The Mentally Handicapped and the Neighbourhood.: A Cultural Analysis of Handicap as a Representation

International audience‘‘Handicap'' is a word that has come into general use in French to designate impairments and disabilities. The purpose of this article is to examine the representations which give meaning to the notion of handicap in everyday language. It looks at their content andvariation according to the ways in which social relations are organized. It is based upon ethnographic work that was carried out on how people labelled as ‘‘mentally handicapped'' related to their neighbours in a small Brittany city. It uses the cultural analysis developed by Mary Douglas to analyse types of social construction of handicap.L'usage de la notion de handicap s'est généralisée en français pour désigner les incapacités et les désavantages. L'objet de l'article est d'examiner les représentations par lesquelles la notion de handicap acquiert une signification dans la vie quotidienne. Il analyse les contenus du handicap et ses variations en fonctions en fonction de l'organisation des relations sociales de voisinage. Le travail de terrain a été réalisé à Tréguier, une petite ville de Bretagne, auprès de personnes étiquetées "handicapées mentales " et auprès de leurs voisins. Il mobilise l'analyse culturelle développée par Mary Douglas pour expliquer les différents types de représentations associées à la notion de handicap

Le handicap comme situation de seuil : éléments pour une sociologie de la liminalité

Marcel Calvez: Handicap as threshold situation: elements for a sociology of liminality. The notion of handicap describes social relations that exploit an individual's physical or mental deficiency to keep him/her outside of normal social interaction. The specificity of this type of relation lies in the fact that no other social position is allocated to these individuals. Liminality describes the threshold situation where the individual slips through the gaps in social structure. This approach to handicap as liminality is based on research on social interactions which involve a deficiency.Résumé. La notion de handicap désigne un rapport social qui exploite une déficience physique ou mentale de l'individu pour instituer sa mise à l'écart des relations sociales ordinaires. La spécificité de ce rapport réside dans l'absence d'attribution d'une autre place sociale. La liminalité désigne cette situation de seuil dans laquelle l'individu flotte dans les interstices de la structure sociale. Cette approche du handicap comme liminalité a son origine dans des recherches sur les interactions sociales dans lesquelles l'existence d'une déficience est engagée.Marcel Calvez : La minusvalidez como situación limite. Elementos para una sociología de la liminalidad. La noción de minusvalidez désigna una relación social que explota una deficiencia física o mental de un inividuo para dejarlo al margen de las relaciones sociales ordinarias. La especificidad de esta relación reside en el hecho de que el minusvalido no puede recibir otro lugar social. La liminalidad désigna esta situación de umbral ó límite en la cual el individuo flota en los intersticios de la estructura social. Esta versión de la minusvalidez como liminalidad tiene su origen en las investigaciones sobre las interacciones sociales en las cuales la existencia de una deficiencia se encuentra involucrada.Calvez Marcel. Le handicap comme situation de seuil : éléments pour une sociologie de la liminalité. In: Sciences sociales et santé. Volume 12, n°1, 1994. Handicap : identités, représentations, théories, sous la direction de Alain Giami et Catherine le Galès. pp. 61-88

Les signalements profanes de clusters de cancers : épidémiologie populaire et expertise en santé environnementale

Conglomerados de cáncer reseñados por no expertos : Epidemiología popular y peritaje en salud medioambiental. Los casos de conglomerados de cáncer reseñados por no expertos combinan varios aspectos: la percepción de una frecuencia poco habitual de patologías de tipo canceroso dentro de una población específica, la incriminación de instalaciones industriales en dichas patologías, y la indicación hecha a las autoridades de salud, con el fin de que se lleven a cabo estudios científicos y acciones de control de riesgo para la salud. Habitualmente, sin embargo, la investigación epidemiológica no considera válida la percepción de un conglomerado. En tales casos, la población debe desarrollar su propio conocimiento acerca del problema, a través de un método que ha sido calificado como « epidemiología popular» (Phil Brown). El presente artículo se apoya en la etnografía para analizarla epidemiología popular, sus reivindicaciones en el peritaje, y su anclaje social y cultural, en tres casos de reseña de conglomerados en Francia (Saint-Cyr-l'École, Vincennes, Nivillac).International audienceLay reports of cancers clusters: popular epidemiology and expertise in environmental healthLay reports of cancers clusters combine the perception of an abnormal frequency of cancerous pathologies by a population, the incrimination of industrial facilities in these pathologies, and the report to health authoritiesfor scientific investigations and control of health risks. Generally, the existence of a cluster is not validated by epidemiological investigation. The population is therefore led to develop its own knowledge of the health problem through a process that, following Phil Brown, we qualify as popular epidemiology. The article utilizes the ethnographic study of three reports of clusters in France (Saint-Cyr-l'École, Vincennes, Nivillac) to analyze this popular epidemiology, its claims to expertise, and its social and cultural foundations.Les signalements profanes de clusters de cancers combinent la perception d'une fréquence inhabituelle de pathologies de type cancéreux par une population, l'incrimination d'installations industrielles dans ces pathologies et le signalement auprès des autorités de santé pour entreprendre des études scientifiques et des actions de contrôle des risques de santé. Le plus souvent, la perception d'un cluster n'est pas validée par la recherche épidémiologique. La population est alors conduite à développer sa connaissance du problème de santé au travers d'une démarche qu'on qualifie, à la suite de Phil Brown, d'épidémiologie populaire.L'article s'appuie sur l'ethnographie de trois signalements de clusters (Saint-Cyr-l'École, Vincennes et Nivillac) pour analyser cette épidémiologie populaire, sa revendication à l'expertise et son ancrage social et culturel

