La función social de la propiedad privada: Su protección jurídica

La concepción liberal romano-clásica sobre el derecho de propiedad individual infl uyó notablemente en las legislaciones europeas. La idea de que la propiedad es un derecho subjetivo y casi absoluto, aunque con algunas limitaciones tradicionales, fue recogida en el Código civil español. Actualmente, esta noción viene matizada por el reconocimiento constitucional de la función social que debe cumplir este derecho y que delimitará su contenido de acuerdo con las leyes. Tras el estudio de las limitaciones o restricciones al derecho real de propiedad, trataremos de las acciones más frecuentemente utilizadas para su protección y que –como veremos– conservan el nombre que les dio el Derecho romano, así como las características generales que presentaban en aquel ordenamientoThe Roman classical liberal conception of individual property greatly infl uenced European legislations. The idea that property is a subjective and nearly absolute right, although with some traditional limitations, was refl ected in the Spanish Civil Code. Currently, this liberal notion is tempered by the recognition of the social function of private property, which restrains its content according to the laws. After the study of the limitations to the real property right, we’ll focus on the most frequent actions brought for its protection, which – as we shall see – are still named and keep the general features they presented in Roman la

Hacienda de los nasríes granadinos

La Hacienda Nazarí hubo de tener influencia de las orientales y específicamente del Fisco Califal. No obstante sus especiales circunstancias políticas introducirían cambios considerables en su organización y funcionamiento, obligando a los emires granadinos a incrementar constantemente sus requerimientos. Su política fiscal le grajeó la enemistad de sus súbditos y a medida que decaía el poder político y económico del reino, aumentaba la presión fiscal con sucesivos impuestos extraordinario que fueron conservados de forma indefinida. Esto ocurre siempre que un sistema tributario se basa especialmente en el cobro de impuestos indirectos, sobre todo los que penalizan el consumo de productos básicos que afecta más a las clases populares. También la religión es motivo de discriminación fiscal. Aunque apenas tenemos noticias acerca de cómo funcionaba la Administración Fiscal, su organización territorial, sus gastos e ingresos, cómo se distribuían…. habrá que esperar el hallazgo de nuevas fuentes para ofrecer un panorama más coherente y completo.The Nasrid Finance had influence of the eastern and specifically the Treasury Caliphal. However, the special political circumstances that will live introduce considerable changes in its organization that forced Granada emirs to constantly increase their requirements. Fiscal policy will bring the enmity of his subjects and the decline of political and economic power of the kingdom. This always happens when a tax system is based on the recovery of indirect taxes, especially those that penalize the consumption of commodities which affects more the popular classes. Religion is also a matter of fiscal discrimination. Although we have very little news about how it worked the Tax Administration, its territorial organization, their revenue and expenditure, such as distributed… we would have to wait for the discovery of new sources to provide a panorama more consistent and complete.notPeerReviewe

Vida doméstica y trabajo femenino durante la etapa de la Reconquista

El presente trabajo pretende ser una aproximación a la mujer del medievo. Hasta hace poco, la mayor parte de los historiadores parecían haberse olvidado que fueron hombres y mujeres unidos los que formaron la sociedad hispánica durante el periodo de expansión cristiana. Hombres y mujeres poblaron los nuevos asentamientos y repoblaron lugares deshabitados. En el período analizado -la llamada Reconquista- coexisten tres culturas muy diferentes en cuanto a organización político-social, religión y costumbres. Pero hasta qué punto son culturas totalmente diferentes, es algo que es hoy objeto de análisis y discusión, pues parece evidente que los procesos de "contaminación"-de lo que Angus MacKay denomina "aculturación"- fueron variados e importantes.The present work is intended to be an approximation to the women of the Middle Ages. Until recently, most of the historians appeared to have forgotten that were men and women that formed the Hispanic society during the period of christian expansion. Men and women populated the new settlements and uninhabited places. In the analyzed period -the call Reconquista- there are three very different cultures in terms of socio-political, religion and customs organization. But to say that are totally different cultures, is something that is now the subject of analysis and discussion, it seems clear that the process of "pollution" -of what Angus MacKay called "acculturation" - were varied and important

Modos históricos de construcción de una excepcionalidad normalizante en los márgenes del estado argentino

