Arquitetura e literatura em diálogo:: uma comparação entre o “Retábulo de Santa Joana Carolina”, de Osman Lins, e a Catedral de Brasília, de Oscar Niemeyer

Arquitetura e literatura em diálogo: uma comparação entre o “Retábulo de Santa Joana Carolina”, de Osman Lins, e a Catedral de Brasília, de Oscar Niemeye

Gêneros indefinidos e corpos inadequados revelam ideal feminino inatingível, em Deixei ele lá e vim, de Elvira Vigna

Esse trabalho analisa a representação dos corpos na construção da identidade feminina no romance policial Deixei ele lá e vim, de Elvira Vigna. A falta de adequação física das personagens ao modelo ideal de corpo é diretamente relacionada ao fracasso, à exclusão social e até à morte. O afogamento de Dô é emblemático do conflito gerado pela distância entre a realidade dos corpos femininos e a impossível utopia da mulher moderna. A imposição de um padrão ideal é revelada como uma violência simbólica, que resulta em doenças, disfunções e nos mais diversos tipos de sofrimento físico e psicológico

Entre o lado de cá e o lado de lá:: uma leitura feminista de As doze cores do vermelho, de Helena Parente Cunha

Entre o lado de cá e o lado de lá: uma leitura feminista de As doze cores do vermelho, de Helena Parente Cunh

Catalogo dei codici miniati della Biblioteca Vaticana. I - I Manoscritti Rossiani. A cura di S. Maddalo, con la collaborazione di E. Ponzi, e il contributo di Michela Torquati

Editado em 2014 pela Biblioteca Apostólica do Vaticano o Catalogo dei Codici Miniati della Biblioteca Vaticana. I Manoscritti Rossiani apresenta-se como um catálogo de manuscritos medievais e renascentistas em que a História da Arte tem um lugar relevante. Esta perspectiva é destacada por Silvia Maddalo, a coordenadora da obra (que conta com a colaboração de Eva Ponzi e o contributo de Michaela Torquati), que na introdução chama a atenção para o facto dos aspectos figurativos e iconográficos ..

Abscesso na cidade:: desencontro, violência e esquecimento em Bandoleiros, de João Gilberto Noll

Abscesso na cidade: desencontro, violência e esquecimento em Bandoleiros, de João Gilberto Nol

Roberto Gomes ”“: Todas as casas

Roberto Gomes ”“ Todas as casa

História da arte portuguesa medieval : a iluminura românica : o artista no "Scriptorium"

Académico - LicenciaturasSelecionados os dois Mosteiros mais significativos deste período, procurou-se mostrar como texto e imagem se articulam no contexto do Códice. A Iluminura emerge como a única arte de cor que subsiste entre nós e onde se pode observar a criatividade dos monges

História da arte portuguesa medieval : o templo e as imagens no românico português

Académico - LicenciaturasChamar a atenção para a importância de relação Escultura/Arquitetura e destacar dois tipos de templos: catedral e igreja rural. Também mostrar as diversas esculturas e as técnicas utilizadas pela escultura românica

História da arte portuguesa medieval : as artes plásticas na alta Idade Média

Académico - LicenciaturasNeste programa focam-se as artes plásticas na Alta Idade Média, nomeadamente na ourivesaria, escultura, arquitetura e cerâmica

La alteridad bárbara: de las representaciones de lo fantástico en el románico al hombre salvaje del gótico final

La sociedad cristiana medieval, fuertemente jerarquizada, ofrece una visión del mundo donde el Otro está marginado. En el Portugal románico, las imágenes de la alteridad se expresan en las artes plásticas por medio de la figura del monstruo; los dragones, las sirenas o los centauros protagonizan un espacio de subversión del orden divino; el hombre salvaje, cuya representación es escasa hasta el siglo XV, se encuentra en la escultura funeraria y en los manuscritos del gótico final. Los dragones, los demonios o el hombre salvaje, centrándonos sólo en estos tres tipos, raramente asumen el carácter terrorífico que muestran en otras culturas. En su gran mayoría, estas imágenes del Otro son poco agresivas, despertando cierta fascinación en el que las contempla. De los pueblos que vivieron más allá de la frontera del mundo cristiano o en su interior en alteridad, las representaciones, aunque escasas también, se centran en la imagen del árabe o del judío. Este Otro surge en posiciones marginales o demoníacas, como sucede en lo tratado por el artista de la Apocalipsis de Lorvão, reflejando la angustia provocada por el avance almohade.The medieval Christian society, strongly hierarchized, built a view of the world, where the Other is marginalized. In the Romanesque in Portugal, the alterity images are expressed in the fine arts through the illustration of the monster. The dragons, the mermaids and the centaurs play a place of subversion of the divine order. The wild man, whose representation scarces in the 15th century, became frequents in the burial sculpture and in the later gothics illuminated manuscripts. We want just to refer the demon, the dragons and the wild man wich rarely assume a character terrific as it is showed in another cultures. Most of this images are not aggressive, waking up a certain fascination for those who contemplate them. For this people that lived in the border or inside of the christian world, although scarce, the representations are centered in Arabian and Jew images. This Other appears in marginal positions and some them demonised, according the treatement of the artist of Lorvão Apocalypse, reflecting the anguish provoked by the advance Almóada