaire afro-américaine. De ce fait, comme bon nombre de ses prédécesseurs et quelques-uns de ses contemporains, Rogers a dû avoir recours à la publication à compte d’auteur. Après un bref aperçu de la carrière de Rogers, j’analyserai sa méthodologie, ses sources et le choix des sujets des portraits biographiques qui illustrent deux de ses premiers ouvrages historiques, World’s Greatest Men of African Descent (1931) et World’s Greatest Men and Women of African Descent (1935). L’objectif est de montrer ce qui rattache Rogers à une longue tradition d’historiens amateurs et ce qui l’en distingue.Joel Augustus Rogers foi um jornalista e historiador amador afro-americano nascido na Jamaica. Autor de numerosos artigos e de diversas obras, ele foi bastante conhecido em seu tempo antes de cair no esquecimento depois de sua morte em 1966. Assim, em 1975, o historiador W. Burghardt Turner o classificou dentre os « heróis desconhecidos da historiografia afro-americana ».  Rogers foi recentemente redescoberto graças aos esforços de Henry Louis Gates, Jr., dentre outros pesquisadores. Sua posição de autodidata e seu desejo de escrever uma história susceptível de alcançar um público leitor negro de massa colocaram-no à margem da comunidade universitária afro-americana. Isso explica por quê, assim como boa parte dos seus predecessores e alguns de seus contemporâneos, Rogers foi obrigado a publicar por sua conta. Neste artigo, após uma breve síntese sobre a carreira de Rogers, analisarei sua metodologia, suas fontes, e sua escolha bastante particular por trajetórias biográficas que marca duas de suas primeiras obras históricas, World’s Greatest Men of African Descent(1931) e World’s Greatest Men and Women of African Descent(1935). O artigo pretende mostrar em que medida Rogers se insere numa longa tradição de historiadores negros amadores e de que forma ele se destaca

Interview with Ellen Gruber Garvey

Ellen Gruber Garvey is the author of Writing with Scissors: American Scrapbooks from the Civil War to the Harlem Renaissance (Oxford University Press, 2013). She was a Visiting Professor at Université Paris 13 in November 2013. She teaches at New Jersey City University. She was interviewed by Claire Parfait (Université Paris 13) on November 26, 2013. Claire Parfait: What gave you the idea to start working on scrapbooks? Ellen Gruber Garvey: I had looked at children’s scrapbooks, where childre..

Nathalie Dessens et Jean-Pierre Le Glaunec, dirs, Interculturalité: la Louisiane au carrefour des cultures

Ce volume collectif, dirigé par Nathalie Dessens et Jean-Pierre Le Glaunec, issu principalement de deux journées d’étude à Toulouse et La Nouvelle-Orléans en 2012, se propose de revisiter l’histoire de la Louisiane dans une perspective à la fois diachronique et interdisciplinaire. Les treize chapitres qui le composent examinent les circulations et les interactions entre les différentes communautés qui composent la Louisiane, de la période coloniale à aujourd’hui. L’ouvrage explore la créolisa..

Fabre, Geneviève et Michel Feith, eds. Temples for Tomorrow : Looking Back at the Harlem Renaissance.

La Renaissance de Harlem, période aussi riche en contradictions qu’en productions artistiques, forme le sujet de Temples for Tomorrow. G. Fabre et M. Feith ont rassemblé dans cet ouvrage dix-sept essais qui ont fait l’objet de communications lors du colloque sur la Renaissance de Harlem organisé à Paris en 1998. Les essais sont précédés d’une introduction à la fois riche et stimulante, qui fait le point sur les débats critiques, et propose d’évaluer cette période fort controversée comme proje..

From One Crisis to the Other: History and Literature in The Crisis from 1910 to the Early 1920s

This essay investigates the role of literature and the links between literature, news-reporting, and history in the NAACP magazine The Crisis between 1910 and the early 1920s. We do not study literature per se and do not provide an analysis of the literary style, nor do we assess the literariness of the short stories and poems printed in the 1910s. Rather, we examine the place accorded literature in the Crisis and its role in relation to the rest of the magazine, from news commentary, political essays, and echoes of the African past, to illustrations and advertisements

Présentation

Les transferts et les circulations des personnes, des biens, des idées, des productions artistiques et culturelles sont devenus depuis plusieurs décennies déjà des objets d’étude et de recherche. Depuis les travaux pionniers de Michel Espagne et Michael Werner, les processus d’interculturalité et de métissage, mettant en valeur des phénomènes de mélanges ou de particularismes, intéressent les chercheurs en sciences humaines. Dans les années 1980, Espagne et Werner proposent en effet de dévelo..