Cuidado integral em saúde mental

Esse módulo visa capacitar os profissionais de saúde para atuarem na mobilização da rede interna e externa do território com foco na atenção integral à saúde mental. É constituído por 9 lições com os seguintes conteúdos: rede de atenção à saúde mental; núcleo de apoio a saúde da família (NASF); transtornos mentais comuns; transtorno de ansiedade generalizada; transtorno depressivo; transtorno do pânico; transtorno obsessivo-compulsivo; psicoses; uso, abuso e dependência de substancias psicoativas.Fundo Nacional de Saúde - FN

Long-distance learning as a resource for capacity of Community Health Agents on preventive interventions related to alcohol and other drugs

ABSTRACT The Community Health Workers are one of the strategic agents in the work of Primary Care, because they live more directly with health issues in the territory, considering that the problems related to the use of alcohol and other drugs require investment focused on the qualification of health professional.  Therefore, this article aimed to report the experience of the Capacity Course of Community Health Agents towards preventive actions from alcohol and other drugs, conducted in the modality of self-instructional distance learning, with tutorial accompaniment. The use of technological tools, besides the articulation with the service network and tutorial accompaniment, proved to be a powerful resource for the development of permanent education in service, in which tutoring was a differential in the enrollment and interest of these professionals in the course, in a way that allows the acquisition of concepts and health strategies to better answer the users needs, according to the prerogatives of the Unified Health System and the psychosocial care model

Representação social de ministros religiosos cristãos sobre a doença mental

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Ciências da Saúde, 2008.Este estudo buscou identificar as concepções que ministros religiosos cristãos têm sobre a doença mental, ao revelarem as próprias experiências no atendimento de doentes mentais e/ou familiares desses, ancorado na Teoria das Representações Sociais. A escolha de ministros religiosos cristãos foi em razão de que no exercício da função de ministro religioso, portam e disseminam uma forma de pensar que exerce grande influência no grupo adjunto. Adicionalmente, observa-se na prática psiquiátrica que um número significativo de pacientes e seus familiares buscam na religião respostas ou soluções para o sofrimento vivenciado; este processo se traduz em atitudes que transitam tanto nos espaços pertinentes à psiquiatria, quanto nos pertinentes à religião. Foram entrevistados 19 ministros religiosos das denominações católica, evangélicas e espírita. O conteúdo das entrevistas foi submetido ao software ALCESTE que evidenciou dois eixos temáticos. O primeiro eixo estabelece a concepção de doença mental como uma doença da alma e foi dividido em duas classes: na relação obsediado e obsessor, a porta aberta para a doença mental; e doença mental versus possessão demoníaca: dois discursos paradoxais. O segundo eixo temático sustenta que na crença do bem e do mal é que se dá a organização do exercício ministerial, e foi dividido em três classes: concessão de autoridade para enfrentar o demônio; o bem e o mal são faces de uma mesma moeda; e nos sonhos e nos desejos o atalho para a opção ministerial. O produto deste trabalho possibilita subsidiar a sistematização de um conhecimento que possa ser utilizado como mais uma ferramenta de trabalho nas intervenções feitas em situações de sofrimento psíquico. ________________________________________________________________________________________ ABSTRACTThe present study aimed to identify the conceptions that religious Christian ministers have about mental illness, as revealed by their personal experiences in attending such individuals and/or their family, anchored in the Theory of Social Representations. The choice of religious Christian ministers was because, in the exercise of their function as religious minister, they carry and disseminate a form of thinking that exercises great influence in adjacent social groups. Additionally, it is often observed in psychiatric practice that a significant number of patients and their relatives turn to religion for answers or solutions for their suffering; this process translates itself in attitudes that are pertinent both to psychiatric care as well as to religion. Interviews were carried out with 19 religious ministers from the catholic, evangelical and spiritist denominations. The content of the interviews was submitted to the software ALCESTE resulting in two thematic axes. The first axis establishes the conception of mental illness as an illness of the soul and it was divided into two classes: in the relations between the spirit world and the material world, an open door for mental illness; and mental illness versus demon possession - two paradoxical speeches. The second thematic axis sustains that the organization of ministerial practice is based on the belief in the good and the evil, and it was divided in three classes: the concession of authority to face the demon; good and evil as faces of the same coin; and that in the dreams and desires lies the shortcut for the ministerial option. The product of this study provides clues which help to structure a systematic knowledge that can be used as one more working tool in interventions carried out in situations of psychic suffering

Editorial

É com muita satisfação que lançamos o segundo exemplar especial temático dedicado a saúde mental, na Revista Tempus Actas em Saúde Coletiva. O primeiro foi em 2010, cujos temas retrataram as conquistas obtidas e os desafios presentes com a aprovação da Lei 10.2016/2001. Nesta edição, foram contempladas contribuições sobre estratégias e dispositivos de cuidado construídos nos diferentes cenários brasileiros, na sua diversidade e desigualdade social, criação de diferentes saberes e práticas para avançar na instituição do modelo psicossocial, as estratégias processos de organização da gestão e do trabalho em saúde mental, a partir do dispositivo estratégico dos Centros de Atenção Psicossocial – CAPS, bem como, sua integração com a Atenção Básica. ..

