A low-luminosity type-1 QSO sample; III. Optical spectroscopic properties and activity classification

We report on the optical spectroscopic analysis of a sample of 99 low-luminosity quasi-stellar objects (LLQSOs) at $z\leq 0.06$ base the Hamburg/ESO QSO survey (HES). The LLQSOs presented here offer the possibility of studying the faint end of the QSO population at smaller cosmological distances and, therefore, in greater detail. A small number of our LLQSO present no broad component. Two sources show double broad components, whereas six comply with the classic NLS1 requirements. As expected in NLR of broad line AGNs, the [S{\sc{ii}}]$-$based electron density values range between 100 and 1000 N$_{e}$/cm$^{3}$. Using the optical characteristics of Populations A and B, we find that 50\% of our sources with H$\beta$ broad emission are consistent with the radio-quiet sources definition. The remaining sources could be interpreted as low-luminosity radio-loud quasar. The BPT-based classification renders an AGN/Seyfert activity between 50 to 60\%. For the remaining sources, the possible star burst contribution might control the LINER and HII classification. Finally, we discuss the aperture effect as responsible for the differences found between data sets, although variability in the BLR could play a significant role as well.Comment: 22 pages; 5 tables; 17 figures; in press with A&

El problema del placer en los programas legislativo y educativo platónicos

Una deseada organización social por la cual se erige una teoría filosófica en materia política aparece en Platón como una cuestión de orden moral que tiene en la aprehensión de virtudes su naturaleza. La razón regenta sobre el alma cuya condición desiderativa puede tender a un extravío de la virtud, y por ello nada más contrario al orden de sí mismo que el estar dominado por placeres. No obstante, el placer, pese a su caracterización abyecta como sensación natural del hombre, puntualiza sobre la virtud bajo una adecuada formación en su uso. Por tal razón, y por las muchas funciones que ejerce el placer (ἡδονή) en el corpus platonicum, es necesario atender al sentido que este posee en el proyecto educativo-político de Platón

Evaluacion del traslado de epifitas vasculares, como estrategia de conservacion en el municipio de Aguazul, departamento del Casanare (estudio preliminar)

Tesis (Maestría en Desarrollo Sostenible y Medio Ambiente). Universidad de Manizales. Facultad de Ciencias Contables, Económicas y Administrativas, 2013Maestría en Desarrollo Sostenible y Medio Ambiente, Facultad de Ciencias Contables, Económicas y Administrativas.Las epifitas son plantas que crecen adheridas a los troncos y ramas de árboles y arbustos principalmente. El hospedero o “forofito” sobre el que crece una epifita es utilizado sólo como soporte sin recibir más daño que el que pueda provocar su abundancia dentro de su ramaje. Teniendo en cuenta que varias especies de epífitas están registradas en la Resolución 383 de 2010 (MAVDT) de especies amenazadas de Colombia y en concordancia con el concepto de desarrollo sostenible, es necesario desarrollar trabajos de investigación que permitan establecer alternativas de manejo y conservación para las especies en peligro. Es así como el presente estudio pretende adelantar investigación relacionada con la implementación de estrategias como el rescate y traslado de epífitas vasculares para la conservación. La investigación se realizó en el predio el Danubio, municipio de Aguazul en el departamento de Casanare. El sitio donde se realizó la resiembra cuenta con un área de 4.300 metros cuadrados, en este sitio se hizo un inventario de fórofitos y de epífitas identificando 4822 individuos distribuidos en 62 especies. De esta población fueron rescatados 1190 individuos, seleccionando para la siembra y monitoreo el 10% de ésta población, es decir 119 individuos. Las variables evaluadas fueron: número de hojas, número de flores, número de frutos, porcentaje de mortalidad, herbivoría y entomofauna asociada. El análisis de la información recopilada se realizó mediante estadística descriptiva. Como resultados se obtuvo que la familia Bromeliaceae presentó el mayor desarrollo foliar en los tres monitoreos, incrementándose en el segundo y tercero con valores de 35,06 y 36,33% respectivamente. En cuanto a floración las familias Bromeliaceae y Cactaceae no la presentaron en ninguno de los tres monitoreos; en el caso de la familia Orchidaceae la floración fue baja, presentando un ligero incremento en el tercer monitoreo con un valor de 0,25%. De manera similar a la floración fue el comportamiento de la fructificación para las tres familias evaluadas. En la familia Bromeliaceae y Cactaceae no se registró fructificación en ninguno de los tres monitoreos realizados, en cuanto a la familia Orchidaceae la fructificación fue baja arrojando valores de 0,15% para el primer monitoreo, 0,20% en el segundo y en el tercer monitoreo se registró una disminución de 0,02%. Los porcentajes de mortalidad de individuos para cada una de las familias evaluadas fueron bajos durante las tres evaluaciones realizadas. La Familia Cactaceae no presentó mortalidad alguna, entre tanto la familia Orchidaceae sólo presentó un 2,02% al final del estudio, y la familia Bromeliaceae registró un 5,56% de mortalidad. Los porcentajes relacionados con herbivoría fueron bajos, la familia Orchidaceae presentó en el primer monitoreo un procentaje de 1,01%, 0,09% en el segundo y 0,06% en la tercera evaluación. En cuanto a la familia Bromeliaceae sólo se presentó en el segundo monitoreo un 0,11% de herbivoría para la especie Tillandsia rhomboidea, mientras que la familia Cactacea no registró ninguna especie. La entomofauna estuvo presente a lo largo de las evaluaciones para las tres familias de epífitas, los valores fluctuaron para cada uno de los monitoreos, estuvo representada por insectos de los órdenes Formicidae, Chelicerata, Dermaptera, Blattaria, Hemiptera, Diptera, Orthoptera y larvas de Lepidoptera. Los mayores porcentajes de plantas asociadas con insectos para las tres familias se presentaron en el orden Formicidae, durante las tres evaluaciones, siendo la familia Cactáceae la de mayor asociación con un 100%, Bromeliaceae 18,52% y Orchidaceae 16,49%. Según los resultados obtenidos en esta investigación es posible trasladar especies epífitas vasculares a nuevos hábitats naturales. Los bajos porcentajes de mortalidad indican, que es posible garantizar la sobrevivencia de especies epífitas. Es así como el traslado de estas especies se convierte en una alternativa de revegetación del área afectada con fines de conservación para disminuir el impacto ambiental de la zona

