A decadência do avivamento num povoado da Amazônia: Notas preliminares

Sabemos que são variadas as notas existentes sobre as relações entre aviadores e aviados, mormente aquelas que se referem ao período áureo da borracha, no início deste século, descrito, entre outros, por escritores como Ferreira Castro (1937) e Euclides da Cunha (1946), mostrando um tempo onde os seringalistas, que eram comerciantes-proprietários, possuiam a proteção de “leis” incorporadas a um “Regulamento dos Seringais”, “que eram uma espécie de acordo sistematizado entre os proprietários dos seringais quanto às suas relações com seus seringueiros-devedores” e “que garantiam ao comerciante o pagamento dos adiantamentos que fazia aos seus seringueiros” (Wagley 1957, p. 139). Embora esses regulamentos não fossem decretos governamentais, “os proprietários dos seringais faziam grande pressão sobre o governo para que os ajudasse a fazê-los cumprir como se fossem lei”. (Wagley 1957, p. 140)

Amazônia: modificações sociais e culturais decorrentes do processo de ocupação humana (séc. XVII ao XX).

Apresentação, sob o ponto de vista histórico, de uma revisão com enfoque nas transformações culturais e sociais que vêm ocorrendo na Amazônia desde o séc. XVII. Apezar das descontinuidades dos fatos, da diversidade histórico e da consequente dificuldade em estabelcer períodos, são analisados quatro momentos em que as mudanças na Amazônia parecem ter sido mais acentuadas: o da expansão portuguesa (séc. XVII) o da ação de Francisco Xavier de Mendonça Furtado (séc. XVIII) o da expansão causada pela procura da borracha (séc. XIX) e o da ação das políticas desenvolvimentistas para a Amazônia (a partir dos anos 60 do séc. XX). Embora o processo analisado não tenha ocorrido em toda a região e tenha-se manifestado de formas diversas, fica evidenciado que o HOMEM, tanto agora como no passado, foi preterido em favor de políticas diferenciadas que visam a ocupação econômica e política da região

A decadência do avivamento num povoado da Amazônia: Notas preliminares

Sabemos que são variadas as notas existentes sobre as relações entre aviadores e aviados, mormente aquelas que se referem ao período áureo da borracha, no início deste século, descrito, entre outros, por escritores como Ferreira Castro (1937) e Euclides da Cunha (1946), mostrando um tempo onde os seringalistas, que eram comerciantes-proprietários, possuiam a proteção de “leis” incorporadas a um “Regulamento dos Seringais”, “que eram uma espécie de acordo sistematizado entre os proprietários dos seringais quanto às suas relações com seus seringueiros-devedores” e “que garantiam ao comerciante o pagamento dos adiantamentos que fazia aos seus seringueiros” (Wagley 1957, p. 139). Embora esses regulamentos não fossem decretos governamentais, “os proprietários dos seringais faziam grande pressão sobre o governo para que os ajudasse a fazê-los cumprir como se fossem lei”. (Wagley 1957, p. 140)

