Autonomy in Modern Japanese Literature

This dissertation aims to examine the manner in which the concept of autonomy (jiritsu) is treated in modern and contemporary Japanese literature. This examination will be performed by analysing the autonomous attitude of a contemporary Japanese writer Nakagami Kenji (1946–1992). This dissertation focuses on examining Nakagami Kenji’s ambivalent attitude towards his act of writing. We will explore the manner in which his act of writing appears to be a paradox between self-identification and the integration into the collective. Then, we will observe the possibility in which Nakagami’s ambivalent attitude is extended to cover Maruyama Masao’s relative definition of autonomy and Karatani Kōjin’s interpretation of Immanuel Kant’s notion of freedom and responsibility. Nakagami’s attempt is certainly not confined to only his works. The notion of autonomy may be applied to perceive a similar thought that was represented by previous writers. We will also examine various never-ending autonomous attempts expressed by Sakaguchi Ango, Miyazawa Kenji and Nakahara Chūya. Moreover, we will analyse how Nakagami’s distrust of the modern Japanese language and his admiration of the body as an undeniable object are reflected in his major novels in detail and attempt to extend this observation into the works of the theatrical artists in the 1960s such as Betsuyaku Minoru, Kara Jūrō, Hijikata Tatsumi and Terayama Shūji and contemporary women writers such as Tsushima Yūko, Takamura Kaoru, Tawada Yōko and Yoshimoto Banana. These writers and artists struggled to establish their autonomous freedom as they encountered the conflict between their individual bodies that personifies their personal autonomy and the modern Japanese language that confines them in the fixed and submissive roles in present-day Japan. In this dissertation, I would like to conclude that Nakagami Kenji’s ambivalent attitude towards his act of writing can be an eternal self-legislation, that is, his endless attempt to establish autonomous freedom, which evolves from the paradox between the individual (body) and the collective (language)

ジリツ トワ ナニカ ナカガミ ケンジ ノ カクコト ノ イミ ニ ツイテ

言葉の意味、すなわち、一つの言葉によって炙り出されるものは常に変化し、それに伴う「自己決定」も一つのところに留まらず相対的に変化する。中上健次(1946-1992)は、そういった言葉の意味に係わる根元的な問題を文学の問題として捉えた作家の一人であった。中上は、歴史や文化によって異なる様々な共同体のルールの中で、ある言葉が目の前の他者と「今・ここ」での一回限りのコミュニケーションを成立させる時、その言葉の意味しうるものは何かという問題について文学の場から生涯を賭けて問い直そうとしていたように思う。本稿では、主に中上健次の初期エッセイを読み解きながら、小説家を志したばかりの中上が自身の文学的営みの原動力の一つとして自覚していた、個と共同体が相補的に互いの前提として働きあうための自律性、主体的自由といった概念について考察し、中上文学における「書く」という行為の自律性を文学理論の一つと看做すことができるかどうか、その可能性を探るものである

ゲンダイ ニホン ブンガク ニ オケル ジユウ シュギ ナカガミ ケンジ ノ アキユキ サンブサク カラ ノ イチ コウサツ

中上健次(1946-1992)は、現代日本文学を代表する作家の一人である。中上健次は、和歌山県新宮市の被差別部落で生まれ、自作でその場所を「路地」と名付け、被差別部落の複雑な地縁と血縁の在り方を描いたことで知られる。秋幸三部作は、「路地」に生きる一人の青年、秋幸を主人公にした連作で中上文学を代表するものとして国内外で高く評価されている。本稿は、中上健次の秋幸三部作、すなわち、『岬』(1976)、『枯木灘』(1977)、『地の果て至上の時』(1983)を読み解きながら、自己の行為を選べる自由、すなわち、自由意識(あるいは形而上学的な意味での自律概念)が現代日本文学においてどのように表出しているかという問題について考察するものである。特に、個人の自律的な意志決定がどのように規定されるのかという問いに対して、秋幸三部作における主人公秋幸の行為と意思決定が果たして自律的なものかどうか分析していく

ショチュウキュウ ニホンゴ カイワ クラス ニ オケル ミニ スピーチ プレゼンテーション プロジェクト ノ ジッセン ニツイテ

本稿は関西外国語大学留学生別科の日本語会話クラス(レベル3:初級後期/レベル4中級前期)で実施されたミニ・スピーチ及びパワーポイントによるプレゼンテーションについての実践報告である。この試みは、教室内における教師主導の疑似場面での会話練習を離れ、学習者が聞き手でもある同じ日本語学習者を意識し、双方のインターアクションを図りながら、学習者主導で初級段階からまとまった話ができるようになる活動を取り入れられないかという観点から始められた。スピーチとプレゼンテーションをコースにおける文型の習得を主とした日本語会話学習成果の総括的な発表の場とし、初級レベルの段階からでも、より複雑な談話形成のための基礎を身につけていける場を提供して行けるように指導法を工夫した。また、IT機器を使用した将来の研究/ビジネスという公の場でのより高度な会話能力の育成への橋渡し的な学習活動となることも目的の一つである