Matriciamiento : integración de la salud mental y la atención básica en un modelo de atención colaborativa sobre la administración de decanoato de haloperidol

Objetivo. Propor um plano de intervenção para que a administração de decanoato de haloperidol a usuários em tratamento no CAPS passe a ser feita no território a que ele pertence, pelas equipes da Estratégia Saúde da Família (ESF). Método. Foi utilizado o método Arco de Maguerez que envolve 5 etapas: observação da realidade, estabelecimentos de pontos-chave que geram o problema, teorização do problema observado, suposições de resposta para o problema e aplicação da intervenção à realidade. Resultado. Este trabalho teve como resultado a aproximação do usuário de saúde mental com seu território e principalmente a sua inserção com a sua comunidade por meio da Atenção Básica e estratégia de saúde da família. Conclusão. Este é um projeto contínuo realizado pela equipe do CAPS II com a contribuição da ESF na Atenção Básica de Saúde, que colocará em prática as atividades de matriciamento ao longo do tempo necessário. A inserção na prática permitirá que os problemas cotidianos sejam solucionados a partir de uma ampliação e co-responsabilização dos cuidados.Objective. To propose an intervention plan for the administration of haloperidol de-canoate to users undergoing treatment at the CAPS to be carried out in the ter-ritory to which it belongs, by the teams of the Family Health Strategy (ESF). Method. The Arco de Maguerez method was used, which involves 5 steps: observation of reality, establishment of key points that generate the problem, theorization of the ob-served problem, assumptions of response to the problem and application of the interven-tion to reality. Results. This work resulted in the approximation of the mental health user with his territory and mainly his insertion with his community through Primary Care and family health strategy. Conclusion. This is a continuous project carried out by the CAPS II team with the contribution of the ESF in Primary Health Care, which will put matrix su-pport activities into practice over the necessary time. The insertion in practice will allow everyday problems to be solved based on an expansion and co-responsibility of care.Objetivo: Proponer un plan de intervención para la administración de decanoato de ha-loperidol a los usuarios sometidos a tratamiento en el CAPS que se llevará a cabo en el territorio al que pertenece, por los equipos de la Estrategia de Salud Familiar (FSE). Método: se utilizó el método Arco de Maguerez, que comprende 5 etapas: observación de la realidad, establecimiento de puntos clave que generan el problema, teorización del problema observado, supuestos de respuesta al problema y aplicación de la inter-vención a la realidad. Resultados: Este trabajo resultó en la aproximación del usuario de salud mental a su territorio y principalmente en su inserción en su comunidad a través de la Atención Primaria y la estrategia de salud familiar. Conclusión: Este es un proyecto contínuo llevado a cabo por el equipo de CAPS II con la contribución del FSE en Aten-ción Primaria de Salud, que pondrá en práctica actividades de apoyo matricial durante el tiempo necesario. La inserción en la práctica permitirá resolver los problemas cotidianos en función de una expansión y corresponsabilidad de la atención

Religião e espiritualidade no ensino e assistência de enfermagem Religión y espiritualidad en la educación y asistencia de enfermería Religion and spirituality in education and nursing assistance

Estudo da interseção entre o discurso da enfermagem e os preceitos que albergam a religião/religiosidade e espiritualidade, e como se deu a incorporação e o reflexo desse discurso nas práticas assistenciais, no ensino e no delineamento da organização da profissão. Para revisão bibliográfica, utilizaram-se as bases de dados LILACS e BDENF, da Biblioteca Virtual de Saúde. Um total de 57 artigos completos, publicados entre 1957 e 2007, foram analisados à luz das idéias sobre " memória coletiva" , de Maurice Halbwachs. Verificou-se que há uma raiz religiosa com ramificações profundas na conformação da enfermagem brasileira. Esta configuração está tão imbricada na memória coletiva que, mesmo com a expansão de instituições que não se declaram religiosas, os pressupostos cristãos se mantêm presentes e com vitalidade.<br>Estudio de la intersección entre el discurso del oficio de enfermera y preceptos que alojan la religión/el religiosidad y el espiritualidad, y como ha dado la incorporación y a la consecuencia de este discurso en los asistencias prácticos, la educación y la delineación de la organización de la profesión. Para la revisión bibliográfica, las bases de datos LILACS y BDENF de la Biblioteca Virtual de Salud, fueron utilizadas. Un total de 57 artículos completos, publicados entre 1957 y 2007, fueron analizados a la luz de las ideas en " memoria colectiva" , de Maurice Halbwachs. Se verificó que hay una raíz religiosa con ramificaciones profundas en la conformación del oficio de enfermera brasileño. Esta configuración es tan imbricada en la memoria colectiva que, mismo con la expansión de las instituciones que non se declaran religiosas, el presupuestos cristanos se mantiene presentes y con vitalidad.<br>Intersectional study between nursing discourse and precepts which embrace religion/religiousness and spirituality, and how these were incorporated and their reflection upon nursing practice, education and the history of the organization of the profession. For bibliographic review LILACS and BDENF databases of the Electronic Health Library were used. A total of 57 full-text articles, published from 1957 to 2007, were analyzed upon the light of the ideas of Maurice Halbwachs, about " collective memory" . The results show that Brazilian nursing has a religious root with profound ramifications on its development. This configuration is so embedded in the collective memory that, even with the expansion of non-religious institutions, the Christian precepts remain present and strong