Revueltas y presión impositiva en el espacio peruano, 1691-1790

Editada en la Fundación SEPIEl artículo presenta un análisis de la evolución de la presión fiscal en el Espacio Peruano entre 1691 y 1790 y su relación con las revueltas andinas, tomando los datos de las Cajas Reales y una estimación del producto, se calculó la recaudación fiscal y la presión impositiva. La primera conclusión extraída es que el incremento de los ingresos impositivos se originó mayoritariamente en las reformas fiscales. Confrontando estos datos con las revueltas andinas del siglo XVIII, el argumento fundamental de este trabajo es que las causas de las mismas se encuentran principalmente en el incremento de la presión fiscal.The article focuses on an analysis of the evolution of tax burden in the Peruvian region between 1691 and 1790 and its relationship with local revolts. Tax income and tax burden have been calculated on the basis of data collected from Cajas Reales (colonial tax revenue offices) and an estimate of the product. XVIII Century revolts appear to be consequence of the continuous increase in the tax burden.Publicad

Cuzco 1777: el movimiento de Maras, Urubamba

En esta ocasión nos proponemos ampliar la información pertinente a los movimientos que ocurrieron en Quiquíjana, Chumbivilcas, Cotabambas y Urubamba entre 1775 y 1778, y que consideramos crearon la coyuntura rebelde propicia para el estallido de una sublevación de mayor alcance como laTupamarista

¿Qué significa ser un buen profesor? Navegando a través de la producción discursiva relativa a la idea del buen profesor

This is an exploratory journey through the discursive production around the idea of a ‘good’ teacher. Drawing upon governmental educational policy, practice-based literature, critical research, and teachers’ testimonies, the aim is to pose a comprehensive approach towards the multiplicity of discourses, rhetorical devices, and teacher’s insights of their professional practice. This approach will also help in understanding the complex interplay and calculation that teachers need to put in operation when enacting official policy, and the different technologies used by official policy and discourse, to persuade, coerce and subject teachers to its mandates. We will also observe how critical research plays an important role in the task of making visible problematic elements of educational policy, that are often silenced by the governmental discursive production, and how this works as an instance of resistance. Finally, we will observe how policy and research converges and coexists in the teachers’ own practice and lives.La presente investigación plantea la exploración de la vasta producción discursiva alrededor de la idea del ‘buen’ profesor en el contexto inglés. Habiendo identificado tres capas de análisis – que, además, representan tres niveles del discurso – el objetivo es proponer una visión comprehensiva de los diferentes elementos discursivos que constituyen al de ‘buen’ profesor o, mejor dicho, aquellos elementos a partir de los cuales la idea de ‘buen’ profesor está construida. Así, basándonos en las políticas educativas gubernamentales inglesas, literatura didáctica (manuales), investigación académica y crítica, y los testimonios de profesores; podremos observar la multiplicidad de discursos, dispositivos retóricos y las percepciones que los diversos actores que participan en la construcción de la idea de un ‘buen’ profesor expresan, y, con mayor énfasis, en las diversas perspectivas que los propios profesores tienen de su propia práctica profesional. Esta aproximación nos permite entender la complejidad de la interacción y los cálculos que los profesores deben incorporar y poner en operación al momento de ‘encarnar’ las políticas oficiales; y las diferentes ‘tecnologías’ utilizadas por las políticas – y por quienes las diseñan e implementan -  y discursos oficiales para persuadir, coercer y someter a los profesores bajo sus directivas

Lizardo Seiner Lizarrága. Estudios de Historia Medioambiental. Perú, siglos XVI-XX

El libro de Lizardo Seiner Lizárraga, Estudios de historia medioambiental. Perú, siglos XVI-XX explora una temática que hasta hace poco era solo marginalmente tratada dentro de la perspectiva histórica. Indagar sobre la historia del medio ambiente en la larga duración es, por lo tanto, un mérito incuestionable del trabajo realizado por Seiner. El libro en cuestión abre con un ensayo sobre el tema de los desastres naturales y su impacto sobre el medio ambiente. Así, haciendo uso de fuentes pri..