チュキュウ ニホンゴ キョウザイ サクセイ ノタメノ セッショク バメン アンケート チョウサ ３

関西外国語大学留学生別科では、中級日本語コースの教材開発のため、留学生を対象にニーズ調査、及び、日本語接触場面に関するアンケート調査を行っている。本稿は、2020 年度のこうした調査の結果について報告するものである。この調査の目的は、彼らの実生活での日本語接触場面を調査し、日常生活で本当に必要とされる場面や文脈からのコミュニケーション運用能力を高めるためのシラバス・デザインや文法項目の設定を行うこと、更に、留学生の興味・関心、ニーズに対応し得る教材の改定を不断に行うことである

ガクシュウシャ シュタイ ノ ディスカッション ニヨル ジョウキュウ ドッカイ ジュギョウ ノ ジッセン ガクシュウシャ ガ ヨミモノ キョウザイ オ エラベル ジョウキュウ ヨミ カキ ジュギョウ

関西外国語大学留学生別科の日本語クラスは、50分授業が週に5コマの会話コースと週3コマの読み書きコースに分かれている。本稿は、そのうち最上級クラスであるアカデミックレベルの読み書きコースにおいて2008年より導入、試行されている、自律的な日本語学習を目指したクラス活動の実践報告である。本コースでは、上級学習者の多種多様なニーズに応えるべく、学習者自身にコースで学ぶ読み物を選んでもらい教師側がそれを教材化していくというアプローチを採用している。本コースの立ち上げから2年間の実践を通して得られたこと、学生からのコース評価の結果などを分析し、学習者の自律的な学習を支援するためのコース(カリキュラム)・デザインとリソース型教材(要望対応型教材)を作成する際の留意点やその可能性、また、反省点を踏まえた今後の展望などについて報告する

チュウキュウ ニホンゴ キョウザイ サクセイ ノ タメ ノ セッショク バメン アンケート チョウサ 2

本稿は、ログシート（日本語活動日記）を用いた日本語接触場面アンケート調査について報告するものである。この調査は、関西外国語大学留学生別科の中級日本語コース（レベル5）の教材開発のために行われているもので、調査目的は学習者のニーズや興味・関心を重視し、学習者を起点としたコミュニケーション場面［接触場面］からのシラバスデザインや文法項目の設定を行うこと」、そして、学習者の要望に対応し得る「モジュール型教材」の作成のための資料とすることである

モジュールガタ キョウザイ ニヨル チュウキュウ コウキ ニホンゴ キョウカショ カイハツ プロジェクト

関西外国語大学留学生別科の日本語クラスは、七つのレベルに分かれており、一学期15週間、週5コマ(一コマ50分)で行われる会話コースと週3コマの読み書きコースに分かれている。本稿は、筆者が2008年度より日本語会話レベル5(中級後期)の教科書開発プロジェクトを立ち上げ、教材作成と試用を行っている経緯について報告するものである。上記コースでは、学習者ができるだけ自ら教科書の各課で学ぶトピックを選ぶことを可能にし、教師側がそれに基づき「モジュール型教材」として教材を作成していくというアプローチを採用している。コースの立ち上げから3年半の実践を通して得られたこと、学生からのコース評価の結果などを分析し、学習者の自律的な学習を支援するためのコースデザインと「モジュール型教材」を作成する際の留意点やその可能性、また、今後の展望などについて報告する

モジュールガタ キョウザイ オ リヨウシタ チュウキュウ ニホンゴ カイワ レンシュウ キョウシツナイ ト キョウシツガイ ノ ゲンゴ カツドウ ノ トウゴウ ニ ムケテ

本稿は、筆者が行った2008年度の日本語会話レベル5(中級後期)の教科書開発プロジェクト、及び、2010年度に参加した日本語会話レベル4(中級前期)の教科書開発プロジェクトから得た体験や反省をもとにし、モジュール型教材として作成した中級会話教材の作成と試用の実践報告である。「接触場面」を重視した中級会話教材、ペア・ワークやタスクなど意味のある教室活動、学習者のニーズに合致したより柔軟で即興的な教室活動、あるいは、学習者が自由に選択でき自律的な学習を助けることを可能にするような教室活動を実現するには、「モジュール型教材 」の利用がそ一つの可能性として有用であると思われる。上記見地から手薄である中級会話用の「モジュール型教材」を作成する際の留意点やその更なる可能性、また、学習者が教室外及び教室内でも常に自分らしく振舞うことを可能にするような日本語会話教材作成への実践的な試みについて報告したい

フタリ ノ ケンジ ミヤザワ ケンジ ト ナカガミ ケンジ パラドックス ト ヨジケン ゲイジュツ ノ セカイ

中上健次(1946-1992)は、自己形成において他者との同一化と自己同一化を廻る自己矛盾を感じ、それが自らの書くという行為の永続化の要因であると感じていた。書くという行為においては相反するものが同時に存在し複雑に絡み合いながら反復し続けることを「無間地獄」と名付け、敢えてそれを志向するために書くのだと宣言した。本稿では、中上健次が考えた、このような終わりのない「永続化する二項対立構造」と宮沢賢治(1896-1933)の「四次元芸術」の創作術、すなわち、唯一の決定稿を持ちえない今ここにしかない決定の連続の中で行う創作行為を比較し、賢治が「第四次元」の時間軸に沿って常に移動変遷していく世界から物事のすべてを眺め自覚的に確立したものと、中上健次が相対するものとは対立の果てに和合するのではなく、反復しながら永遠に終わりを引き伸ばすものであると考えたこととの相似について検討する