Reflexiones Feministas sobre Música y Sociedad: el caso de las Lakitas Kullallas en Santiago de Chile Hegemonía Patriarcal Neoliberal y Luchas por la Memoria

Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação Interdisciplinar em Estudos Latino-Americanos da Universidade Federal da Integração Latino-Americana, como requisito parcial à obtenção do título de Mestra em Estudos Latino-Americanos.Esta disertación tiene por objetivo principal reflexionar desde una perspectiva feminista sobre las relaciones entre música y sociedad a partir de los aspectos históricos de la práctica Lakita, tomando como estudio de caso las experiencias y trayectoria de la comparsa lakitas kullallas en Santiago de Chile, conociendo sus prácticas y saberes especialmente ligados a las luchas por la memoria en un contexto de hegemonía patriarcal y neoliberal. A pesar que la práctica lakita y sikuri ha sido especialmente masculina, desde 1990 han empezado a surgir otras comparsas de mujeres sikuris y desde los años 2000 de lakitas, que se han ido formando en varias ciudades de América Latina sobre todo en las de ancestralidad andina o en las que han sido marcadas por las migraciones como Buenos Aires o São Paulo, entre otras. Como explica el músico e investigador Bráulio Ávila (2012) las comparsas de lakitas corresponden a agrupaciones musicales que están presentes en varias actividades socioculturales ya sea de la cultura Aymara, cordillera y precordillera como en las pampas y urbes. La metodología es cualitativa a partir de la investigación documental, registros etnográficos, de una entrevista no estructurada encaminada a la idea de trayectoria de vida y la observación participante en algunas marchas y ensayos de otras comparsas de Santiago, Valparaíso y São Paulo para comprender el fenómeno socio-musical. El análisis será desde una perspectiva hermenéutico-dialéctica, dando énfasis en los procesos históricos extramusicales y musicales de los lakitas en Chile y comprendiendo los contextos políticos sociales en los que se recogieron los materiales (en el estallido social de 2019), abordando de forma general la irrupción de lakitas urbanas en Santiago desde los años 1950 y enfatizando desde los años 1970 en dictadura y posdictadura. Los interrogantes guías, son: ¿En la tensión política, economía e ideología cuáles serían los rasgos que caracterizan este tipo de grupos y arte [practicado] en su origen, proceso, diversidad y finalidad? ¿Cuál es el potencial de este tipo de grupos y arte [practicado] que desenvuelven como expresión mítica, política, estética e ideológica? ¿Cómo se han insertado estos procesos artísticos alternativos, contestatarios y específicos en los procesos políticos, sociales, estéticos e ideológicos concretos? O principal objetivo desta dissertação é refletir sobre a relação entre música e sociedade com base nos aspectos históricos da prática Lakita, tomando como estudo de caso as experiências e trajetórias das comparsa lakitas kullallas em Santiago do Chile, aprendendo sobre suas práticas e saberes, especialmente ligados às lutas pela memória em um contexto de hegemonia patriarcal e neoliberal. Embora a prática de lakita e sikuri tenha sido especialmente masculina, desde 1990 outros grupos de mulheres sikuris e, desde os anos 2000 de lakita começaram a surgir em várias cidades latino-americanas, especialmente naquelas com ancestralidade andina ou naquelas marcadas pelas migrações como, Buenos Aires ou São Paulo, entre outras. Como explica o músico e pesquisador Bráulio Ávila (2012), as comparsas de lakitas correspondem a grupos musicais que estão presentes em diversas atividades socioculturais, seja na cultura aymara, Cordilheira e Precordilheira, ou nas Pampas e cidades. A metodologia é qualitativa, baseada em pesquisas documentais, registros etnográficos, uma entrevista não estruturada visando a idéia de trajetória de vida e observação participante em algumas marchas e ensaios de outros grupos em Santiago, Valparaíso e São Paulo para entender o fenômeno sócio-musical. A análise será feita sob uma perspectiva hermenêutico-dialética, enfatizando os processos históricos extra-musicais e musicais dos lakitas no Chile e compreendendo os contextos políticos sociais nos quais os materiais foram coletados (na explosão social de 2019), abordando de forma geral a irrupção dos lakitas urbanos em Santiago desde os anos 50 e enfatizando desde os anos 70 na ditadura e pós-ditadura. As perguntas orientadoras são: Na tensão política, econômica e ideológica, quais são as características que caracterizam este tipo de grupos e arte [praticada] em sua origem, processo, diversidade e propósito? Qual é o potencial deste tipo de grupos e arte [praticada] que se desenvolvem como expressão mítica, política, estética e ideológica? Como estes processos artísticos alternativos e específicos foram inseridos nos processos políticos, sociais, estéticos e ideológicos concretos

Mortality from gastrointestinal congenital anomalies at 264 hospitals in 74 low-income, middle-income, and high-income countries: a multicentre, international, prospective cohort study

