Verschiebung und Erhaltung : Versuch einer Lekture von <Der Tod in Venedig> unter dem Aspekt des <Blicks>

Die Novelle , die im Jahr 1912 erstmals veröffentlicht wurde, wird oft wegen ihrer strengen Form und ihrer Referenz auf antike Motive für gehalten. In dieser Novelle werden sehr viele Andeutungen und Metaphern benutzt, die eine mythische Atmosphäre der erzählten Welt erzeugen bzw. inszenieren. Auf der anderen Seite fällt die genaue und reale Beschreibung der Außenwelt auf. Man vermutet deshalb, dass die Erfahrungen des Protagonisten Aschenbach von denjenigen des Verfassers Thomas Mann zehren. Deshalb wird großer Wert auf die philologische Aufarbeitung der Quellen dieser Novelle gelegt, d.h. auf die verschiedenen Archi- bzw. Intertexte, die Motive und die Entstehungsgeschichte generell. Die Ergebnisse werden dann als Argumente bei der Interpretation benutzt. Dabei wird jedoch die Lektüre selbst eingeschränkt. Denn indem man den Text liest, liest man im Grunde nur den Autor selbst: Thomas Mann. Um eine andere Lesart dieses Textes, die von den bisherigen autorzentrischen Interpretationen abweicht, zu eröffnen, setzt meine Arbeit beim des Textes an. Der bedeutet nicht nur das physische Sehen, sondern der Blick selbst verrät die Art und Weise des Sehens (John Berger). Wenn man Aschenbachs Blick analysiert, wird klar, dass seine Art und Weise des Sehens sich im Laufe der Erzählung verändert. Am Anfang orientiert sich sein Leben am , der bürgerlichen Fleiß voraussetzt und weltlichen Erfolg bedeutet. Er war daher mit seinen alternden und würdevollen Gesichtszügen zufrieden. Nach der Begegnung mit Tadzio empfindet er sein Gesicht im Spiegel, das bisher Symbol seines Ruhms war, als immer hässlicher und beschämender. Diese Veränderung bedeutet, dass die Art und Weise seines Sehens sich ändert und der Ruhm, der bürgerliche Wert, relativiert wird. Dies kann man die Verschiebung des Blicks nennen, und sie wirkt kritisch gegen den vom repräsentierten bürgerlichen Wert, indem sich die bürgerliche Optik verschiebt. Es gibt aber eine Konstituente im Text, die bürgerlichen Wertungvorstellungen unterstützt. Sie werden zwar durch die Verschiebung kritisiert, und die komische Gestaltung der Hauptfigur (z.B. schminkt er sich, um jung zu scheinen) deutet die Labilität des scheinbar stabilen Ruhms an. Aber indem es eine Logik gibt, dass der nur so leben kann, wie Aschenbach sein seitheriges Leben verbrachte, werden er selbst und sein ganzes vormaliges Leben gerechtfertigt. Bei der Rechtfertigung wird sein früherer nicht kritisiert, sondern es handelt sich nur um den Abstand seines ehemaligen Zustands zum jetzigen. Aschenbach verliert daher keineswegs seine Würde, und die Bürgerlichkeit bleibt dem Text immanent

