Pemanggilan (Nida’) Nabi Muhammad SAW dalam Al-Qur’an: Analisis panggilan (Nida’) oleh Allah SWT kepada Nabi Muhammad SAW dalam Al-Qur’an

ABSTRAK Ketepatan dalam pemilihan kata dalam Al-Qur’an menjadi penguat kesucian Al-Qur’an itu sendiri bahwa Al-Qur’an bukan sya’ir buatan akal pikiran manusia akan tetapi ia adalah firman Allah SWT. Tentu pilihan kata dalam Al-Qur’an memiliki maksud dan tujuan dan sebagai manusia dituntut untuk mentadabburinya. Menarik ketika semua panggilan oleh Allah SWT kepada Nabi Muhammad SAW yang tidak pernah satu kali pun dalam Al-Qur’an langsung menggunakan nama beliau “Muhammad” atau “Ahmad” tetapi disisi lain dalam Al-Qur’an ketika Allah SWT memanggil semua Nabi dan Rosul selain Nabi Muhammad SAW langsung menggunakan nama para Nabi dan Rosul tersebut. Selanjutnya ketika nama Nabi Muhammad SAW disebutkan dalam Al-Qur’an maka kesemuanya pasti diiringi dengan qorinah akan kerosulan beliau. Sehingga penelitian ini memberi rumusan masalah bagaimana panggilan (nida’) Allah SWT kepada Nabi Muhammad SAW dan bagaimana korelasinya dengan kerosulan dan kemulian beliau. Penelitian ini termasuk penelitian normatif (library research). Untuk menemukan jawaban dari rumusan masalah maka digunakan pendekatan tafsir dengan menganut teori kebahasaan. Kemudian mengumpulkan ayat-ayat yang memuat panggilan (nida’) Allah SWT kepada Nabi Muhammad SAW dan ayat-ayat yang menyebutkan nama Nabi Muhammad SAW kemudian dianalisis dengan pendekatan tafsir yang menganut teori kebahasaan. Penelitian ini menemukan bahwa semua panggilan (nida’) oleh Allah SWT kepada Nabi Muhammad SAW tidak pernah langsung menggunakan nama beliau melainkan selalu menggunakan tiga model, pertama mensifati beliau dengan kata Ar-Rosul, kedua An-Naby dan ketiga “Istilah”, dan ketika nama beliau disebutkan maka selalu diringi dengan qorinah yang menunjukkan kerosulan beliau. Dan dari kesemua hal diatas dengan dibantu pendekatan tafsir yang menganut teori kebahasaan maka panggilan (nida’) oleh Allah SWT dan penyebutan nama Nabi Muhammad SAW dalam Al-Qur’an berkolerasi kepada kerosulan dan kemuliaan Nabi Muhammad SAW dan beliau merupakan Khoirul Mursaliin. ABSTRACT Accuracy in the choice of words in the Qur'an reinforces the sanctity of the Qur'an himself that the Qur'an is not poetry made by the human mind, but it is the word Allah SWT. Of course the choice of words in the Qur'an has aims and objectives and as humans are required to think about it. Interesting when all calls by Allah SWT to the Prophet Muhammad SAW who never once in the Al-Qur'an directly uses his name "Muhammad" or "Ahmad" but on the other hand in the Qur'an when Allah SWT calls all the Prophets and Messengers besides Prophet Muhammad SAW directly using the names of the Prophets and the Messenger. Next when the name of the Prophet Muhammad SAW is mentioned in the Qur'an so all of them must be accompanied by qorinah will his ancestry. So this research gives the formulation of the problem of how the call (nida') of Allah SWT to the Prophet Muhammad SAW and how it relates to the Prophethood and his glory. This research includes normative research (library research). To find answers From the formulation of the problem, an interpretation approach is used by adhering to linguistic theory. Then collect the verses that contain the call (nida') of Allah SWT to the Prophet Muhammad SAW and the verses that mention the name of the Prophet Muhammad SAW later analyzed with an interpretive approach that adheres to linguistic theory. This research found that all calls (nida') by Allah SWT to the Prophet Muhammad SAW in the Qur’an never directly used his name but always using three models, first characterizing him with the word Ar-Rosul, second An-Naby and the third is "Terms", and when his name is mentioned it is always accompanied by qorinah which shows his Prophethood. And from all of the above with the help of an interpretive approach which adheres to the theory of language and is emphasized by the verses of the Qur'an then the call (nida’) by Allah SWT and the mantion of the name Prophet Muhammad SAW in the Qur’an correlates to the Prophet Muhammad’s SAW prophethood and glory and he is Khoirul Mursaliin. مستخلص البحث إن الدقة في اختيار الكلمات في القرآن تعزز قدسية القرآن نفسه أن القرآن ليس شعراً من صنع العقل البشري ، بل هو الكلمة الله سبحانه وتعالى. طبعا اختيار الكلمات في القرآن له أهداف وغايات وعلينا أن نتدبرها. مثيرة للاهتمام عندما يدعو الله سبحانه وتعالى للنبي محمد صلى الله عليه وسلم الذي لم يرد في القرآن مرة واحدة يستخدم اسمه مباشرة "محمد" أو "أحمد" ولكن من ناحية أخرى في القرآن عندما يدعو الله سبحانه وتعالى جميع الأنبياء والمرسلين إلى جانب النبي محمد صلى الله عليه وسلم مباشرة باستخدام أسماء الأنبياء والرسول. التالي عند اسم النبي محمد صلى الله عليه وسلم مذكور في القرآن لذلك يجب أن تكون كلها مصحوبة بإرادة القرينة نبوته. لذا فإن هذا البحث يعطي صياغة المشكلة كيفية نداء من الله سبحانه وتعالى للنبي محمد صلى الله عليه وسلم وكيفية ارتباطه بالنبوة ومجده. يشمل هذا البحث البحث المعياري (بحث المكتبة). للعثور على إجابات من صياغة المشكلة ، يتم استخدام نهج التفسير من خلال الالتزام بالنظرية اللغوية. ثم اجمع الآيات التي تحتوي على نداء من الله سبحانه وتعالى للنبي محمد صلى الله عليه وسلم والآيات التي تذكر اسم النبي محمد صلى الله عليه وسلم ثم تحليلها بمنهج تفسيري يلتزم بالنظرية اللغوية. وجد هذا البحث أن جميع دعوات (نداء) من الله سبحانه وتعالى للنبي محمد صلى الله عليه وسلم في القرآن لم يستخدم اسمه بشكل مباشر ولكن دائمًا باستخدام ثلاثة نماذج ، أولها وصفه بكلمة الرسل والثاني النبي والثالث هو "الاصطلاح" ، وعندما يذكر اسمه يكون دائما مصحوبا بالقرينه التي يظهر رسوليته. ومن كل ما سبق بمساعدة منهج تفسيري التي تتمسك بنظرية اللغوية وتؤكدها آيات القرآن فيظهر أن نداء من الله سبحانه وتعالى للنبي محمد صلى الله عليه وسلم و ذكر اسم النبي محمد صلى الله عليه وسلم في القرآن يرتبط بنبوة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ومجده وهو خير المرسلين

