The Politics and Art of Naming and Re-presenting Identity in the COVID-19 Pandemic

The body has long been considered a site of oppression. The pandemic has highlighted this once again as disadvantaged people and those from racial and ethnic minorities are disproportionately affected by COVID-19. I argue that language, and specifically naming, is used as a tool to constantly redefine the Other, keeping them in a constantly undefined identity state. This constant redefining perpetually delays any imperative for the oppressor to correct structural oppression, as the oppressed remain unknown. Simultaneously, the oppressed are blamed for their own disadvantages, further detracting from the process of addressing structural disparities. Using language and naming to constantly redefine and re-present marginalised identities as undefined has been a less recognised tool of oppression. This represents a kind of suffocation of identity. Conversely, activists have used language, often the very language that has been used to oppress in artistic forms to protest oppression and suffocation of identity. Artistic forms of protest through language are political and have persisted in the face of structural violence

Re-Envisioning Member Checking and Communicating Results as Accountability Practice in Qualitative Research: A South African Community-Based Organization Example

Ethical considerations in communicating results to participants in community-based qualitative research are scrutinized less than in medical or genetics research. We report on ethical issues considered in planning, preparing and returning of study findings to members of a community-based organization who provide care and support services in their community in rural area in KwaZulu-Natal, South Africa. Using returning results as fulcrum, we explore the ethics of member checking and dissemination of findings. We propose revising these activities through ritual criticism aiming for the re-examination of routine ethics systems for the evaluation and improvement of practice. A case example illustrates how returning results comprise accountability practices through methods that are relevant, accessible, meaningful and useful to study participants. Finally, we consider how the dissemination of results to a wider audience might also be performed as accountability practices with deference to participants. Attention to representing results in forms that resonate with participants' frames of reference is called for. The term accountability practices or taking-it-back practices might describe the acts more authentically than current conventions motivating researchers to review current philosophical, ethical and methodological positions on member checking, returning results and dissemination practices.Die Kommunikation von Ergebnissen an Studienteilnehmende wird in der qualitativen Forschung weniger häufig in Betracht gezogen als beispielsweise in der medizinischen oder genetischen Forschung. Wir besprechen ethische Aspekte der Planung, Vorbereitung und Umsetzung der Rückgabe von Studienergebnissen an Mitglieder einer lokalen, Community-basierten Organisation in Südafrika. Die Organisation leistet Betreuungs- und Unterstützungsangebote in der ländlichen Gegend von KwaZulu-Natal. Wir begreifen die Rückgabe von Ergebnissen als Dreh- und Angelpunkt der Rechenschaftspflicht von Forschenden und schlagen die kommunikative Validierung und Verbreitung von Studienergebnissen in den beteiligten Communities als ethischen Imperativ vor. Wir propagieren eine rituelle Kritik, die gängige Ethik-Systeme hinterfragt und in eine Neubewertung und Verbesserung der Praxis mündet. Anhand eines Fallbeispiels veranschaulichen wir, wie Ergebnisse auf eine Art und Weise zurückgegeben werden können, die für Studienteilnehmende möglichst relevant, zugänglich, sinnvoll und nützlich ist. Schließlich überlegen wir, wie die Verbreitung von Ergebnissen auch an ein breiteres Publikum verantwortungsvoll gestaltet werden kann. Es ist grundsätzlich geboten, die Ergebnisse in einer Form darzustellen, die mit den Bezugsrahmen der Studienteilnehmenden übereinstimmt. Die Begriffe "Rechenschaftspflicht" oder "Rückgabepraxis" sind passende Bezeichnungen, um Forschende zu ermutigen, die philosophischen, ethischen und methodologischen Positionen zu kommunikativer Validierung zu überprüfen und Praxen der Rückgabe und Verbreitung von Ergebnissen zu reflektieren

Re-imagining our careers in post-apartheid public psychology: A collaborative autoethnography

This article is the product of many conversations, debates and reflections amongst three colleagues, as we contemplated our careers as clinical psychologists in the public service in South Africa. Having trained at roughly five year intervals since 1995, our paths intersected in 2013 when we found ourselves working together in a public hospital in KwaZulu-Natal. Using a collaborative autoethnographic approach, we interrogate the politics of post-apartheid psychology training and practice. We engaged in three cycles of personal, critical and collaborative reflective strategies. Our shared insights suggest that our careers are meaning-making journeys of anger at, but inspiration from, the public health care system. Inhabiting the roles of psychotherapist, activist, and philosopher, our methodological intention is to lose objective dispassion and use radical subjectivity, both in form and content of this article. We unearth, probe and question our personal, often unspoken, thoughts about our professional identities and argue that psychology in South Africa is not doing justice to the historical injustices it ought to be helping alleviate. We hope that this article inspires and emboldens psychologists to use the transformative power of their own voice to write the personal into the political, as a necessary disruption to current academia

How should we do equity, diversity and inclusion work in health professions education?

