Dopaminergic system is differently altered in hippocampus and facial nucleus of trimethyltin rat model

Trimethyltin (TMT) is an organotin compound which is considered a useful tool to obtain an animal model of neurodegeneration associated with cognitive impairment (Pompili et al., 2011; Geloso et al., 2011). In the present work, this model was used in order to investigate the animal behaviour in association with the immunohistochemical expression of dopaminergic system (D1- and D2-like receptors and dopamine transporters DAT, VMAT-1 and -2) and cells viability (NEU-N) in the rat hippocampus and facial nucleus regions. TMT-treated group showed impaired spatial reference memory in a Morris water maze task compared to control group whereas the memory consolidation tested 24h after was preserved. In the open field, TMT-treated rats showed a decreased in time spent in rearing episodes reflecting a lower interest to explore a novel environment. In the hippocampal area of TMT-treated group, cell viability was significantly reduced by 45.9% whereas the D1, D2, DAT and VMAT- 2 receptor proteins immunoreactivity was significantly decreased by 57.5, 72.8, 64.1, 72.1%. In the facial nucleus, immunoreactivity reduction was observed only for dopamine transporters (average: 60% about) while the NEU-N reduction was 40%. These data were confirmed by real time RT-PCR analysis. These results suggest a differential involvement of the D1-type and D2-type receptors in the regulation of learning and memory. Besides, alterations on the functional ratio of DAT to VMAT-2 could predispose the cells to injury even at very low doses of TMT. The data obtained in facial nucleus demonstrate a different sensibility to xenobiotic of dopamine receptors and transporters. The TMT model could contribute to elucidate the role of dopaminergic system on two different CNS regions. Supported by PRIN 2008 - prot. 20089MANHH_002 and prot. 20089MANHH_003

The Master from the West/O mestre do Ocidente

L'opera, in due volumi di complessive 451 pp., costituisce il catalogo della mostra finale dedicata a Matteo Ricci presso il Museo de arte di Macao (7 agosto 2010-7 novembre 2010), curata da F. Mignini, e visitata per la sua conclusione dal Presidente della Repubblica Italiana Giorgio Napolitano. Contiene saggi di F. Mignini, P. Odifreddi, L. Mochi Onori, G. Barucca, E. Emili, G. Casacchia, M. Gianninoto, Wu Kuo-hau, Mo Xiaoye

Le problème de l’esthétique spinoziste à la lumière de quelques interprétations, de Leibniz à Hegel

Der Verfasser des Artikels unternimmt die Analyse einiger Interpretationen des Spinozismus von Leibniz bis Hegel anhand dessen, was als die Ästhetik Spinozas bezeichnet werden kann. Bei der Untersuchung der Formen und Gründe der Beachtung oder Nicht-Beachtung des Akzep-tierens oder Nicht-Akzeptierens der Hauptthemen dieser Ästhetik kann man gleichzeitig die großen Züge einer historischen Analyse dieser Themen herausarbeiten und ein Kriterium für eine historiographische Interpretation formulieren.The author proposes an analytical essay of some of the interpretations of Spinoza from Leibniz to Hegel, in the light of what could be described as Spinosian aesthetics. In studying the forms and causes of attention or inattention, of acceptance or refusal accorded to the main topics of this aesthetics, one can, at the same time, trace a historic analysis of these topics and formulate a criterion of historiographical interpretation.L’auteur propose un essai d’analyse de quelques interprétations du spinozisme de Leibniz à Hegel, à la lumière de ce qu’on peut désigner comme esthétique spinozienne. En étudiant les formes et les causes de l’attention ou de l’inattention, de l’acceptation ou du refus accordés aux thèmes principaux de cette esthétique, on peut en même temps esquisser une analyse historique de ces thèmes et constituer un critère d’interprétation historiographique.El autor propone un ensayo analítico de algunas interpretaciones del espinosísimo, de Leibnitz a Hume, a la luz de lo que podría llamarse la estética espinosista. Al estudiar las formas y las causas del interés o del desinterés por los principales temas de esta estética, de su aceptación o de su rechazo, se puede al mismo tiempo plantear un análisis histórico de estos temas y formular un criterio de interpretación historiográfica.Mignini Filippo. Le problème de l’esthétique spinoziste à la lumière de quelques interprétations, de Leibniz à Hegel. In: Cahiers de Fontenay, n°36-38, 1985. Spinoza entre Lumières et romantisme. pp. 123-141

Verità e comunicazione in Spinoza

Il volume è curato da R. Mancini e M. Migliori. Nel saggio viene indagato il rapporto tra verità e comunicazione nell'opera di Spinoza

La virtù è premio a se stessa? A partire dal quinto libro delle Tusculanae di Cicerone - Virtus as Its Own Reward? Cicero's Tusculanae Book 5