Zum Aussenseitertum in Thomas Manns Novelle Tonio Kroger

Dank　der　Erfolge　der　soziologischen　sowle　historischen　Forschungen　ist　es klar　geworden，　dass　die　sogenannte　bUrgerliche　Kultur　in　der　europaischen Moderne　nur　dadurch　gut　verstanden　werden　kann，　dass　man　sie　sich　aus　der Differenzierung，BUrger’gegen，Nicht・BUrger’konstruiert，　Dabei　geht　es　um　die feinen　Manieren　und　Haltungsweisen，　durch　die　ihre　Trager　distinguiert　erscheinen． 　Es　geht　um　den　bUrgerlichen　Habitus（im　Sinne　der　Theorie　von Bourdieu）． 　Differenzierungen　durch　den　bUrgerlichen　Habitus，　die　die　bUrgerliche　Gesellschaft 　konstruieren，　sind　auch　innerhalb　der　literarischen　Texte　zu　beobachten． Die　Novelle　Tonio飾偬θ7　von　Thomas　Mann　stellt　sich　als　ein　guter Beispieltext　dar；man　kann　genau　und　klar　beobachten，　wie　der　Text　selbst　die BUrgerlichkeit　konstruiert． 　　Das　Ziel　der　kritischen　LektUre　dieses　Textes　liegt　darin，　das　AuBenseitertum Tonios　zu　kltiren，　damit　ans　Licht　gebracht　werden　kann，1）dass　es　erst　sowohI durch　die　materielle　Abhangigkeit　von　der　bUrgerlichen　Gesellschaft　als　auch durch　die　diskursive　Wirkung，　die　die　bUrgerliche　Gesellschaft　im　Text　konstruiert， 　existieren　kann，2）dass　es　bei　dem　Protagonisten　eigentlich　eine Passion　fUr　Ordnung　Uberhaupt　gibt，　was　als　Anpassung　an　den　bUrgerlichen Habitus　zu　bezeichnen　w註re． 　　Die　metaphorische　Beschreibungsweise　des，innerlichen　Lebens’Tonios　bezeichnet 　die　Abhangigkeit　solcher　Innerlichkeit－Konstruktion　von　der　Materialitat， 　die　von　der　bUrgerlichen　Gesellschaft　untersttitzt　wird．　Gerade　diese Abhangigkeit　erm6glicht　es　Tonio，　sich　als　AuBenseiter　bewuBt　zu　sein．　Er　wird zum　AuBenseiter，　indem　er　sich　gegen　die　beiden　Seiten，　also　gegen　BUrgertum und　Nicht－BUrgertum，　das　heiBt　hier　KUnstlertum，　differenziert，　und　zwar　mit der　Verachtung　fUr　das　erstere　und　mit　den　Worten，　er　sei　kein　Zigeuner　im grUnen　Wagen，　fUr　das　letztere．　AIlerdings　sollte　man　bemerken，　dass　diese Differenzierungen　asymmetrisch　sind．　Er　liebt　die　ordentliche　BUrgerlichkeit， wahrend　die　Differenzierung　gegen，Zigeuner’und　andere，　die　zur　isolierten AuBenseite　der　bUrgerlichen　Gese11schaft　geh6ren，　so　wirkt，　dass　sie，die　Ande・ ren’ ithe　Others）produziert． 　　Das　Verhaltnis　Tonios　zum　bUrgerlichen　Habitus　ist　komplex：Obwohl　er　sich in　ihn　nicht　einfUgen　wi11，　hat　er　trotzdem　eine　Passion　dafUr．　In　der　Tanzstunde， die　eine　erzieherische　SchlUsselszene　fUr　die　Aneignung　des　bUrgerlichen Habitus’spielt，　misslingt　es　ihm，　sich　anzupassen，　indem　er　die　weibliche　Rolle Ubernimmt，　und　danach”tanzt“er　nicht　mehr，　Er　sehnt　sich　jedoch　nach　der Ordnung　des　bUrgerlichen　Habitus’；er　beschimpft　innerlich　den　Leutnant，　dem er”niemals　eine　selnes　Ehrenkleides　unwUrdige　Handlungsweise　zugetraut“ hatte，　oder　rtit　der　in　den　wiederholten　Tanzszenen　immer　wieder　h｛nfallenden Magdalena，　nicht　mehr　zu　tanzen．　Solche　Handlungen　selbst　sind　FUhrungen　des bUrgerlichen　Habitus’．　In　diesem　Sinne　nennt　Lisaweta　ihn”einen　BUrger“． 　Die　materielle　Abhtingigkeit　von　der　bUrgerlichen　Gesellschaft　bzw．　Tonios Passion　nach　dem　bUrgerlichen　Habitus　heben　sich　von　dem　ab，　was　den AuBenseitertum　Tonios　charakterisiert．　Diese　Perspektive　kann　aber　nur　schwer aus　den　bisherigen，　dem　Selbstkommentar　des　Autors　gemaBen　binomischen LektUren　entstehen，　die　z．　B．　die　Ambivalenz　Tonios　usw．　betonen．　Das AuBenseitertum，　das　der　Protagonist　Tonio　Kr6ger　prasentiert，　spiegelt　die Struktur　ab，　die　durch　den　Habitus　die　bUrgerliche　Gesellschaft　reproduziert． Und　als　der　Autor　Thomas　Mann　sich　in　seinen　kulturtheoretischen　Aufsatzen zur　deutschen，Kultur’tiuBerte，　insbesondere　im　Zusarnmenhang　mit　dem　ersten Weltkrieg，　grttndete　er　sich　gerade　auf　dieselbe　Logik　der　sich　reproduzierenden bUrgerlichen　Kultur．　Meine　Abhandlung　hat　auch　den　Zweck，　die　diskursive Er丘ndung　der，Kultur’kritisch　zu　betrachten．

Die Konstruktion der neuen Weiblichkeit : Uber die Neue Frau in Vicki Baums Roman "chem.stud.Helene Willfuer"