This is an editorial for the special collection on equity, diversity and inclusion (EDI) for MedEdPublish. In this article, the guest advisors of this collection first reflect on the paradoxes in EDI in health professions education (HPE), then on the importance of recognising the existence of multiple authenticities on the basis of different contexts and settings, and finally encourage authors and readers to reflect on their position on the continuum of EDI work. They conclude the editorial by outlining the direction they wish to set for articles in the collection

Reflexivity on medicalisation of the mind and the biomedical invasion on being human

Clinical psychology practice is characterised by three core functions; assessment, diagnosis, and treatment. We challenge the biomedical imperative in clinical psychology through our shared personal experiences in training as clinical psychologists in South Africa. We pose that the training of clinical psychologists historically was and continues to be focused through a biomedical lens. Alluding to the perennial debate on the relevance of psychology and current arguments around the contemporary relevance of clinical psychologists’ training; we propose clinical-community psychology as the main way forward for psychology practice in South Africa.  Our position is that in South Africa, clinical psychology training and services should be appropriate and equitable in response to the needs of individuals and communities. We highlight the lack of contextual relevance that has been perpetuated in most of the clinical psychology training programmes.  This misplaced historical legacy does not serve the people within the South African context. Current and future clinical psychology training should be re-aligned toward the service of members of the South African communities and settings

Autoethnographic realisation of legitimacy of voice: a poetic trail of forming researcher identity

"During my research with home-based care volunteers in South Africa I used autoethnography and poetic reflection to document the parallel realisation of my changing identity as a researcher and the home-based care volunteers' realisation of their identity as significant contributors to the HIV/AIDS care and support networks in their community. I explored how the concepts of space and witnessing were operative in the realisation of a legitimate identity for the participants and me. Physical space or distance from familiar environments, experiences and ideas promoted alternative perspectives and stimulated the development of an understanding of personal identity. Dialogical space created through engagement with others encouraged identity development in both different and similar ways for me as a researcher and the participants. In this article, I recount my role as a witness to the participants’ realisation of identity whilst concurrently being witnessed by others in the process of developing my identity as a researcher. Witnessing is recognised as acknowledgement and affirmation in the process of identity development. A series of poems written during and after the primary data collection illustrate aspects of the discussion." (author's abstract)"Während meiner Forschungsarbeit mit südafrikanischen Pflegehelfer/innen nutzte ich autoethnografische und poetische Ansätze, um die Veränderungen nachzuvollziehen, die ich selbst als Forscherin erlebte und die ich zugleich aufseiten der Untersuchungsteilnehmer/innen beobachtete, in deren Fall in Richtung der Anerkennung ihrer signifikanten Beiträge innerhalb von lokalen HIV/AIDS-Pflege- und Unterstützungsnetzwerken. Ich fand heraus, dass die Konzepte 'Raum' und 'Zeug/innenschaft' für mich und für die Pflegehelfer/innen eine wichtige Rolle mit Blick auf die Herausbildung einer akzeptierten Identität spielten: Physikalischer Raum und auch die Entfernung von vertrauten Umgebungen, Erfahrungen und Konzepten brachten alternative Perspektiven hervor und auch ein verbessertes Verständnis der eigenen Persönlichkeit. Der dialogische Raum, der durch die Zusammenarbeit mit anderen entstand, eröffnete neue - teilweise ähnliche, teilweise unterschiedliche - Entwicklungspfade für die Forschungsteilnehmer/innen und für mich selbst. In diesem Beitrag reflektiere ich meine Rolle als Zeugin der Entwicklungsprozesse der von mir untersuchten Personen, während diese zugleich den Prozess der Herausbildung meiner Identität als Forscherin beobachteten und begleiteten. Diese Zeug/innenschaft bedeutete Anerkennung und Bestätigung für die jeweils andere Seite. Einige Gedichte, die während und nach der ersten Datenerhebung entstanden sind, sollen helfen, diese Prozesse nachzuvollziehen." (Autorenreferat

Autoethnografische Realisierung einer legitimen "Stimme": ein poetischer Pfad hin zur Formung meiner Identität als Wissenschaftlerin

