Niesprawiedliwość epistemiczna a możliwość śledzenia trajektorii cierpienia w wywiadzie autobiograficznym. Etyczny namysł nad metodą

In the technique of Fritz Schütze’s autobiographical interview, it is assumed that the informant faithfully recalls his experiences and tells about them as s/he experienced them. The analysis of the content and formal features of the utterance makes it possible to distinguish process structures later in the story, including the trajectory of suffering. The presented article aims to philosophically consider the ethical consequences of studying people experiencing epistemic injustice using the autobiographical narrative interview technique. Recognizing that individuals and groups subjected to treatment bearing its hallmarks do not have the appropriate means to express their experiences, and their perspective is not understood and considered in society, the author guesses that this impacts the process of reconstructing experiences during interviews. In other words, this article aims to reflect on the importance of the impact of epistemic injustice on the data obtained in interviews and to try to identify ways to minimize its impact on the research process and the conclusions formulated within it.In the technique of Fritz Schütze’s autobiographical interview, it is assumed that the informant faithfully recalls his experiences and tells about them as s/he experienced them. The analysis of the content and formal features of the utterance makes it possible to distinguish process structures later in the story, including the trajectory of suffering. The presented article aims to philosophically consider the ethical consequences of studying people experiencing epistemic injustice using the autobiographical narrative interview technique. Recognizing that individuals and groups subjected to treatment bearing its hallmarks do not have the appropriate means to express their experiences, and their perspective is not understood and considered in society, the author guesses that this impacts the process of reconstructing experiences during interviews. In other words, this article aims to reflect on the importance of the impact of epistemic injustice on the data obtained in interviews and to try to identify ways to minimize its impact on the research process and the conclusions formulated within it

Signs of life that was given. Birthgiving experience in stories of women who gave birth for the first time.

Pośród wielu ludzkich doświadczeń poród wydaje się zajmować miejsce szczególne, jako wydarzenie o charakterze jednocześnie prywatnym, rodzinnym i społecznym, niezwykle intymnym, ale poddanym medycznym procedurom, jednocześnie duchowym i fizycznym, angżującym rodzącą jako całą osobę. Jednocześnie, choć jego przebieg został dokładnie opisany od strony naukowej, a całe grupy społeczne stworzyły odpowiednie narracje dotyczące natury tego zjwiska, swoiste mity, to jednak trudno nazwać poród wydarzeniem o charakterze skryptowym, gdyż nadal w znacznym stopniu pozostaje on nieprzewidywalny w swym przebiegu i niepowtarzalny jako doświadczenie podmiotowe. W niniejszej pracy przeanalizowane zostały opowieści kobiet o doświadczeniu pierwszego porodu w celu opisania i zrozumienia złożonej natury tego wydarzenia ze szczególnym uwzględnieniem indywidualnej perspektywy, przeżyć kobiety jako psychofizycznej jedności przyjmującej na siebie nową rolę społeczną. Na podstawie rozmów przeprowadzonych za pomocą częsciowo ustrukturowanego wywiadu i przeanalizowanych przy odwołaniu do psychologicznej metody fenomenologicznej A. Giorgiego oraz metody wielostopniowej analizy i interpretacji hermeneutycznej materiału empirycznego E. Kruchowskiej wyciągnięto wnioski teoretyczne (takie, jak uznanie doświadczenia porodu za przykład sytuacji granicznej) oraz praktyczne (odnoszące się do znaczenia społecznych praktyk i medycznych procedur dla dobrostanu kobiet ciężarnych, rodzących oraz matek w połogu). Wskazano również możliwe kierunki dalszych dociekań w dziedzinie psychologii okresu okołoporodowego.Among many human experiences, childbirth seems to occupy a special place, as a simultaneously private, family and social event, extremely intimate yet treated as subject to medical procedures, both spiritual and physical, engaging woman that gives birth as the whole person. At the same time, although its course has been accurately described from the scientific point of view, whole social groups have created their own narratives and specific myths about the nature of this event, it is difficult to call it a scripted event, because it still remains largely unpredictable in its course andunique as subjective experience. This paper analyzes stories of the first childbirth experiences. This work aims to describe and understand the complex nature of childbirth event with special regard to the individual perspective and experience of woman as a psycho-physical unity which takes on a new social role. Based on conversations carried out in partly structured interview and analyzed with reference to psychological phenomenological method of A. Giorgi, multistage analysis method and hermeneutic interpretation of empirical material of E. Kruchowska, author has drawn conclusions both theoretical (such like the recognition of labor experience as an example of the "limit-situation") and practical (referring to the importance of social practices and medical procedures for the well-being of pregnant women, women in labor and in childbirth). Author also indicated possible directions of further research and inquiry in the field of perinatal psychology

The man in relation to Ma'at. The outline of anthropology in Egyptian Wisdom literature of the Old and Middle Kingdom.