In den Massenmedien der Weimarer Zeit wurden neue Frauentypen produziert, die den neuen, großstädtischen Lebensstil führten und ein modernes Frauenleben repräsentierten. Solche Frauentypen, die man unter dem Begriff ,Neue Frau\u27 zusammenfasste, symbolisierten damals die moderne Weimarer Kultur. Haarschnitt, Mode, Sportlichkeit und Leistungsfähigkeit - all dies entzifferte man als Zeichen der Neuen Frau und wurde als Merkmal der neuen Weiblichkeit aufgenommen. In diesem Bild der neuen Weiblichkeit fehlt jedoch die Mutterschaft, die immer wieder für die Begründung der ,natürlichen\u27 Rolle der Frau in Anspruch genommen wurde. Gerade deshalb wurden in den konservativen Medien wie den katholischen Zeitungen und auch den bürgerlichen Frauenbewegungsorganen die neuen Frauentypen und deren Lebensstil negiert oder kritisiert. Die Mutterschaft wurde dabei bei den ,neuen\u27 Frauen eingeklagt: Der Kultur der \u27neuen\u27 Frau wurde vorgeworfen, dass sie für den Verlust der Mutterschaft verantwortlich sei. Angesichts dieser diskursiven Situation ist das Phänomen der Neuen Frau als ein Prozess der Veränderung der Weiblichkeit zu betrachten. Mit anderen Worten: Das Auftreten der Frauen in der Großstadtkultur veränderte das Bild der Frau, das in den Massenmedien sowohl vermittelt als auch produziert wurde. In dieser Abhandlung geht es um die Konstruktion des Bildes der Neuen Frau am Beispiel des Romans "stud. chem. Helene Willfüer" von Vicki Baum, der als Fortsetzungsroman in der Zeit vom 28. Oktober 1928 bis zum 13. Januar 1929 in der ,Berliner Illustrierten Zeitung\u27, einer Massenzeitschrift, veröffentlicht wurde. Die Werbung für diesen Roman und auch die Rezensionen, die damals in den Druckschriften des Ullstein Medienkonzerns erschienen, empfahlen den Lesern und Leserinnen den Roman als einen ,Ratgeber\u27 zu lesen. Eine solche Charakterisierung des Buches als Ratgeber entspach dem Bedürfnis der Leserinnen, die in einem Roman Antworten auf sachliche Probleme suchten. In dieser Situation benutzte Vicki Baum diese Zeitschrift, um sich als eine Schriftstellerin darzustellen, die gleichzeitig ,Mutter\u27 ist. Diese Konbination von ihrem Beruf als Schriftstellerin und ihrer Rolle als Mutter charakterisiert nicht nur die Persölichkeit Baums, sondern sie konstruiert damit vielmehr eine neue Weiblichkeit, die sowohl im Beruf als auch in der Hausarbeit leistungsfähig ist. Dieses Bild der neuen Weiblichkeit ist auch in ihrem Roman "Helene Willfüer" zu finden. Als Chemie-Studentin arbeitet Helene sehr fleißlig und trotz vieler Schwierigkeiten wie Geldmangel, unehelicher Schwangerschaft, Entlassung aus einem Laboratorium usw. setzt sie ihre Forschungen fort, und entdeckt schließlich ein neues Hormon, welches eine Verjüngung bewirkt. Da das Hormon als Medikament verkauft wird, verbessert sich Helenes finanzielle Situation. Helenes Tüchtigkeit als Chemikerin und Mutter ist im Körperteil Hand symbolisiert. Ihre Hände werden ,Blumenhände\u27 genannt, durch die alles Lebendige gedeihen könne. Die mütterlichen Bemühungen für Kinder und Familie werden damit als Technik dargestellt. Darüber hinaus sind diese Hände von den chemischen Experimenten rauh geworden, und sind damit Zeichen für die wissenschaftlichen Tätigkeiten, die Helene ausführt. Auf diese Weise verbindet Helenes Hand die Fähigkeit der häuslichen Arbeit mit der beruflichen Arbeit. Interessanterweise sind beide Fähigkeiten mit der (Re-)Produktion des Lebens verbunden. Während einerseits Helenes Hand die neue weibliche Tätigkeit repräsentiert, wird andererseits ein neues Bild der Mutter konstruiert. Als Ambrosius, ein älterer Chemie-Professor, im Urlaub an einem Meeresstrand in Italien Helene wieder begegnet, sieht er in ihr zunächst ein Bild von Feuerbachs ,Nana\u27, ein Porträt, welches eine ideale Frau, natürlich aus männlicher Perspektive, verkörpert. Doch der Versuch, in Helene eine solche ideale Weiblichkeit zu sehen, scheitert: Helene liest nämlich rauchend ein Chemiefachbuch. Durch die Merkmale ,Zigarette\u27 und ,Fachbuch\u27 wird das männlich idealisierte Frauenbild destruiert und ein neues Frauenbild wird konstruiert. An diesem Prozess der Konstruktion einer neuen Weiblichkeit ist auch die Autorin Vicki Baum persönlich beteiligt. Das Foto der Autorin mit ihren Kindern, das am Ende der Romanserie in der gleichen Zeitschrift erscheint, ist in diesem Zusammenhang als die Verkörperung des neuen Frauenbildes der berufstätigen Mutter zu lesen. Diese Inszenierung der Autorin in der Zeitschrift hat es zur Folge, dass sie als eine ,reale\u27 Frau verstanden wird, und konstruiert damit ein neues, lebendiges Weiblichkeitsbild. Dieser Prozess der Konstruktion der Weiblichkeit bei Vicki Baum beinhaltet eine Veränderung der Norm der Weiblichkeit und zeigt einen Weg, wie eine Frau in der industrialisierten Gesellschaft leben kann

