Diversidade cultural e religião na Europa contemporânea

UID/CPO/04627/2019Este trabalho analisa as condições de (des)crença numa Europa contemporânea marcada por uma forte e crescente diversidade cultural. Observamos o estado da arte (teórico e empírico) relativamente aos resultados de estudos anteriores sobre o binómio religião-diversidade. Verificamos que, tendencialmente, a diversidade se encontra negativamente associada à coesão e vitalidade religiosas. Os efeitos fragmentadores e relativizadores da diversidade e o crescimento de uma cultura, implícita ou explicitamente, secular são habitualmente apontados como os motivos fundamentais para a fragilização dos laços religiosos, sobretudo dos tradicionais/institucionais. No entanto, a maioria dos investigadores vem resistindo à afirmação dessa correlação negativa, assumindo apenas a deslocação e recomposição da religião em condições de diversidade. Concluímos que se pode concordar com essa asserção; porém, torna-se difícil negar que a diversidade tem efeitos secularizantes, ainda que limitados, na religião, particularmente por conta da emergência e hegemonia dum paradigma imanente de interpretar o mundo. This paper analyzes the conditions of (dis)belief in contemporary Europe within a context of strong and growing cultural diversity. We examine the (theoretical and empirical) state of the art regarding the results of previous studies on the binomial religion-diversity. We observe that diversity is usually negatively associated with religious cohesion and vitality. The fragmenting and relativizing effects of diversity and the growth of an implicit or explicit secular culture are usually referred to as the primary sources for the weakening of religious ties, especially traditional/institutional ones. However, most researchers have resisted affirming this negative correlation, speaking only of displacement and recomposition of religion in diversity conditions. We conclude that this assertion has validity; nevertheless, it becomes hard to deny that diversity has secularizing, although limited, effects on religion, chiefly because of the emergence and hegemony of an immanent paradigm of interpreting the world.publishersversionpublishe

Análise dos resultados do estudo «Identidades Religiosas em Portugal»

UID/CPO/04627/2013publishersversionpublishe

A caridade cristã como nova matriz civilizacional

UID/CPO/04627/2013The revival and reinterpretation of the concept of Christian charity-our dependent variable-is important because of the new significance that, from the past few years, it has gained due to the financial world crisis. In the Church's opinion, this crisis of civilization revalidates it because few like him offer inspiration for the erection of the new social ideal. Our research proposes a diachronic analysis, from the beginning of the Christian era to the XXI century, which will go through many of Church's primary sources, as the Holy Scriptures and the early patristic texts, or even the most recent studies and encyclical documents over the subject. Therefore, we propose a unique and comprehensive revision of charity, questioning it through the relationship with multiple independent variables, whether political, social or economic. We will consider, albeit briefly, the Portuguese case study in order to give a more concrete face to the current validity...publishersversionpublishe

As teorias da secularização na Europa: novas perspetivas qualificativas e quantitativas sobre os fenómenos religiosos contemporâneos