Summary Background Congenital anomalies are the fifth leading cause of mortality in children younger than 5 years globally. Many gastrointestinal congenital anomalies are fatal without timely access to neonatal surgical care, but few studies have been done on these conditions in low-income and middle-income countries (LMICs). We compared outcomes of the seven most common gastrointestinal congenital anomalies in low-income, middle-income, and high-income countries globally, and identified factors associated with mortality. Methods We did a multicentre, international prospective cohort study of patients younger than 16 years, presenting to hospital for the first time with oesophageal atresia, congenital diaphragmatic hernia, intestinal atresia, gastroschisis, exomphalos, anorectal malformation, and Hirschsprung’s disease. Recruitment was of consecutive patients for a minimum of 1 month between October, 2018, and April, 2019. We collected data on patient demographics, clinical status, interventions, and outcomes using the REDCap platform. Patients were followed up for 30 days after primary intervention, or 30 days after admission if they did not receive an intervention. The primary outcome was all-cause, in-hospital mortality for all conditions combined and each condition individually, stratified by country income status. We did a complete case analysis. Findings We included 3849 patients with 3975 study conditions (560 with oesophageal atresia, 448 with congenital diaphragmatic hernia, 681 with intestinal atresia, 453 with gastroschisis, 325 with exomphalos, 991 with anorectal malformation, and 517 with Hirschsprung’s disease) from 264 hospitals (89 in high-income countries, 166 in middleincome countries, and nine in low-income countries) in 74 countries. Of the 3849 patients, 2231 (58·0%) were male. Median gestational age at birth was 38 weeks (IQR 36–39) and median bodyweight at presentation was 2·8 kg (2·3–3·3). Mortality among all patients was 37 (39·8%) of 93 in low-income countries, 583 (20·4%) of 2860 in middle-income countries, and 50 (5·6%) of 896 in high-income countries (p<0·0001 between all country income groups). Gastroschisis had the greatest difference in mortality between country income strata (nine [90·0%] of ten in lowincome countries, 97 [31·9%] of 304 in middle-income countries, and two [1·4%] of 139 in high-income countries; p≤0·0001 between all country income groups). Factors significantly associated with higher mortality for all patients combined included country income status (low-income vs high-income countries, risk ratio 2·78 [95% CI 1·88–4·11], p<0·0001; middle-income vs high-income countries, 2·11 [1·59–2·79], p<0·0001), sepsis at presentation (1·20 [1·04–1·40], p=0·016), higher American Society of Anesthesiologists (ASA) score at primary intervention (ASA 4–5 vs ASA 1–2, 1·82 [1·40–2·35], p<0·0001; ASA 3 vs ASA 1–2, 1·58, [1·30–1·92], p<0·0001]), surgical safety checklist not used (1·39 [1·02–1·90], p=0·035), and ventilation or parenteral nutrition unavailable when needed (ventilation 1·96, [1·41–2·71], p=0·0001; parenteral nutrition 1·35, [1·05–1·74], p=0·018). Administration of parenteral nutrition (0·61, [0·47–0·79], p=0·0002) and use of a peripherally inserted central catheter (0·65 [0·50–0·86], p=0·0024) or percutaneous central line (0·69 [0·48–1·00], p=0·049) were associated with lower mortality. Interpretation Unacceptable differences in mortality exist for gastrointestinal congenital anomalies between lowincome, middle-income, and high-income countries. Improving access to quality neonatal surgical care in LMICs will be vital to achieve Sustainable Development Goal 3.2 of ending preventable deaths in neonates and children younger than 5 years by 2030

Experiencias de enseñanza-aprendizaje en conmemoración al centenario de Paulo Freire con jóvenes y adolescentes en el campamento del MST Sebastião Camargo-São Miguel do Iguaçu en tiempos de pandemia

El objetivo de este artículo es relatar las experiencias de enseñanza-aprendizaje realizadas de Julio a Diciembre del 2021 en el campamento del Movimiento de trabajadores rurales Sin Tierra MST Sebastião Camargo-São Miguel do Iguaçu a partir del fanzine producido con los adolescentes y jóvenes del lugar, reflexionando sobre cómo ellxs movilizaron las categorías de historia y memoria para celebrar el centenario de Paulo Freire y su propia historia en un contexto de lucha por la tierra y pandemia. La metodología aplicada fue basada en la educación popular como principio creativo, desde relaciones dialógicas con pedagogías de la pregunta, del ejemplo, y pedagogías de la tierra y desde la investigación acción, buscando registrar en formato de fanzine varias de las prácticas y reflexiones que transitaron en los encuentros y construcción narrativa del fanzine. El texto está dividido en tres partes, en primer lugar haré una presentación sobre la organización de las aulas interdisciplinares que estaban vinculadas a tres proyectos de extensión y su referencial político/teórico, en segundo lugar, describiré el proceso de diálogo y construcción del fanzine y en tercer lugar presentaré las consideraciones finales en donde se resalta el aporte de lxs adolescentes y jóvenes para la memoria del campamento, del movimiento en general y para una sociedad que necesita una reforma agraria popular que escuche a quienes la construyen, fortaleciendo ese camino que nos lleva a la defensa por la vida y justicia social