Filopolitismo epicúreo. El concepto de φιλíα como paradigma ético-político en Epicuro de Samos

Lejos de ser lo político una cuestión secundaria o extraña a la filosofía epicúrea, se arguye de este ser un componente esencial de su pensamiento que se presenta en el trato de la amistad como rasgo característico e ineludible para el constructo social decara a los conflictos internos y externos de la Grecia del siglo IV a.C. Desde esta óptica, un interés por precisar el alcance ético-político de la φιλíα (filopolitismo) tan referido en la antigüedad, pero desde un filósofo al que se le endilga la defensa de apoliticidad (O’Keefe,2010; Christensen, 2020), el actual estudio explora argumentos que hacen de ese término un fundamento práctico que ofrece las mejores condiciones para una vida social en tanto puede ofrendar patrones de conducta en lo que respecta a vínculos comunitarios. Para ello se recurre al análisis de textos que se conservan de Epicuro los cuales tienen un tratamiento de la amistad como la Carta a Meneceo (Ad Menoeceum), las Máximas Capitales (Ratæ Sententiae) y las Sentencias Vaticanas (Gnomologio Vaticano), pues se trata de un estudio documental el cual tiene por fin la revisión y análisis de fuentes bibliográficas

Inteligencia espiritual y educación religiosa escolar en contextos de libertad religiosa y de cultos

Con el presente libro se da razón del resultado investigativo y colaborativo que se realizó entre dos universidades chilenas, la Universidad Finis Terrae y la Universidad Alberto Hurtado, con cuatro universidades colombianas: la Universidad de La Salle (sede Bogotá), la Universidad Católica de Oriente, la Universidad Mariana de Pasto y la Universidad Católica de Pereira, en torno a la reflexión pedagógica y disciplinar que atañe a la educación religiosa escolar en ambos países. Esas disertaciones posibilitaron avanzar en la investigación y hoy se reúnen en este texto, Intuiciones para el cultivo de la inteligencia espiritual en la Educación Religiosa Escolar desde la perspectiva de la libertad religiosa y de cultos

La cuestión analítica por el valor cognoscitivo y práctico de lo religioso

Las críticas que brotan en un medio en que el debate epistemológico parece encabezar los problemas que competen al filosofar, tienen en el negar el sentido de verdad al discurso de índole religiosa la ratificación del estatus de cientificidad. Esta es la apuesta de teóricos inscritos a la tradición analítica surgida en el pasado siglo. No obstante, frente a los discursos neopositivistas y el radical evidencialismo vienen las posiciones de algunos filósofos y teólogos analíticos quienes paralelamente abogaron por la validez y el sentido de lo religioso

Validación del cuerpo y de las sensaciones desde un materialismo neutral en Epicuro de Samos

Un especial interés por los problemas vitales del ser humano llevó a Epicuro a distanciarse de las simples teorizaciones y consagrarse a pensar máximas por las que el hombre podría hacerse con las causas y objetos del bienestar. Epicuro asume el cuerpo y la vida sensible como principios de un bienestar que descansa en las afecciones (πάθη), si bien estas son efectos de los estímulos del ambiente que le preceden, además de ser la fuente de las actitudes de aceptación o de rechazo que determinan las acciones humanas. Cierto es que esta perspectiva sensualista describe la εὐδαιμονία como simple satisfacción de deseos y de necesidades cotidianas, pero se hace manifiesto que, en ocasiones, al no coincidir los deseos con el noble interés del bienestar contradicen este fin buscado. Dicho esto, el tema que se expone en el presente texto es la pregunta por los argumentos que validaron el cuerpo y sus sentidos para conocer el mundo y actuar según lo percibido, frente a algunas de las críticas escépticas y plutarqueas

Los currículos de formación socio-humanística en la Educación Superior

El humanismo cristiano constituye un permanente debate desde que el cristianismo entra en diálogo con la cultura y la filosofía en los primeros siglos, cuando recién formadas las primeras comunidades adherentes a la predicación de los apóstoles y, por tanto, anuentes al Evangelio de Jesucristo, surgen en ellas las primeras inquietudes de corte no solo religioso y teológico sino también filosófico, ético y antropológico, que tocan la esencia misma de esa religión a la cual muchos acaban de ingresar por la vía de la conversión