Esta tese tem como objetivo principal testar as teorias da secularização, procurando entender não apenas o lugar da religião nas sociedades europeias hodiernas, mas sobretudo qual destas teorias, se é que alguma, é atualmente mais útil para descrever esta realidade sociorreligiosa. Queremos, portanto, compreender quais os processos da modernidade que têm mais efeitos (positivos ou negativos) na religião. Tal como vários investigadores denunciam, chegámos a um impasse ou a um ponto morto no debate sobre a secularização. Uns pedem, de forma mais assertiva do que no passado, em particular por conta dos fenómenos de revitalização (pública ou privada) da religião à escala global, que as teorias da secularização sejam abandonadas. Outros continuam a advogar que os seus pressupostos são demasiadamente ricos para serem abandonados levemente e que a secularização continua a ser uma boa forma de compreender o funcionamento das sociedades modernas, nomeadamente das europeias, no concernente à religião. Apesar destas divergências a maioria dos investigadores sociais da área converge no mesmo sentido, nomeadamente na ideia de que são necessárias novas estratégias metodológicas e de conceptualização, novas análises qualitativas e quantitativas e novas grelhas analíticas para se pôr à prova a validade das asserções da secularização. A nossa tese é ou tenta ser um passo neste sentido. Para cumprir os nossos objetivos organizámo-la em duas partes fundamentais. Na primeira parte trabalhamos as teorias da secularização duma forma mais indutiva, reconceptualizando-as e operacionalizando-as teoricamente. Em particular, sublinhamos o facto de termos dividido as teorias da secularização em quatro camadas essenciais, de as termos enquadrado no paradigma das múltiplas modernidades (com a sugestão duma análise contextual da secularização) e de termos selecionado um grupo de países europeus pouco frequentemente analisado e comparado – Áustria, Eslováquia, Espanha, Itália, Polónia e Portugal. Na segunda parte trabalhamos as teorias da secularização duma forma mais hipotético-dedutiva, procedendo a análises qualitativas e quantitativas que nos permitem pôr à prova os pressupostos das suas camadas internas. É neste campo que reside, no nosso ver, o contributo mais original do nosso trabalho, pois criamos um índice de religiosidade (a nossa variável dependente) que é correlacionável com as camadas da secularização (as variáveis independentes). Isto permite-nos perceber a validade e atualidade das últimas e corroborar ou não a sua narrativa. Pela própria dinâmica atual das sociedades europeias modernas consideramos ainda, e em grande profundidade, a questão da diversidade cultural, pois ela é imprescindível para compreender as novas dinâmicas da religião e a sua relação com este fenómeno incontornável da modernidade. Para tal também criamos um índice de diversidade cultural que é correlacionável com a nossa variável dependente. Concluímos que, para o conjunto dos países analisado e para o período de análise determinado (1999-2015), as teorias da secularização continuam a estar, no geral, muito negativamente correlacionadas com os índices de religiosidade destas sociedades. Além disso, enfatizamos que a variável independente diversidade cultural é a que mais negativamente está correlacionada com a religiosidade, pelo que consideramos que o seu estudo é atualmente o mais premente ao nível das teorias da secularização. PALAVRAS-CHAVE

Análise comparativa dos conteúdos das revistas de ciência política europeias entre 2010-2015

UID/CPO/04627/2013The chorus of authors, who considers that the European and North American political science had been negligent, for not paying attention to the religious phenomena in the study of the political events that influenced the world, in particular since the 1970s, is extensive. Our work aims at testing the validity of this assertion, analysing, for this purpose, the contents of political science journals within a group of selected European countries. We chose nine scientific journals, from six different countries, and we analysed nearly 700 publications of the discipline. To support our comparative matrix, we examined more than 750 papers of sociology and social sciences and international relations. Their classification was made through the introduction of operational criteria of analysis that allowed us to distinguish between three different types of coded units: primary (religion is predominant), secondary (auxiliary function) and unclassified (not took into account). The period of study is between 2010 and 2015 and we found that, though Western political scientists continue to overlook the relevance of religious affairs and/or its scientific journals offer little space to these subjects, the picture is not as negative as the state of the art stated.publishersversionpublishe

Da missão bíblica de ajudar os outros à sua indispensabilidade no século XXI

UID/CPO/04627/2013O design de investigação que propomos parte do enquadramento e conceptualização do nosso objeto de estudo – a diakonia ou caridade – e pretende, por meio duma análise histórica, política, social e canónica, estudar as consequências da influência da Igreja católica no campo da assistência social em Portugal. Incidindo particularmente no período pós-25 de Abril de 1974 até aos inícios da década de 2010, mas percorrendo quase nove séculos de história, investigaremos o modo como a Igreja renovou as suas atividades sócio-caritativas e as utilizou como critério de credibilidade adaptável às vicissitudes dos tempos, permitindo-lhe continuar a marcar de maneira incontornável as políticas de apoio e intervenção social de um Estado laico e duma sociedade secularizada.publishersversionpublishe

