Writing Therapies—An Ethnographic Approach to Transcultural Therapies

Este artículo presenta una investigación etnográfica den la tradición etnopsicoanalítica acerca de un tipo específico de terapia, que se desarrolla en Francia, la terapia transcultural en "ambiente de grupo multicultural". Los autores detallan la construcción de su enfoque metodológico, el cual se erige sobre la tradición francesa y suiza de la investigación etnopsicoanalítica. Esta investigación refuerza el argumento de que la alianza terapéutica, la mediación y construcción de nuevos significados son centrales para este tipo de trabajo. También describen este ambiente como un espacio para encuentros profundamente creativos y para el desarrollo de nuevos significados provenientes de los “márgenes” de la sociedad francesa. URN: urn:nbn:de:0114-fqs100319In diesem Artikel stellen wir eine ethnografische Forschung in ethnopsychoanalytischer Tradition vor, in der eine bestimmte Therapieform, die in Frankreich entwickelt wurde, untersucht wird: die transkulturellen Therapien im "multikulturellen Gruppensetting". Wir beschreiben die Konstruktion des methodischen Zugangs, der auf der Grundlage der französischen und der schweizerischen Tradition ethnopsychoanalytischer Forschung entwickelt wurde. Wir versuchen zu zeigen, dass das Herstellen eines therapeutischen Arbeitsbündnisses, die Mediation und das Schaffen neuer Bedeutungen zentral für diese Art der therapeutischen Arbeit sind. Und wir beschreiben das therapeutische Setting als einen Ort, in dem äußerst kreative Begegnungen stattfinden und neue Bedeutungen geschaffen werden, die auch die Perspektive marginalisierter Teile der französischen Gesellschaft widerspiegeln. URN: urn:nbn:de:0114-fqs100319The paper presents an ethnographic research in the ethnopsychoanalytic tradition about a specific type of therapy, which was developed in France: the transcultural therapy in a "multicultural group setting." The authors detail the construction of their methodological approach, which relies on the French and the Swiss tradition of ethnopsychoanalytic research. This research buttresses the argument that the work on the therapeutic alliance, mediation and the construction of new meanings are central for this type of work. They also describe this setting as a space for profoundly creative encounters and the development of new meanings coming "from the margins" of French society. URN: urn:nbn:de:0114-fqs10031

LA DESTRUCCIÓN DE LA EXPERIENCIA CIENTÍFICA POR EL MEDIO ACADÉMICO. REFLEXIONES ETNOPSICOANALÍTICAS ACERCA DE LA AGRESIVIDAD EN LA CIENCIA.

SIN RESUME

Maya Nadig im Gespräch

Exter

Les thérapies transculturelles en groupes "multiculturel" (Une ethnographie de l'espace thérapeutique)

[Résumé en français]Cette étude analyse les interactions dans un dispositif thérapeutique qui a été élaboré en France dans les années quatre-vingt pour assurer les soins psychothérapeutiques en situation transculturelle. Il s'agit de thérapies proposées par un groupe composé de thérapeutes d'origines diverses dans un service de soins psychiatriques à Bobigny, dans la banlieue parisienne. L'étude propose une analyse de l'espace thérapeutique qui part d'une méthodologie ethnographique. Elle s'inspire des travaux ethnopsychanalytiques dans la tradition de l'école de Zürich. Au niveau du processus d'analyse, elle intègre également certains éléments de la grounded theory de Glaser et Strauss. En m'inspirant des " descriptions denses " de Clifford Geertz, j'ai décrit trois situations thérapeutiques in extenso, en illustrant ainsi la complexité des situations observées. En même temps, j'ai mis en évidence trois principaux facteurs qui structurent l'espace thérapeutique : 1) la création d'une alliance thérapeutique avec les patients; 2) la co-construction de symbolisations qui permet aux patients d'élaborer des " symboles personnels " (personal symbols, Obeyesekere) à partir des représentations collectives ; 3) la médiation entre les patients et les professionnels des institutions. Cette analyse m'amène à considérer l'espace thérapeutique comme une espace intermédiaire dans le sens de Winnicott qui permet l'élaboration des " illusions partagées " et la ré-interprétation de représentations collectives. Le potentiel créatif de cette espace thérapeutique permet aux patients d'élaborer de nouvelles perspectives qui sont parfois critiques et souvent très innovantes. L'espace thérapeutique est également un espace d'expression de voix marginalisées, un troisième espace dans le sens qui a été donné à ce terme par Homi Bhabha.PARIS13-BU Droit-Lettres (930792101) / SudocSudocFranceF