Effects of nicotianamine on iron in the small intestine

Iron is an essential metal for all living organisms that is absorbed in the intestinal cells as a heme-chelated or free form. It is unclear how important plant-derived chelators, such as nicotianamine (NA), an organic small molecule that is ubiquitous in crops, vegetables, and various other foods, contribute to iron bioavailability in mammals. We performed electrophysiological assays with Xenopus laevis oocytes and radioactive tracer experiments with Caco-2 cells. The findings revealed that the proton-coupled amino acid transporter SLC36A1 (PAT1) transports iron in the form of NA-Fe (II) complex in vitro. Decreased expression of hPAT1 by RNA interference in Caco-2 cells reduced the uptake of NA-59Fe (II) complex. The uptake of inorganic 59Fe (II) was relatively unaffected. These results imply that PAT1 transports iron as a NA-Fe (II) complex. The rate of 59Fe absorption in the spleen, liver, and kidney was higher when mice were orally administered NA-59Fe (II) compared with free 59Fe (II). The profile of site-specific PAT1 expression in the mouse intestine coincided with those of NA and iron contents, which were the highest in the proximal jejunum. Orally administered NA-59Fe (II) complex in mice was detected in the proximal jejunum by thin layer chromatography. In contrast, much less 59Fe (or NA) was detected in the duodenum, where the divalent metal transporter SLC11A2 (DMT1) absorbs free Fe (II). The collective results revealed the role of PAT1 in NA-Fe (II) absorption in the intestine and potential implication of NA in iron uptake in mammals

Plant regeneration from suspension cells induced from hypocotyls derived from interspecific cross Alstroemeria pelegrina × A. magenta and transformation with Agrobacterium tumefaciens

Embryogenic cell suspension cultures were established using the ovule culture of an interspecific cross, Alstroemeria pelegrina var. rosea × A. magenta. Ovules harvested 14 d after pollination were cultured on Murashige and Skoog (MS) medium without plant growth regulators (PGRs); calli were produced on the hypocotyl surface in germinating zygotic embryos. Suspension cells were induced from the calli by using liquid MS media containing 2,4-dichlorophenoxyacetic acid or 4-amino-3,5,6-trichloropyridine-2-carboxylic acid (picloram). Adventitious embryos developed from the suspension cells on half-strength MS medium supplemented with 0.5 mg l^[-1] of both α-naphthaleneacetic acid and N^6-benzylaminopurine; they grew into plantlets on the same medium. The plantlets formed rhizomes following transfer to half-strength MS medium without PGRs, and acclimatized plants were easily established. Subsequently, Agrobacterium-mediated transformation system was applied. The suspension cells were co-cultivated with A. tumefaciens strain EHA101/pIG121Hm or LBA4404/pTOK233, both of which contain neomycin phosphotransferase II, hygromycin phosphotransferase and intron-containing β-glucuronidase (intron-GUS) genes. Seven days after co-cultivation, the cells were subjected to GUS assay; staining was most pronounced in the cells subcultured in a picloram-containing liquid medium and co-cultivated with EHA101/pIG121Hm. The co-cultivated cells were transferred to the MS medium containing picloram and 20 mg l^[-1] hygromycin; 1 month later, several hygromycin-resistant callus lines showing GUS activity were obtained. Transgenic plants were obtained through our plant regeneration system, and foreign gene insertion into the regenerated plants was confirmed by polymerase chain reaction