Cenários do Brasil

UID/CPO/04627/2013Desde os finais da década de 1940 que as teorias da secularização predominam nas discussões académicas sobre o lugar da religião nas sociedades modernas. Ao defender uma tensão inexorável entre os fenómenos da modernização e o desenvolvimento religioso, a secularização vaticina a diminuição da relevância social da religião. Todavia, com o crescimento de novos movimentos religiosos e de formas individualizadas de religiosidade ou espiritualidade, os pressupostos da secularização começam a ser criticados, sobretudo nas últimas décadas do século XX e nos inícios do século XXI. Esta crítica daria lugar a uma das suas principais e mais desafiantes alternativas teóricas – a individualização das crenças religiosas – proponente da ideia de que, mesmo com os avanços da modernização, a religiosidade individual mantém uma relevância constante, podendo inclusive ter desenvolvimentos positivos. É precisamente na análise desta alternativa e dos seus princípios basilares que esta investigação se foca. Assim sendo, propõe-se um estudo analítico-descritivo das principais sub-teorias da individualização. Em particular, das teses da privatização e religião invisível, do crer sem pertencer e da religião vicária, da espiritualidade reflexiva e da rutura na corrente de memória coletiva. Através do seu exame e comparação é possível compreender a organização da psique religiosa moderna e as suas implicações em matéria de atitudes, condutas e valores religiosos à escala pessoal.publishersversionpublishe

um estudo de caso português no período democrático (pós-1974)

UID/CPO/04627/2013Our article addresses the different dimensions and the diverse shapes of contemporary secularism. Our theoretical framework derives from Alfred Stepan’ multiple secularisms perspective and Rajeev Bhargava’s context-sensitive analysis of different political, social and religious environments. In order to do it, we circumscribe our research in the relations between the Portuguese state and the churches and religious communities in the post 1974 period. By examining its democratic pattern of state-church relations, namely through the analysis of the established mechanisms of financial support, we intend to understand in which of the current models of secularism Portugal fits in. The fact that this is a contested case study, where we find a model of separation with cooperation between State and church and, consequently, a spirit of dialogue, negotiation and of enduring (re)definitions of public and symbolic space of both of them, with special emphasis on one specific religion, certainly help us to comprehend how ambiguous and pliable the boundaries of modern secularism can be.publishersversionpublishe

análise dos mecanismos definanciamento das igrejas e confissões religiosas em seis países europeus

UID/CPO/04627/2013Este estudo examina os padrões de financiamento público e privado e os processos administrativos adjacentes de um grupo de países europeus de maioria católica, no qual vigora um modelo de relação Estado-religiões específico: separação com cooperação, hierarquização de igrejas e liberdade religiosa. Por meio da análise do nosso objeto de estudo, o financiamento das instituições religiosas, criar-se-á um diálogo mais abrangente sobre o secularismo. Assim sendo, é proposto um exame dos marcos legais e da evolução dos instrumentos de alocação de verbas – contrapartidas financeiras, benefícios fiscais diretos e indiretos ou consignações fiscais – que os Estados e os contribuintes oferecem ou podem oferecer às igrejas e confissões religiosas. A metodologia utilizada para comparar Áustria, Eslováquia, Espanha, Itália, Polônia e Portugal ajudar-nos-á a refletir sobre os desafios e tendências da relação Estado-religiões nas sociedades europeias hodiernas.publishersversionpublishe

proposta de sistematização de um conceito essencialmente contestado

UID/CPO/04627/2013 SFRH/BD/107762/2015 ?O conceito de secularização tem, em particular, desde a sua apropriação pelas ciências sociais, um sentido profundamente controvertido. Esta é uma noção que causa, ainda hoje, perturbação em trabalhos académicos e cuja operacionalidade científica se mantém contestada. Com este artigo apresentamos uma proposta de sistematização analítica que contribui para a sua operacionalização. Para cumprir este desiderato, propomos um exame sincrónico e denso das suas origens nas ciências sociais nos anos 1960 e, através da matriz comparativa, analisamos o consequente desenvolvimento das suas cinco camadas internas. Concluímos que o entendimento da sua emergência sociológica é indissociável do desenvolvimento das suas camadas e que qualquer investigação na área beneficia dum tipo de sistematização similar. The concept of secularization has a deeply contested connotation, in particular, since its appropriation by social sciences. This concept still causes disruption in academic work since its scientific operability is still highly disputed. With this article, we offer an analytical systematization that helps on its operability. In order to do it, we propose a synchronic and dense study of its origins in 1960’s social sciences, and through the comparative matrix, we analyze the following development of its five internal layers. We conclude that the understanding of its sociological emergence is inseparable from the development of its layers and that any research in this field benefits from a similar type of systematization.publishersversionpublishe