A terminologia de parentesco Mura-Pirahã

Submitted by doralice romeiro ([email protected]) on 2011-05-30T18:28:03Z No. of bitstreams: 1 B MPEG Ant n66 1978 OLIVEIRA.pdf: 448047 bytes, checksum: a2773dc5926569bbcf4e2ac33062e385 (MD5)Rejected by Francileila Silva([email protected]), reason: Falta referencia. on 2011-05-30T18:39:06Z (GMT)Submitted by doralice romeiro ([email protected]) on 2011-05-31T13:38:42Z No. of bitstreams: 1 B MPEG Ant n66 1978 OLIVEIRA.pdf: 448047 bytes, checksum: a2773dc5926569bbcf4e2ac33062e385 (MD5)Approved for entry into archive by Francileila Silva([email protected]) on 2011-06-02T18:23:06Z (GMT) No. of bitstreams: 1 B MPEG Ant n66 1978 OLIVEIRA.pdf: 448047 bytes, checksum: a2773dc5926569bbcf4e2ac33062e385 (MD5)Made available in DSpace on 2011-06-02T18:23:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 B MPEG Ant n66 1978 OLIVEIRA.pdf: 448047 bytes, checksum: a2773dc5926569bbcf4e2ac33062e385 (MD5) Previous issue date: 1978-02Apresentação de dados gerais sobre a organização social e econômica dos índios Pirahã, subgrupo Mura, localizado no Rio Maici, afluente do Marmelos (Madeira-AM), dados esses coletados em 1973 e revisados em 1975 e 1976. Os aspectos sócio-econômicos descritos estão relacionados ao sistema terminológico de parentesco desses índios, enquanto sistemas de classificação, e a análise dessa terminologia é o ponto central do trabalho. Foi classificada como um sistema de duas seções, sistema esse que é acompanhado por uma regra prescritiva de casamento, sendo que a terminologia de parentesco dos Pirahã parece ser consideravelmente mais simples do que as demais conhecidas para os grupos tribais das Américas e da Amazônia em particular. Os termos são categorizados em função da geração de Ego, a dos mais velhos e a dos mais novos, dando como conclusão apenas seis categorias de parentesco

Depoimentos Baníwa sobre as relações entre índios e "civilizados" no Rio Negro.

Submitted by doralice romeiro ([email protected]) on 2011-05-26T18:01:31Z No. of bitstreams: 1 B MPEG Ant n72 1979 OLIVEIRA.pdf: 396415 bytes, checksum: e91c3d827898fe8f8eda775f787cd53a (MD5)Approved for entry into archive by Francileila Silva([email protected]) on 2011-05-26T18:48:22Z (GMT) No. of bitstreams: 1 B MPEG Ant n72 1979 OLIVEIRA.pdf: 396415 bytes, checksum: e91c3d827898fe8f8eda775f787cd53a (MD5)Made available in DSpace on 2011-05-26T18:48:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 B MPEG Ant n72 1979 OLIVEIRA.pdf: 396415 bytes, checksum: e91c3d827898fe8f8eda775f787cd53a (MD5) Previous issue date: 1979-01Apresentação de 7 depoimentos Baníwa, sendo 6 masculinos e 1 feminino, coletados durante uma pesquisano Rio Içana (AM), em 1971, com o auxílio de um intérprete e com o objetivo de exemplificar a situação de contato entre índios e "civilizados" no alto Rio Negro, índios estes que têm sido submetidos não só ao convívio com frentes econômicas mas também com a missionária ou ideológica. Não são feitos comentários analíticos a esses depoimentos mas, chama-se a atenção para o fato de que os Baníwa necessitam da garantia de suas terras e de uma assistência médica permanente para que possam sobreviver, como aliás, é o caso dos indígenas em geral

Parentesco Jurúna

The Jurúna, a tupian speaking people migrated from the Lower to the Upper Xingu River. Nowadays they have a single village with 58 persons and are settled at the boundaries of the Diauarum Post (Parque Nacional do Xingu). This paper focuses the Jurúna kinship because of its basic implication on the present organization of the social life. The traditional kinship rules and marriage regulations still survive in their totality, adapted to the present day situation define by a high degree of depopulation. The use of Brazilian kinship terms isn´t unfrequent but the basic refrence is yet conditioned by the Jurúna terminology. The same occurs with the expectations and the atributions of rights and duties. The essential feature of the Jurúna system are: - bilaterality. - bifurcate-merging terminology on the first ascending and first descending generation. - Iroquois terminology on ego´s generation. - merged terminology on the second ascending and second descending generations. With respect to the marriages, arrangements were made to cope with the demographic situation

São João - Povoado do Rio Negro (1972)

