Historical responsibility as the possibility of individualization of everyday life

This article is devoted to the problem of historical responsibility. Historical responsibility is defined as the possibility of individualization of everyday life. We reveal the spiritual aspect of this problem in the context of concepts of Jaspers’ philosophy. We also define the essence of the spiritual situation of our time. Its source is the biblical position «I am». The article describes the classical and non-classical philosophical interpretations of the position «I am». Derrida’s point of view on this controversial issue draws theoretical discourse into practice. We show the key moments of spiritual individualization of everyday life on the material of international social practices of working with people. In the course of these social practices people discover the way of awakening to the historical responsibility of life living.В статье раскрывается духовный аспект исторической ответственности. В контексте понятий экзистенциальной философии К. Ясперса определяется термин «историческая ответственность» и формулируется суть духовной ситуации современного времени. На теоретическом уровне раскрывается ее исток – библейское положение «я есмь». Обозначаются классический и неклассический варианты философских трактовок сознания моего собственного существования («я есмь»). Выявляется специфика позиции Ж. Деррида, обращающая теоретический дискурс в практическую плоскость. На материале интернациональных социальных практик работы с людьми показывается ключевой феномен духовной индивидуализации повседневности – пробуждение, открывающее возможность проживания жизни исторически ответственным способом

The idea of justice in the context of the problems of a good

This article is devoted to the problems of communication in modern society. We believe that in the community there are two channels of communicability - normative and non-normative. Normative channel boil down to the notion of justice in the context of economic interpretation of the good. It provides the interrelation between people based on monetary calculations. Non-normative channel rises to an understanding of justice in the context of metaphysical interpretation of the good. It provides actions between people on the basis of reciprocal coordination. Non-normative channel is an additional source of growth in a variety of meanings.Данная статья посвящена актуальным проблемам коммуникации в современном обществе. Мы считаем, что в сообществе Имеются два способа сообщаемости – нормативный и ненормативный. Нормативный восходит к пониманию справедливости в контексте экономической трактовки блага. Он обеспечивает взаимосвязь между людьми на основе денежных расчетов. Ненормативный восходит к пониманию справедливости в контексте метафизической трактовки блага. Он согласовывает действия между людьми по принципу взаимопонимания и является дополнительным источником прироста разнообразия смыслов

The Problem of Costs from the Ontological Perspective of Gift

Рукопись поступила в редакцию 16 декабря 2016 г.В статье раскрывается онтологический аспект проблемы стоимости. Стоимость определяется как ценность и проблематизируется как дар. На материале трудов М. Хайдеггера, Э. Левинаса, Ж. Деррида рассматриваются базовые концепты онтологии дара, альтернативные редукционистскому конструированию экономического поведения. В призме концептов присутствия, следа и Другого осмысляется этический аспект ценности экономических отношений «лицом-к-лицу». Такая исследовательская установка позволяет выявлять гуманистические коммуникационные паттерны хозяйственных взаимодействий, каждый из которых этически отличен от другого и характеризует определенное качество межличностных отношений.This article is devoted to the problem of cost in relation to ontology. The cost is defined as value and is problematized as Gift. The basic concepts of the ontology of Gift are revealed on the material of the works of Heidegger, Levinas, Derrida. The value of the economic relations “face to face” is conceptualized in the context of presence, trace, the Other. From this point of view, we can find the patterns of humanistic relations “face to face” in economy. Each pattern is ethically different from each other, and characterizes the quality of interpersonal relationship in economy. Value in the ontological perspective of Gift is alternative description of the human relations in the framework of economic reductionism

(Table 1) Composition of organic matter from sediments of the triple junction area in the Indian Ocean

Bituminous substances in metalliferous sediments from the region of the triple junction in the Indian Ocean were studied. Specific peculiarities of their structure confirming location in "hot conditions" were revealed. Hydrocarbons are genetically connected with hydrothermal matter, and thus they could be considered as a geochemical indicator of hydrothermal processes in the ocean

Bituminological parameters of sediments from the Central Indian Ocean

Use of bituminological parameters for determining origin of organic matter in sediments from the deformation zone in the Central Indian Ocean is considered. It is shown that relatively high concentrations of hydrocarbons enriched in aromatic structures (above 60%) were detected in bitumoids from the region of extensive tectonic deformations of the sedimentary cover. The main molecular structures of polycyclic aromatic hydrocarbons (PAH) are homologues of naphtylene (40-60% rlt.), and phenanthrene (15-40% rlt.), biphenyl (19-30% rlt.) and benzfluorene homologues (up to 13% rlt.). Pyrene, 1.12-benzperylene, and chrysene homologues are found in minor amounts. Such distribution of PAH is close to that in carbonic matter of high-temperature hydrothermal associations. It is shown that sediments from fracture zones and from boundaries of deformed blocks contain organic components of deep high-temperature origin