Writing therapies - an ethnographic approach to transcultural therapies

In diesem Artikel stellen wir eine ethnografische Forschung in ethnopsychoanalytischer Tradition vor, in der eine bestimmte Therapieform, die in Frankreich entwickelt wurde, untersucht wird: die transkulturellen Therapien im "multikulturellen Gruppensetting". Wir beschreiben die Konstruktion des methodischen Zugangs, der auf der Grundlage der französischen und der schweizerischen Tradition ethnopsychoanalytischer Forschung entwickelt wurde. Wir versuchen zu zeigen, dass das Herstellen eines therapeutischen Arbeitsbündnisses, die Mediation und das Schaffen neuer Bedeutungen zentral für diese Art der therapeutischen Arbeit sind. Und wir beschreiben das therapeutische Setting als einen Ort, in dem äußerst kreative Begegnungen stattfinden und neue Bedeutungen geschaffen werden, die auch die Perspektive marginalisierter Teile der französischen Gesellschaft widerspiegeln.The paper presents an ethnographic research in the ethnopsychoanalytic tradition about a specific type of therapy, which was developed in France: the transcultural therapy in a "multicultural group setting." The authors detail the construction of their methodological approach, which relies on the French and the Swiss tradition of ethnopsychoanalytic research. This research buttresses the argument that the work on the therapeutic alliance, mediation and the construction of new meanings are central for this type of work. They also describe this setting as a space for profoundly creative encounters and the development of new meanings coming "from the margins" of French society.Este artículo presenta una investigación etnográfica den la tradición etnopsicoanalítica acerca de un tipo específico de terapia, que se desarrolla en Francia, la terapia transcultural en "ambiente de grupo multicultural". Los autores detallan la construcción de su enfoque metodológico, el cual se erige sobre la tradición francesa y suiza de la investigación etnopsicoanalítica. Esta investigación refuerza el argumento de que la alianza terapéutica, la mediación y construcción de nuevos significados son centrales para este tipo de trabajo. También describen este ambiente como un espacio para encuentros profundamente creativos y para el desarrollo de nuevos significados provenientes de los “márgenes” de la sociedad francesa

Ethnicity in the Roman north-west

It is impossible, within the confines of this chapter, to present a comprehensive account of ethnic developments in the Roman northwest, nor can I do justice to the enormous amount of scholarly work that has focused on precisely this question, particularly in the past 20-30 years. What this chapter aims to do is to present, using selected case studies, a range of different scenarios that give some insight into the complex and varied nature of ethnicity and ethnogenesis in this region in the first-third centuries AD. As the most personal, and at the same time most public, form of material culture, dress stands somewhat apart as a particularly valuable source for ethnic identity, providing, of course, we have the sources for it. It is not a coincidence that Tacitus mentions the toga in his canonical inventory of Roman cultural traits. As Andrew Wallace-Hadrill has recently shown (2008:38-70), the toga played a similar membership-defining role in Roman consciousness as language did in the Greek, with one important difference: as the dress of the Roman citizen, the toga expressed more than any other element of culture the civil and legal nature of Roman identity. It is this characteristic that makes so hard to equate "being Roman" with anything amounting to ethnicity. However, it is also this characteristic which meant that practically anyone in the empire, regardless of their background, could become a Roman citizen, and as such, a "Roman" (see Farney, Chapter 29). The scenario Tacitus describes is not entirely imaginary: the toga was indeed worn in wide parts of the Roman northwest; but so was native dress. The very different nature of Roman identity to more localized group identities means that this is no paradox. Dress, in fact, reflects especially well the varying layers of cultural identity a person living in Rome's northwest provinces could and did have. As a result, in some of the case studies that follow, it will play a central role as a constant for identifying similarities and differences