Riassunto Il saggio intende studiare la fortuna della tesi esposta da Cicerone nelquinto libro delle Tusculanae disputationes, circa la perfetta equivalenza di virtù efelicità, in alcuni autori della storia della filosofia occidentale fino a Kant. La tesiesposta da Cicerone, tipica della tradizione stoica, fonda la virtù sulla perfezionedell’intelletto naturale e può essere considerata, con alcune varianti significativeconcernenti la sufficienza della virtù per la felicità, comune alla filosofia classicagreca e romana. Caratteristica della filosofia classica antica è comunque la prospettivaimmanente e perfettamente naturale nella quale il rapporto tra virtù e felicitàviene concepito. Dalla filosofia cristiana, in particolare nei modelli elaboratida Agostino e da Tommaso, il nesso virtù-felicità viene spezzato perché, pur considerandola virtù condizione necessaria per la felicità, quest’ultima viene assuntacome premio trascendente della virtù, donato dalla grazia divina in un’altra vita,mediante la visione beatifica dell’essenza di Dio. Lo schema dell’unico orizzontedella natura viene infranto e questa, da principio divino, viene posta come effettodi una sopranatura, capace di determinarla con modalità non attingibili dalla solaragione. Alcuni autori della prima filosofia moderna, quali Pomponazzi, Bruno,Spinoza, tornano alla classica concezione della natura concepita come principiodivino, rifiutando ogni idea di sopranatura, e riprendono alla lettera l’equivalenzaposta da Cicerone tra virtù e felicità. La posizione di Kant, appena accennata,torna a spezzare il nesso tra virtù e felicità, in favore della totale autonomia e purezzadella morale, ma in una prospettiva assolutamente naturale e razionale. Indefinitiva, la storia della tesi ciceroniana concernente il nesso virtù-felicità si rivelain grado di chiarire la stessa storia della civiltà occidentale e il ruolo svoltoin essa dalla tradizione giudaico cristiana. Abstract The essay studies the way in which several figures in the history of westernphilosophy up to Kant have addressed the thesis, expounded by Cicero in thefifth book of the Tusculanae disputationes, about the perfect equivalence of virtueand happiness. This notion, widely associated with the Stoic tradition, establishesas the foundation of virtue the perfection of the natural intellect and can be found, albeit with some significant variations concerning the sufficiency of virtue for happiness, in both Greek and Roman philosophy. Common to both strands of the classical tradition is the immanent and perfectly natural perspective in which they frame the relationship between virtue and happiness. Philosophers writing in the Christian tradition, particularly Augustine and Aquinas, break the virtuehappiness nexus: while they consider virtue a necessary condition for happiness, the latter is understood as a transcendent reward for virtue, given by divine grace in another life and through the beatific vision of the essence of God. The model positing nature as the only horizon is displaced. And so, nature is no longer a divine principle, but is identified as the effect of a “supernature”, which is in turn capable of determining nature in ways other than through reason alone. The work of early modern philosophers, including Pomponazzi, Bruno, and Spinoza, charts a return to the classical conception of nature as a divine principle, rejecting the idea of a “supernature”, and re-establishes Cicero’s equivalence between virtue and happiness. Kant’s contribution to the debate represents another instance of fracture of the link between virtue and happiness, as he argues for the total autonomy and purity of morality, from an absolutely natural and rational perspective. Ultimately, the history of this particular Ciceronian thesis offers an illuminating perspective on the history of Western civilization and the role that the Jewish-Christian tradition has played in it

Modelli e prospettive di interpretazione ricciana. Introduzione a Humanitas, Attualit\ue0 di Matteo Ricci. Testi, fortuna, interpretazione

Il testo passa in rassegna le principali linee di interpretazione storiografica dell'opera di Matteo Ricci, ne ricostruisce i modelli e lo Status quaestionis indicando possibili linee di ulteriore ricerca e interpretazion

"In vino veritas. Dioniso, Socrate e i filosofi"

Il volume, curato da C. Ginzburg e E. Scribano, raccoglie un buon numero di saggi offerti da un gruppo di amici a Alberto Gajano, in coincidenza con la fine del suo insegnamento presso l'Università di Siena. Gli autori dei saggi sono: Elisa Angelini, Ginevra Bompiani, Giuseppe Cambiano, Paolo Cristofolini, Aldo Giorgio Gargani, Andrea Ginzburg, Carlo Ginzburg, Sergio Landucci, Eugenio Lecaldano, Fiorinda Li Vigni, Giuseppe Maffei, Alessandro Mazzone, Filippo Mignini, Odile Redon, Emanuela Scribano, Alfredo Stussi, Jacques Texier

Alberico Gentili e Matteo Ricci: da un centenario all'altro

Il contributo illustra convergenze e divergenze tra due grandi personalità nate nello stesso anno (1552) nella stessa terra e morte a due anni di distanza (1608 e 1610) a Londra e a Pechino, pionieri nei rispettivi ambiti di attività