Understanding of the hadith, marriage age and the Islamic law: Study of Regent’s Regulations in Bojonegoro, East Java

The prevalence of early marriage in Bojonegoro has led to the implementation of Regent’s Regulation Number 19 of 2023, which aims to provide incentives for prospective brides. Bojonegoro Regency is positioned as the 9th highest in terms of marriage dispensation cases in East Java Province. Hence, this study seeks to determine the efficacy of implementing the regent's laws in relation to the principles of legal effectiveness and the field of ma'anil hadith. This study employs empirical legal research methodology to assess the restrictions set by the regent, utilizing the theory of legal efficacy. Additionally, it utilizes the theory of ma'anail hadith science to provide a comprehensive knowledge of the hadith. The findings of this study establish that the restrictions implemented by the regent are deemed effective in terms of legal compliance, law enforcement, provision of facilities, societal impacts, and cultural aspects. The comprehension of the hadith concerning the Prophet PBUH marriage to Sayyidah 'Aisyah ra does not contradict the laws and regulations set by the Bojonegoro regent in establishing the age restriction for marriage that qualifies for incentives for both the bride and groom. Other hadiths elucidate the prerequisites for marriage, namely pertaining to religious, physical, financial, and social development. This research highlights the importance for other regional governments to implement policies similar to those implemented by the Regent of Bojonegoro. These policies have been demonstrated to be beneficial and in accordance with Islamic law in reducing the prevalence of early weddings, which have detrimental effects on the couples involved