Submitted by doralice romeiro ([email protected]) on 2011-05-18T17:58:19Z No. of bitstreams: 1 B MPEG ANT n58 1975 OLIVEIRA.pdf: 1365354 bytes, checksum: 3fa45716019ef1209efefb2318753a6c (MD5)Approved for entry into archive by Francileila Silva([email protected]) on 2011-05-18T18:30:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 B MPEG ANT n58 1975 OLIVEIRA.pdf: 1365354 bytes, checksum: 3fa45716019ef1209efefb2318753a6c (MD5)Made available in DSpace on 2011-05-18T18:30:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 B MPEG ANT n58 1975 OLIVEIRA.pdf: 1365354 bytes, checksum: 3fa45716019ef1209efefb2318753a6c (MD5) Previous issue date: 1975-05Dados etnográficos preliminares sobre a Povoação de São João, à jusante de Santa Isabel do Rio Negro (Tapuruquara) - AM. Além de um esboço histórico da colonização dessa área, é focalizada a morfologia do povoado, as atividades econômicas, o relacionamento social, o ensino, a comunicação e as manifestações religiosas. Discute-se: a possibilidade de seus habitantes serem enquadrados dentro das características do campesinato;o ritmo lento das transformações em ocorrência;a interação com o grupo da vizinhança e a região e o reflexo de acontecimentos nacionais e internacionais na vida social

Impressões e reflexões de Eduardo Galvão, em Manaus - Notas de viagem, 1951

O antropólogo Eduardo Galvão, em 1951, acompanhado de sua esposa, subiu o Rio Negro para dar continuidade a seus estudos de mudança cultural. Chegou a Manaus no dia 13 de setembro e aí permanceu até o dia 2 de outubro aguardando transporte e fazendo preparativos para a viagem. Nesse meio tempo deixou sob a forma de diário, notas, impressões e reflexões a realidade que estava vivenciando. Como são dados cheios de humor, atualidade e veracidade, além de inéditos, resolvemos transcrevê-los nessa homenagem que se faz a Expedito Arnaud. Os dados da pesquisa (1951 e 1954) encontram-se arquivados no Museu Goeldi

A cerâmica dos índios Jurúna (Rio Xingu).

The Jurúna, a tupian speaking people, formerly occupied the Xingu River, close to its mouth in the Amazon River. Nowadays, after a long term migration southwards, to avoid first the White intruders and later other hostile Indians, chiefly the Kayapó, they are settled at the northern boundaries of the Xingu headwaters, nearby the Diauaurum Post, of the Parque Nacional do Xingu (see Oliveira, 1968:1). A brief description of their modern pottery is given. Despite the large introduction of metal wares is still a live manufacture. The style, decoration and forms are quite distinct from that of their present neighbours, the Upper Xinguan Indians. They use the burned bark of the caraipé (Licânia) for temper instead of the cauixi, a fresh water sponge of common usage among the Xinguans. The dominant forms are globular in shape with a constrited mouth and rounded botton. Decoration centers in the use of large curvilinear lines in black, dotted in the sides with white specks, over a redish backgraud. Zoomorphic shapes are common in large and small vessels. They are abtained through the use of apliques (head and feet) over the globular shapes. Some of these are a composite of two animal figures, one over the other, and are said to be used for the socio-ceremonial drinking of the caxiri beer. A comparison of the modern Jurúna earthenware, which has no similar among the neighbouring tribes, with that of other archaeological traditions, as described by Hilbert (1968)suggests the persistence among the comtemporary Jurúna Indians of archaic forms, distinct from those of the Tapajós (Santarém) peoples of which they were close neighbours in historical times

Alguns aspectos da ergologia Mura-Pirahã

Descrição de material ergológico coletado durante três trabalos de campo entre os índios Pirahã, sub-grupo Mura,localizado no rio Maici, afluente do Marmelos (Madeira - AM). São apresentados alguns dados históricos que mostram como os Mura e a ergologia, por sua vez, parece ser o ascpeecto tradicional mais evidente desse subgrupo. Descrevem-se aspectos da aldeia, instrumental para as atividades de subsistência, transportes, adornos, brinquedos e instrumentos musicais.Ao final dá-se uma lista descritiva de objetos Pirahã existentes na coleção do Museu Goeldi