Métissages juridiques aux Samoa américaines : entre fixation légale de la tenure foncière coutumière et manipulation des pratiques autour de la propriété des terres

De manière générale les sociétés du Pacifique, jusqu’à la colonisation, ont connu un système foncier communautaire selon lequel les terres étaient détenues et utilisées par un groupe de parenté en entier et non par des individus isolés. Avec l’arrivée des colons européens, cependant, ces sociétés virent cette organisation se transformer sous l’influence des Occidentaux, qui introduisirent notamment la notion de propriété privée. Les législations qui, aujourd’hui, régissent l’accès aux terres ..

Adaptation des forêts françaises aux changements climatiques : discours et jeux de pouvoir

French foresters are becoming more and more aware of climate change, which will most likely impact the forests they care for in the future. One forest management option to adapt French forests to climate change is planting and changing the forest composition. The national representatives of private forest owners mainly support this idea. Yet, this adaptation tool does not find a consensus, especially among forest owners and managers from Northeastern France. Based on qualitative research, the article attempts to explain the gap between the viewpoint of local private forest owners and their national representatives. The discourse advocated at the national level would be a virtual construction of reality intentionally built in an external and internal power relationship: between representatives of private owners and other national actors, and among foresters themselves and between competing types of sylviculture. Climate change and plantation are only instruments in that context

Quand la covid‑19 remodèle les conférences scientifiques. Exemple du webinaire « Le Forest’Inn Lab sort du bois : WorkshopSciences Humaines et forêt »

International audienceCompte rendu du webinaire « Le Forest’Inn Lab sort du bois : Workshop Sciences Humaines et forêt

Présentation

Les trois contributions réunies ici, bien qu’elles se déploient sur des terrains très différents, posent toutes la question du sujet aux prises avec la rupture et l’incertitude que peut constituer un événement biographique marquant (maladie, décès, placement socio-éducatif). Claude Grin, Éric Chauvier, ainsi que Yannis Papadaniel, Marc-Antoine Berthod et Nicole Brzak cherchent, par des voies méthodologiques différentes, des appuis pour saisir ce qui se joue dans les énoncés et les récits de v..

Anthropologies reflexives. Modes de connaissance et formes d'expérience

International audienc

Introduction

Pouvons-nous encore prétendre, en ce début de xxie siècle, écrire de l’anthropologie et mener des terrains ethnographiques comme cela se faisait dans les années 1970 ? Les sociétés et communautés avec et au sein desquelles nous travaillons – nous n’osons plus dire « sur » lesquelles nous travaillons – ont bien changé depuis l’époque de la colonisation puis des indépendances. Aujourd’hui, elles aussi sont prises dans le mouvement perpétuel et les dynamiques multiples et complexes du monde mode..

Présentation

Partir du terrain et revenir par l’écrit sur celui-ci constituent deux moments et mouvements qui façonnent nos manières de saisir la complexité des situations sociales observées et des relations nouées sur place. La rupture, d’une part, d’avec les lieux et leurs hommes, et d’autre part, d’avec un raisonnement anthropologique enserré dans le quotidien partagé en immersion chez nos hôtes, nous permet de reconsidérer les effets de nos parcours biographiques et intellectuels, des expériences et i..

Samoa américaines et parc national (les impacts sociaux de la protection de la nature aux îles Samoa)

Les Samoa américaines sont un territoire du Pacifique associé aux Etats-Unis. L'histoire coloniale a conduit à de nombreuses transformations sociales. Pourtant quatre-vingt-dix pour cent des terres restent encore aux mains des familles étendues samoanes. En 1994, le gouvernement américain y établit un parc national. La majorité des espaces protégés étant la propriété des locaux, ils reçoivent un loyer de la part du parc mais continuent de vivre sur leurs terres familiales. Ma thèse porte sur l'étude de l'interaction entre cette aire protégée et les populations locales, et les possibles impacts du parc sur l'organisation, notamment les loyers versés. Traditionnellement dans une famille étendue tout bien est réparti entre les membres du groupe par le senior matai, le chef de famille. Dans le cas du parc il est chargé de gérer les loyers et leur redistribution. Il peut cependant décider de garder une grande part de cet argent, si ce n'est la totalité, ce qui créé des conflits à l'intérieur des familles. De plus, le parc national, en fixant le montant des loyers, a attribué une valeur marchande aux terres samoanes qui jusque-là avaient davantage une valeur symbolique. La réserve naturelle participe ainsi à la transformation de la perception que les samoans américains ont de leurs terres, et au-delà affecterait deux des piliers de l'organisation sociale intrinsèquement lié l'un à l'autre; premièrement les familles étendues et leur matai, représentant l'unité sociale de base, et deuxièmement la transformation des terres communautaires en propriété individuelle; ces processus pouvant à terme fragiliser l'ensemble de la culture samoane.American Samoa is a small American associated territory in the pacific. The colonial history and the american influence have caused many social transformations. However, ninety percent of the land is still communally owned by samoan extended families or aiga. In 1994, the national park of American Samoa was established by the US government. Most of the protected land is owned by local Samoan aiga, which not only receive rent from the National Park Service but also continue to live on their communal land inside the park. My thesis is the study of the interactions between the Park and the local populations, and the possible impacts the former may have on the local social organisation, notably the rent paid to local aiga. Traditionally, any asset in an aiga is shared between relatives, by their senior matai, the head of the family. This person is also in charge of managing the rent from the Park and redistributing it. The matai may, howerver, keep for himself a part of this income if not all. This creates conflict within the aiga. Moreover, the National Park having fixed a monetary value to land, which had a symbolic value before, participates in the shift of the meaning of land for American Samoans and in changing their perception of it. In my analysis, I will demonstrate that the National Park of American Samoa, without such an intention, is affecting two of the pillars of the Americans Samoan social organisation; first the extended families and their matai, which are the basic social unit, and secondly the communal mand which is intrinsically associated with the aiga and its internal oraganisation. This process may weaken the samoan culture or fa'asamoa.PARIS-Médiathèque MQB (751132304) / SudocPARIS-Fondation MSH (751062301) / SudocSudocFranceF