Celem niniejszej pracy jest analiza egipskich tekstów mądrościowych pochodzących ze Starego Państwa (ok. 2750 p.n.e.–2200 p.n.e.), Pierwszego Okresu Przejściowego (ok. 2200 p.n.e.–2050 p.n.e.) i Średniego Państwa (ok. 2050 p.n.e.–1750 p.n.e.) pod kątem przedstawionych w nich koncepcji antropologicznych (człowiek jako mikrokosmos, imago Dei). Autorka podejmuje się również interpretacji wybranych utworów w celu zrozumienia specyficznego wyzwania egzystencjalnego przed jakim stoi egipski człowiek, żyjący w świecie, którego naczelną zasadą i wartością jest Ma’at – Ład Świata rozumiany również jako połączenie prawdy i sprawiedliwości.The aim of this study is to analyze the Egyptian wisdom literature coming from the Old Kingdom (c. 2750 BC-2200 BC), The First Intermediate Period (c. 2200 BC-2050 BC) and the Middle Kingdom (c. 2050 BC-1750 BC) in terms of anthropological concepts (man as a microcosm, imago Dei). The author also undertakes interpretation of selected instructions for understanding the existential challenges the Egyptian man have faced in a world whose guiding principle and value is Ma'at – Order of the World also understood as a composition of truth and justice

The Divine Transcendence and the Immanence of Law. On the Egyptian Themes in Philo's of Alexandria "On the Creation of the Cosmos according to Moses"

Niniejsza praca prezentuje analizę porównawczą wybranych fragmentów O stworzeniu świata Filona z Aleksandrii i dzieł starożytnych Egipcjan, w szczególności opowieści kosmogonicznych. Badania przeprowadzone zostały w perspektywie Nowego Historycyzmu, z uwzględnieniem szczegółowych informacji o kontekście historyczno-społecznym, w którym powstawały dzieła Filona. Rozważania te stanowią próbę zapełnienia luki, jaka powstała w wiedzy o historii myśli na skutek konsekwentnego pomijania tradycji egipskiej i jej związków z filozofią. Wobec tego zostały w niej wskazane wątki, które, jak można przypuszczać, łączą filozofię Filona Aleksandryjskiego z refleksją rzekomo niefilozoficzną, rozwijaną na terenach dawnego państwa faraonów. Szczególny nacisk położono na analizę zagadnienia, które przez badaczy uważane jest za oryginalny pomysł Filona lub koncept pozostający pod wpływem nieznanych doktryn, a które określić można jako problem transcendencji Boga i immanencji Prawa. Oś pracy stanowi argumentacja na rzecz tezy o egipskim pochodzeniu rozwiązania, jakie dla tego problemu zaproponował Filon i za pomocą którego starał się pogodzić monoteistyczną religię judaistyczną z filozofią platoników i stoików.This paper presents a comparative analysis of selected fragments of De Opificio Mundi written by Philo of Alexandria and works of ancient Egyptians, in particular stories about creation of the world. The research was carried out in the perspective of New Historicism, and included detailed information on the historical and social context in which the works of Philo were written. These considerations are an attempt to fill the gap that arose in the knowledge of the history of thought as a result of the consistent omission of the Egyptian tradition and its relationship with philosophy. Therefore, the author of this paper had indicated the threads, which, as might be supposed, link the philosophy of Philo of Alexandria with allegedly non-philosophical reflection, developed in the territories of the former state of the pharaohs. Particular emphasis was placed on the analysis of the issue, which is regarded by researchers as the original Philo’s idea or a concept that is result of influences of unknown doctrines, and which can be pointed as the problem of God's transcendence and the immanence of the Law. The main point of the work is the argumentation for the thesis about the Egyptian origins of the solution proposed by Philo for this problem and by which he tried to reconcile the monotheistic religion of Judaism with the philosophy of Platonists and Stoics