Moderation and coexistence with psychoactive substances use: Approaching a Drug Consumption Room in France

Este artigo objetivou compreender como é, para usuários psicoativos, experienciar o uso de substância em uma Sala de Consumo de Drogas (SCD) para redução de danos e como isso impacta suas vidas e subjetividades. O trabalho parte da premissa de que a polêmica implementação das SCDs é uma tentativa de resposta ao processo social que transformou o uso de substâncias psicoativas em crime/problema de saúde e criou a categoria patológica, excludente e punível de usuário/dependente de drogas. Foi utilizada uma metodologia qualitativa mesclando entrevistas e observação direta da SCD de Estrasburgo (ARGOS). Os resultados mostram que os usuários de psicoativos que frequentam esta estrutura se encontram persistentemente atrelados à higiene, responsabilidade e culpa, sinalizando uma busca por adesão à ordem social intercalada com o uso de substâncias, contudo, ainda atravessada por sentimentos controversos relacionados ao seu consumo. Também expressando sua autonomia, os usuários reformulam os significados que atribuem ao seu consumo de substâncias e a si mesmos. Além disso, a sensibilidade da SCD de Estrasburgo face à precariedade de seu público dá pistas para se refletir sobre essa estrutura como um agente que atua por convicção diante da tragédia em que vive esta população.This article aims to understand how it is for psychoactive users to experience the use of substances in a Drug Consumption Room (DCR) for harm reduction and how it impacts their lives and subjectivities. The work starts from the premise that the DCRs’ polemical implementation is an attempt to answer to the social process that turned the use of psychoactive substances into a crime/health issue and created the pathological, excluded, and punishable category of drug user/addict. A qualitative methodology was used blending interviews and a direct observation of the Strasbourg’s DCR (ARGOS). The results show that psychoactive users attending that structure are persistently concerned about hygiene, responsibility, and guilt, which signalizes a searching for adhering to social order intercalated with substance use, however, still transversed by controversial feelings related to their consumption. Also expressing their autonomy, they reformulate the meanings they give to their substance consumption and to themselves. In addition, Strasbourg’s DCR’s sensibility to its audience’s precariousness gives clues for reflecting on this facility as an agent who acts by conviction in the face of the tragedy this population lives in

O PAPEL SOCIAL DO INSTAGRAM: PERCEPÇÃO DOS ACADÊMICOS DE EDUCAÇÃO FÍSICA SOBRE AS REPRESENTAÇÕES CORPORAIS

This article aimed to understand the social role of Instagram and its influence on the schemes of body representations of young users of the network, all academics of a Physical Education course. We started from the notion that Instagram is part of a virtual space in which a process of constant creation takes place, forming the cyberculture. There, the number of likes received by posts in some applications becomes a determining factor for those who seek personal and professional prominence in their profiles. For this descriptive, cross-sectional, and qualitative study with a field-research design, 26 students answered a questionnaire. The results showed that their representations relate to the individual view of how the body presents itself and how subjects express themselves in a sociocultural dimension. To these students, the influence of Instagram on body representations is conceived as multidimensional, being highlighted from three essential aspects: the social, personal, and professional environment. It is concluded that these young academics have their professional and personal activities strongly interpellated by Instagram, which indicates the need of developing more research able to reflect on the relationship between social networking and Physical Education.  Este artículo tuvo como objetivo comprender el papel social de Instagram y su influencia en los esquemas de representación corporal de jóvenes usuarios de la red, estudiantes de un curso de Educación Física. Partimos de la noción de que el Instaram es parte de un espacio virtual en el que se lleva a cabo un proceso de creación constante y formativo de cibercultura. En él, el número de likes que reciben las publicaciones en algunas aplicaciones se convierte en un factor determinante para quienes buscan un protagonismo personal y profesional en sus perfiles. Para este estudio descriptivo, transversal con enfoque cualitativo, basado en una investigación de campo, 26 estudiantes respondieron un cuestionario. Los resultados mostraron que sus representaciones relacionan la visión individual de cómo se presenta el cuerpo y cómo los sujetos se expresan en una dimensión sociocultural. La influencia de Instagram en las representaciones corporales de estos estudiantes se concibe como multidimensional, destacándose desde tres aspectos clave para su formación: el entorno social, personal y profesional. Se concluye que estos jóvenes académicos tienen sus actividades profesionales y personales fuertemente cuestionadas por Instagram, siendo necesarias más investigaciones para reflexionar sobre la relación entre las redes sociales y la Educación Física.Este artigo teve como objetivo compreender o papel social do Instagram e sua influência nos esquemas de representações corporais de jovens usuários da rede, acadêmicos de um curso de Educação Física. Partimos da noção de que o Instagram faz parte de um espaço virtual em que ocorre um processo de criação constante e formador da cibercultura. Nesse espaço, o número de likes recebidos por postagens em alguns aplicativos passa a ser um fator determinante para quem busca destaque pessoal e profissional em seus perfis. Para este estudo descritivo, transversal e de abordagem qualitativa, tendo como delineamento a pesquisa de campo, 26 alunos responderam a um questionário. Os resultados mostraram que suas representações relacionam a visão individual de como o corpo se apresenta e como os sujeitos se expressam em uma dimensão sociocultural. A influência do Instagram sobre as representações corporais para estes estudantes é concebida como multidimensional, sendo destacada a partir de três aspectos primordiais para a sua formação: o meio social, pessoal e profissional. Conclui-se que estes jovens acadêmicos têm suas atividades profissionais e pessoais fortemente interpelados pelo Instagram, fazendo-se necessárias mais pesquisas que reflitam sobre a relação entre as redes sociais e a Educação Física

Corporeidade e práticas corporais: (des)encontros na produção científica brasileira

We investigate the supposed lack of definition of embodiment and bodily practices that appears in Brazilian published studies. That indeterminacy opens to closer inspection whether both terms are intertwined through studies available on Capes Periódicos website laying out their peculiar features. Once these studies have been peer-reviewed and accepted, we manage a search of the keywords: “embodiment” AND “bodily practices” OR “body actions”, reaching 28 articles. The terms are viewed in the manner of Csordas (2008) and Lazzarotti et al., (2010)/González and Fensterseifer (2014). Both notions are in line with a clustering of lived-through meanings far beyond the mere and constrained biological view of the human body. Finally, the national research needs a deeper clarification about these notions, which seem to be subject to variations in different cultural contexts.O trabalho investiga a suposta indefinição existente entre “práticas corporais” e “corporeidade” em textos acadêmicos nacionais. Indagamos se e como ambas estão relacionadas na produção disponibilizada pelo Portal de Periódicos Capes. Objetivamos averiguar os nexos entre esses termos em nossa produção científica. Realizamos uma busca de documentos revisados por pares com os descritores corporeidade AND “práticas corporais” OR “prática corporal”, resultando 28 artigos. O tratamento dado à expressão “práticas corporais” está em conformidade às definições de Lazzarotti Filho et al., (2010) e Gozalez e Fensterseifer (2014); já a corporeidade segue a definição de Csordas (2009). Tanto corporeidade quanto práticas corporais aparecem como vivências, experiências e práticas de um corpo culturalmente referenciado. Concluímos que ambos os termos ligam-se a aspectos socioculturais, fazendo-se necessário aprofundar a delimitação dessas noções