La contagion comme argument culturel. Retour sur « L’individu comme preneur de risques »

L’article « L’individu comme preneur de risques » a été écrit par Mary Douglas en février 1990, suite aux échanges que nous avions eus fin janvier 1990 à partir de mes propres recherches sur le sida. Une première version de l’article a été présentée à Barcelone le 20 février 1990, dans le cadre d’une conférence intitulée « La cité comme projet culturel ». Il a été publié, après quelques modifications décidées collectivement, dans The Sociological Review, en août 1990, puis repris dans Risk an..

La liminalité comme cadre d'analyse du handicap

La notion de liminalité a été introduite dans les années 1990 en France pour qualifier les situations de handicap. En les inscrivant dans la structure sociale et la culture, elle offre une voie pour rompre avec les approches en termes de réadaptation. L'article présente les deux approches de la liminalité et en discute quelques implications quant la prévention et au dépistage des handicaps. Loin de définir le handicap de façon essentialiste, l'article montre que la liminalité se rapporte à des relations singulières et à leur institutionnalisation dans la structure sociale

Complaints in environmental health and the construction of risk as cultural resource.

International audienc

LE HANDICAP AU PRISME DE LA QUESTION DE L'EGALITE

Cycle de conférences "Les mardis de l'égalité", Université Rennes 2L'analyse des différentes politiques du handicap en France permet de discuter des formes institutionnelles que revêt la recherche d'une égalité sociale à partir de la reconnaissance d'une inégalité de conditions corporelles et de capacités des personnes. La conférence a pour objet de présenter ces différentes figures depuis un siècle, du redressement des corps à l'affirmation du sujet de droit en passant par l'attribution de statuts spécifiques, et les tensions qui les traversent quant aux questions d'égalité

Le seuil façonnable d'acceptabilité culturelle du risque

National audienceLa question de l'acceptabilité des risques et de ses seuils pose des questions relatives au lien social, c'est-à-dire à la fois à la solidarité et aux relations de l'individu au collectif dans des situations d'incertitude. Ces enjeux sont éminemment politiques. C'est ainsi au plan des choix en matière de mode de vie et de société q'elle se pose. L'idée générale est que cette question ne peut pas être abordée exclusivement de façon experte à partir des risques objectivement définis, mais qu'elle doit prendre en compte les dynamiques sociales et culturelles par lesquelles les risques sont sélectionnés et des réponses leur sont apportées. Conjointement, elle doit être abordée au plan des garanties collectives et suppose que la collectivité définisse par anticipation le périmètre de sa responsabilité dans le cas de dommages et la nature de la dette qu'elle contracte à l'égard des individus qui en sont affligés

L'école inclusive : des objectifs communs et des modalités différentes en Europe

International audienceWith the concept of an inclusive school, the educational responses to disabilities have known a paradigmatic shift since the 1990s and the Salamanca declaration (1994). The focus then begins to be on the rights to education for all in a unified system, breaking with specialized responses that favoured an approach based on deficiencies, and introducing an approach in terms of special education needs. This shift is reflected the European Citizenship Charter and the International Convention on the Rights of Persons with Disabilities (2006). Within the European Union, the implementation of this new paradigm results in different responses ranging from a unified system in which all children are enrolled in the same school system to a dual system in which children with disabilities receive education outside the school system. The presentation discusses this paradigm shift and its significant moments and presents some major variations within the European Union by referring to three national situations (Sweden, Germany, Italy). It seeks to identify the main tensions in which the challenges of inclusive schooling lie.Avec la notion d'école inclusive, les réponses éducatives apportées aux handicaps connaissent un changement de paradigme à partir des années 1990 (déclaration de Salamanque, 1994). L'accent commence alors à être mis sur les droits à l'éducation pour tous dans un cadre unifié, en rupture avec les réponses spécialisées qui privilégiaient une approche par les troubles ou les déficiences et abordant la question éducative de ce cadre. Ce basculement se traduit par des avancées institutionnelles dans le cadre de la charte européenne de la citoyenneté et de la Convention internationale pour le droit des personnes handicapées (2006). Au sein de l'Union européenne, la mise en oeuvre de ce cadre institutionnel commun se traduit par des réponses différentes qui vont d'un système unifié dans lequel l'ensemble des enfants est scolarisé dans le même système scolaire jusqu'à un système dual dans lequel des enfants handicapés bénéficient d'une éducation en dehors du système scolaire. L'objet de la présentation porte, d'une part, sur ce changement de paradigme et ses moments significatifs et, d'autre part, sur la présentation de quelques variations majeures au sein de l'union européenne à partir de situations nationales (Suède, Allemagne, Italie). Elle cherche à en identifier les déterminants principaux pour questionner les tensions dans lesquelles se situent les enjeux de l'école inclusive