During my research with home-based care volunteers in South Africa I used autoethnography and poetic reflection to document the parallel realisation of my changing identity as a researcher and the home-based care volunteers' realisation of their identity as significant contributors to the HIV/AIDS care and support networks in their community. I explored how the concepts of space and witnessing were operative in the realisation of a legitimate identity for the participants and me. Physical space or distance from familiar environments, experiences and ideas promoted alternative perspectives and stimulated the development of an understanding of personal identity. Dialogical space created through engagement with others encouraged identity development in both different and similar ways for me as a researcher and the participants. In this article, I recount my role as a witness to the participants’ realisation of identity whilst concurrently being witnessed by others in the process of developing my identity as a researcher. Witnessing is recognised as acknowledgement and affirmation in the process of identity development. A series of poems written during and after the primary data collection illustrate aspects of the discussion.URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0114-fqs1401212Durante mi investigación con voluntarios de atención domiciliaria en Sudáfrica usé autoetnografía y reflexión poética para documentar la realización paralela de mi identidad cambiante como investigadora y la realización de la identidad de los voluntarios de atención domiciliaria (VADs) como importantes contribuyentes a la atención del VIH/SIDA y a las redes de apoyo en su comunidad. Exploré cómo los conceptos de espacio y testigos eran operativos en la realización de una identidad legítima para los participantes y para mí. El espacio físico o distancia de los entornos familiares, las experiencias e ideas promovieron perspectivas alternativas y estimularon el desarrollo de una comprensión de la identidad personal. El espacio dialógico creado a través del compromiso con los demás alentó el desarrollo de la identidad tanto de maneras diferentes y similares para mí como investigadora y los participantes. En este artículo, narro mi papel como testigo en la realización de la identidad de los participantes mientras que simultáneamente otros atestiguan el desarrollo de mi identidad como investigadora. Presenciar es reconocida como reconocimiento y afirmación en el proceso de desarrollo de la identidad. Una serie de poemas escritos durante y después de la recolección de datos primarios ilustra aspectos de la discusión.URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0114-fqs1401212Während meiner Forschungsarbeit mit südafrikanischen Pflegehelfer/innen nutzte ich autoethnografische und poetische Ansätze, um die Veränderungen nachzuvollziehen, die ich selbst als Forscherin erlebte und die ich zugleich aufseiten der Untersuchungsteilnehmer/innen beobachtete, in deren Fall in Richtung der Anerkennung ihrer signifikanten Beiträge innerhalb von lokalen HIV/AIDS-Pflege- und Unterstützungsnetzwerken. Ich fand heraus, dass die Konzepte "Raum" und "Zeug/innenschaft" für mich und für die Pflegehelfer/innen eine wichtige Rolle mit Blick auf die Herausbildung einer akzeptierten Identität spielten: Physikalischer Raum und auch die Entfernung von vertrauten Umgebungen, Erfahrungen und Konzepten brachten alternative Perspektiven hervor und auch ein verbessertes Verständnis der eigenen Persönlichkeit. Der dialogische Raum, der durch die Zusammenarbeit mit anderen entstand, eröffnete neue – teilweise ähnliche, teilweise unterschiedliche – Entwicklungspfade für die Forschungsteilnehmer/innen und für mich selbst.In diesem Beitrag reflektiere ich meine Rolle als Zeugin der Entwicklungsprozesse der von mir untersuchten Personen, während diese zugleich den Prozess der Herausbildung meiner Identität als Forscherin beobachteten und begleiteten. Diese Zeug/innenschaft bedeutete Anerkennung und Bestätigung für die jeweils andere Seite. Einige Gedichte, die während und nach der ersten Datenerhebung entstanden sind, sollen helfen, diese Prozesse nachzuvollziehen.URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0114-fqs140121

Autoethnographic Realisation of Legitimacy of Voice: A Poetic Trail of Forming Researcher Identity

During my research with home-based care volunteers in South Africa I used autoethnography and poetic reflection to document the parallel realisation of my changing identity as a researcher and the home-based care volunteers' realisation of their identity as significant contributors to the HIV/AIDS care and support networks in their community. I explored how the concepts of space and witnessing were operative in the realisation of a legitimate identity for the participants and me. Physical space or distance from familiar environments, experiences and ideas promoted alternative perspectives and stimulated the development of an understanding of personal identity. Dialogical space created through engagement with others encouraged identity development in both different and similar ways for me as a researcher and the participants. In this article, I recount my role as a witness to the participants’ realisation of identity whilst concurrently being witnessed by others in the process of developing my identity as a researcher. Witnessing is recognised as acknowledgement and affirmation in the process of identity development. A series of poems written during and after the primary data collection illustrate aspects of the discussion. URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0114-fqs140121