Les études sur le genre en histoire au Cameroun : enjeux et défis d’un savoir en construction

Le présent article s’intéresse au développement des études sur le genre dans l’espace universitaire camerounais. Le propos vise à questionner les difficultés d’émergence d’un champ épistémologique dédié au genre en filière historique, en lien avec les discours dominants sur les rapports de sexe, intériorisés par les hommes et les femmes, ainsi que leurs effets sur la construction d’un savoir sur le genre. À partir d’une recherche de terrain couplée au traitement d’une littérature écrite de nature variée, l’étude a mis en lumière quelques obstacles historiques, épistémologiques et structurels au développement des études sur le genre dans les filières historiques au Cameroun. Il en ressort que la prégnance de la suprématie masculine en filière histoire, la faible audience et la féminisation marquée de l’historiographie camerounaise consacrée au genre, ainsi que l’insertion insuffisante de ce champ dans l’espace académique national bloquent son émergence en tant que domaine de savoir autonome.This article focuses on the development of gender studies in the Cameroonian University milieu. The purpose is to examine the difficulties of the emergence of an epistemological field dedicated to gender in the historical sector, in connection with dominant discourses on gender relations, internalized by men and women, as well as their effects on the building of knowledge about gender. From a field research coupled with an analysis of a varied written literature, the study highlights some historical, epistemological and structural obstacles to the development of gender studies in historical research in Cameroon. It turns out that the preponderance of male supremacy in history, the low audience and the marked feminization of Cameroon’s historiography devoted to gender, as well as the insufficient incorporation of this field into the national academic scene, block its emergence as an area of autonomous knowledge

Non communiqué

Le fonds d’archives Jean-René Brutsch, logé au Défap à Paris, a inspiré la présente étude portant sur la transculturation en contexte missionnaire au Cameroun. L’analyse de ce concept conduit à croiser et à renouveler les regards sur les diverses modalités et formes de religiosité générées par la rencontre entre les cultures autochtones et la proposition occidentale chrétienne, ainsi que la créativité multiforme qui en découle.L’hypothèse soutenue est que toute entreprise mettant en contact des peuples ou des manières de penser différentes mobilise nécessairement des transactions culturelles à l’issue desquelles les deux parties se trouvent transformées. Le choix de traiter de ce thème à travers l'expérience de Jean-René Brutsch, le missionnaire qui l’a constitué durant ses différents séjours au Cameroun de 1946 en 1960, est justifié par la richesse et la pertinence du contenu de ces archives. Deux centres d’intérêt majeurs se dégagent de l’exploitation du fonds Brutsch à savoir, l’historiographie et la missiologie. (etc.]The fond Jean-René Brutsch’s archives, based in Defap at Paris, inspired this study carried out on transculturation in Cameroonian missionary context. The analysis of this concept leads to cross and to renew views on diverse modalities and forms of religiosity, which generated from the meeting between local cultures and western proposal, thus the multiform creativity emanating from it. The foregoing hypothesis upholds that any undertaking bringing together different peoples and different modes of thought inevitably galvanizes cultural transactions where the different parties end up being inevitably transformed. The choice of studying this theme through the experience of Jean-René Brutsch, the missionary who constituted them during his various sojourn in Cameroon from 1946 to 1960, is made feasible by the richness and relevance of the content of these archives. Two main centers of interest emerge from the exploitation of Brutsch’s collections, namely, historiography and missiology. [etc.

Historiographie et dynamiques de transculturation : missionnaires protestants et populations de la côte de l'Ouest du Cameroun à travers le fonds Jean-René Brutsch, 1884-1960

The fond Jean-René Brutsch’s archives, based in Defap at Paris, inspired this study carried out on transculturation in Cameroonian missionary context. The analysis of this concept leads to cross and to renew views on diverse modalities and forms of religiosity, which generated from the meeting between local cultures and western proposal, thus the multiform creativity emanating from it. The foregoing hypothesis upholds that any undertaking bringing together different peoples and different modes of thought inevitably galvanizes cultural transactions where the different parties end up being inevitably transformed. The choice of studying this theme through the experience of Jean-René Brutsch, the missionary who constituted them during his various sojourn in Cameroon from 1946 to 1960, is made feasible by the richness and relevance of the content of these archives. Two main centers of interest emerge from the exploitation of Brutsch’s collections, namely, historiography and missiology. [etc.]Le fonds d’archives Jean-René Brutsch, logé au Défap à Paris, a inspiré la présente étude portant sur la transculturation en contexte missionnaire au Cameroun. L’analyse de ce concept conduit à croiser et à renouveler les regards sur les diverses modalités et formes de religiosité générées par la rencontre entre les cultures autochtones et la proposition occidentale chrétienne, ainsi que la créativité multiforme qui en découle.L’hypothèse soutenue est que toute entreprise mettant en contact des peuples ou des manières de penser différentes mobilise nécessairement des transactions culturelles à l’issue desquelles les deux parties se trouvent transformées. Le choix de traiter de ce thème à travers l'expérience de Jean-René Brutsch, le missionnaire qui l’a constitué durant ses différents séjours au Cameroun de 1946 en 1960, est justifié par la richesse et la pertinence du contenu de ces archives. Deux centres d’intérêt majeurs se dégagent de l’exploitation du fonds Brutsch à savoir, l’historiographie et la missiologie. (etc.