Les petites sœurs de Jésus, En Amazonie, Renaissance de la tribu indienne des Tapirapé

L'ouvrage se présente comme un témoignage individuel et collectif des sœurs de Jésus ayant vécu avec les groupes Tapirapé pendant cinquante ans. Ce peuple du groupe Tupi est relativement isolé au milieu des peuples du tronc linguistique Macro-Jê. Durant les premières vingt années, elles ont essayé de « dire » leur foi aux Tapirapé. À partir de 1970, elles se sont trouvées « en harmonie avec les nouvelles recherches des missions ». Face à un monde colonialiste et à une tradition pastorale plus..

Jérôme Wilgaux, Enric Porqueres i Gené (et al.), Les incertitudes de l’inceste. Autour de l’anthropologie symbolique de Françoise Héritier

Se proposant de faire tourner chaque numéro autour d’un texte ou d’un ensemble de textes de référence, la revue Incidence envisage les résonnances que la pensée peut susciter dans des champs différents de la recherche. À travers une situation d’éclatement des sciences humaines, de dispersion des théories, de richesses illimitées des données, le projet de la revue consiste donc à tenter un certain recentrage. Elle s’emploie à restituer dans son véritable éclairage, son contexte, avec les probl..

Chloé Maillet, La parenté hagiographique (xiiie-xve siècle). D’après Jacques de Voragine et les manuscrits enluminés de la légende dorée (c. 1260-1490)

Au début du xxie siècle, les liens de parenté en Occident sont sujets à de profondes mutations. Le critère biologique, le lien de sang, ne semblent plus suffisant pour soutenir la définition de la parenté. Les familles se recomposent pour donner naissance à une parenté sociale et quotidienne distincte de tout lien biologique. La filiation ne peut plus être considérée seulement comme émanant de la génération directe de deux êtres. Le modèle de famille nucléaire hérité du xixe siècle, centré su..

Danièle Iancu-Agou (éd.), Les Juifs méditerranéens au Moyen Âge, culture et prosopographie

Cet ouvrage est le contenu des sessions du séminaire montpelliérain de l'année 2005-2006 qui avait réuni sous un thème fédérateur autorisant plus facilement à travers cette publication, les travaux récents ou synthétiques de chercheurs spécialisés en domaine des juifs méditerranéens au Moyen Âge. Eduard Feliu s'était appliqué à souligner que la culture des juifs catalans est très différente, liturgie incluse, de celle des juifs séfarades, nom qui désigne d'abord les territoires musulmans de l..

Chloé Maillet, La parenté hagiographique (xiiie-xve siècle). D’après Jacques de Voragine et les manuscrits enluminés de la légende dorée (c. 1260-1490)

Au début du xxie siècle, les liens de parenté en Occident sont sujets à de profondes mutations. Le critère biologique, le lien de sang, ne semblent plus suffisant pour soutenir la définition de la parenté. Les familles se recomposent pour donner naissance à une parenté sociale et quotidienne distincte de tout lien biologique. La filiation ne peut plus être considérée seulement comme émanant de la génération directe de deux êtres. Le modèle de famille nucléaire hérité du xixe siècle, centré su..

Les petites sœurs de Jésus, En Amazonie, Renaissance de la tribu indienne des Tapirapé

L'ouvrage se présente comme un témoignage individuel et collectif des sœurs de Jésus ayant vécu avec les groupes Tapirapé pendant cinquante ans. Ce peuple du groupe Tupi est relativement isolé au milieu des peuples du tronc linguistique Macro-Jê. Durant les premières vingt années, elles ont essayé de « dire » leur foi aux Tapirapé. À partir de 1970, elles se sont trouvées « en harmonie avec les nouvelles recherches des missions ». Face à un monde colonialiste et à une tradition pastorale plus..

Robert Jacob, La grâce des Juges. L’institution judiciaire et le sacré en Occident

L’ouvrage tente de comprendre le halo de sacralité qui entoure aujourd’hui encore la pratique de la justice. Il rassemble une série d’études sur la pratique du serment judiciaire et de l’ordalie dans nombre de cultures. L’ordalie est une pratique judiciaire connue des mondes anciens et médiévaux où les autorités, gardiennes de l’ordre et de la loi, invoquaient l’intervention des cieux lors du jugement de certains crimes, afin d’établir la culpabilité ou l’innocence d’un accusé. Politique et r..

Corinne Bonnet, Herbert Niehr, La religion des Phéniciens et des Araméens. Dans le contexte de l’Ancien Testament

Voici la traduction française d’un essai paru en 2010 sous le titre Religionen in der Umwelt des Alten testaments II. Phönizier, Punier, Aramäer. L’ouvrage se compose de deux parties dont la première est l’œuvre de Corinne Bonnet. Elle pénètre le système religieux phénicien pour comprendre ses articulations et ses modes de fonctionnement. Selon les auteurs, les Phéniciens n’ont pas connu, à l’instar des Grecs et surtout des Romains, une intense activité de création mythologique. Le rituel éta..

Gilles De Rome, Théorèmes sur l'être et l'essence Introduction, traduction et notes de Stéphane Mercier.

En 1930, Hocedez publie une première édition critique des Theoremata de esse et essentia, en la dotant d'une introduction substantielle où il établit le rôle majeur de Gilles de Rome dans la controverse sur la distinction réelle d'être et d'essence. En 1952, M. Murray publie une première traduction de ce traité en langue anglaise. Plus de quatre-vingts ans sans qu'aucune traduction française n'ait encore vu le jour. C'est pour remédier à cet état des choses que Stéphane Mercier propose, pour ..

Jean-Pierre Osier, Le « Vessantara Jātaka » ou l'avant-dernière incarnation du Bouddha Gotama

La tradition bouddhiste de langue palie a conservé une collection de 547 Jātaka ou récits de quelques incarnations antérieures du Bouddha de notre ère : comme animal, comme Dieu, comme homme. Pour devenir un Éveillé, le Bouddha a dû acquérir des perfections au nombre de dix, et les dix derniers Jātaka rapportent l'histoire de ces acquisitions. Le plus long de la collection (plus d'un millier de strophes, enrichies de développements en prose), le J547, raconte comment le roi Vessantara a conqu..