Infectious Endocarditis Presenting as Intracranial Hemorrhage in a Patient Admitted for Lumbar Radiculopathy

Infectious endocarditis is frequently found in the neurologic intensive care unit and may rarely be the cause of intracranial hemorrhage. In such instances, further diagnostic imaging to search for an underlying structural lesion is prudent. Well-known causes of these hemorrhages include cardioembolism with hemorrhagic transformation, septic emboli, and mycotic aneurysms. We present a case of a patient who was admitted for routine evaluation and pain management of lumbar radiculopathy, who developed a large intraparenchymal hemorrhage and was found to have bacterial endocarditis. This was diagnosed retrospectively from positive hematoma cultures and a vegetation on transesophageal echocardiogram. Further evaluation revealed a mycotic aneurysm

La moda francesa y el terremoto de Lima de 1746

En 1746 la ciudad de Lima se vio asolada por un terremoto de gran evergadura que podujo un tsunami que devastó el puerto del Callao. En esa época las explicaciones sobre los orígenes de los desastres naturales eran más de carácter religioso que de corte científico. La Iglesia sugirió que la moda francesa femenina de pronunciados escotes, mangas cada vez más cortas y faldas a la altura del tobillo, habían provocado la ira divina, materializada en el movimiento telúrico. La insinuante moda francesa había sido adoptada por las clases altas pero también por los sectores populares. El impacto inicial del argumento que involucraba el vestido fue solo temporal, ya que eventualmente la moda francesa se impondría en la sociedad limeña, repensándose los desastres naturales bajo el prisma de la Ilustración.En 1746 la ville de Lima a été détruite par un séisme de grande envergure, lequel provoqua un tsunami qui dévasta le port de Callao. À cette époque les raisons invoquées pour expliquer les désastres naturels relevaient plus du domaine religieux que du domaine scientifique. L’Église suggéra que la mode française féminine avec ses profonds décolletés, ses manches toujours plus courtes et ses jupes au dessus de la cheville, avait provoqué la colère divine, colère qui s’était manifestée, matérialisée dans le mouvement sismique. La suggestive mode française avait été adoptée par les classes aisées ainsi que par les couches populaires. Le premier impact de l’argument qui mettait en cause le vêtement féminin fut de courte durée puisque finalement la mode française s’imposa dans la société liménienne. Les désastres naturels furent désormais vus sous le prisme de l’Illustration.In 1746 the city of Lima was devastated by a powerful earthquake that provoked a tsunami that practically destroyed nearby Callao’s port. At that time the explanations concerting the origin of natural disasters were of a religious rather than a scientific nature. Therefore, the Catholic Church suggested that the French female fashion that encouraged deeper neck lines, together with shorter sleeves and skirts showing the ankles, may have induced the divine wrath which manifested itself with the seismic onslaught. The provocative newly introduced dress designs were widely used by the women from the upper class and emulated by the popular sectors. The initial impact of the arguments presented against the French fashion was short lived. Eventually French designs would establish its dominance in Lima society and natural disasters were reinterpreted through the scientific arguments of the Enlightenment

Rebeliones andinas anticoloniales. Nueva Granada, Perú y charcas entre el siglo XVIII y el XIX

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JUAN SANTOS ATAHUALPA, LA ORDENACIÓN DE SACERDOTES NEGROS EN EL ÁFRICA Y LA REAL CÉDULA DE 1697 O “CÉDULA DE HONORES”

Este artículo explora la posibilidad de que Juan Santos Atahualpa haya sido nativo de Cajamarca, la razón del nombre que adoptó y la viabilidad que tuvo de poder viajar al África en compañía de un clérigo jesuita y observar la presencia de sacerdotes negros. Este último argumento se conecta con la real cédula de 1697 cuya aplicación en el virreinato del Perú se retrasó intencionalmente, la cual proponía que a los indios y mestizos se le facilitara el acceso al estado eclesiástico, sobre todo si pertenecían a la elite indígena.