Este trabajo responde a la convocatoria de los organizadores del “Primer Encuentro Patagónico de Teoría Política: Justicia, igualdad, poder popular” de repensar los supuestos y preguntas que llevamos adelante en nuestros equipos de investigación. En este sentido, se aborda una propuesta teórica para reflexionar, en líneas generales, sobre las formas de incorporación de los indígenas en Patagonia al estado nación argentino a partir de las campañas de ocupación militar a fines del siglo XIX y en particular a la relación que se constituye entre ambas agencias a partir del genocidio perpetrado por el estado en ese proceso. Por otra parte se propone indagar la relación entre soberanía y excepcionalidad y entre el estado y sus márgenes a partir del análisis histórico de la existencia de campos de concentración en el proceso del sometimiento indígena y el devenir de estos en la primera mitad del siglo XX.This article is aimed to answer the invitation of the organizers of the “First Patagonian Encounter on Political Theory: justice, equality, popular power” in order to rethink the assumptions and questions that we deal with in our research teams. Therefore, this piece deals with a theoretical approach that enables us to analyze the incorporation and expropriation of indigenous peoples and lands in Patagonia by the Argentinean national state since the genocidal process that began with the military campaigns of occupation by the late nineteenth century. At the same time, this article explores the relationship between sovereignty and exceptionalness as well as between the state and its margins from the historical research on the existence of concentration camps during the Campaign of the Desert and the aftermaths of this process during the first half of the twentieth century.Fil: Pérez, Pilar María Victoria. Universidad Nacional de Rio Negro. Sede Andina. Instituto D/invest E/diversidad Cult y Proc D/cambio; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Patagonia Norte. Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio; Argentin

FROM DISPOSSESSION TO REPARATION: YOYES THIRTY YEARS AFTER HER DEATH

Thirty years after the death of Yoyes in 1986, time has provided new historical and theoretical frameworks to address the symbolic and political implications involved in her assassination. A new socio political climate has favored an ethical approach to the victims of ETA which has partially replaced the previous indifference and neglect exhibited by a large part of Basque society. The present article explores the condition of the historical figure of Yoyes under the perspective of her activity as a political militant and studies the exposure of the ex-militant upon her return home. She incarnated the inassimilable presence of a female ETA leader who decided to abandon the organization and become a mother. Following Judith Butler and Athena Athanasiou (2013), the logic of dispossession is studied, and responsiveness as responsibility is offered as the ethical manner in which Yoyes should be considered under the category of ETA’s victims

El valor jurídico del silencio en la teoría del negocio jurídico

La anfibología del silencio es un tema clásico dentro de la teoría del negocio jurídico, elaborado como un supraconcepto legal o Oberbegriff por los Pandectistas alemanes a la vista de las fuentes romanas. Para los juristas romanos el fenómeno del silencio y de su interpretación se produce cuando el tacens observa una conducta inerme, inactiva, carente de movimiento, de modo que, de su actitud, no puede derivarse su voluntad en un sentido u otro pues, si al silencio acompaña un gesto que lo clarifica, estaremos ante una declaración tácita de voluntad (facta concludentia; facta ex quibus voluntas concludi potest). El silencio, fuera de los casos de silencio simple o absoluto (que se produce cuando el que calla lo hace contra un expreso mandato legislativo o una orden judicial), plantea siempre un problema de interpretación jurídica y la cuestión fundamental es si el silencio, fuera de los casos regulados por la ley, la costumbre o una consolidada interpretación jurisprudencial, puede servir de asentimiento. Dicho de otro modo ¿se recogió en las fuentes jurídicas romanas una teoría general aplicable a todos los casos de silencio y, si fue así, en qué casos y con qué condiciones? La tesis negativa se apoya en un texto de Paulo, recogido directamente en el Digesto: qui tacet non utique fatetur, sed tamen verum est eum non negare, que significa que quien calla, no dice nada, ni afirma ni niega. La opinión afirmativa se basa –entre otros argumentos– en un axioma de origen canónico, contrapuesto al anterior, que ha adquirido una gran fuerza social: quien calla, otorga, y que deriva de la regula iuris, recogida por las Decretales del Papa Bonifacio VIII: qui tacet, consentire videtur Lo cierto es que ambas reglas fueron acogidas por la doctrina y la práctica medieval y de ahí pasaron al Derecho común y al Derecho moderno, invocados por la doctrina de distintas épocas como un argumento más a favor de sus respectivas opiniones. Igualmente, influyeron notablemente en la interpretación de las fuentes romanas y en la posterior concepción doctrinal y jurisprudencial del silencio así como en la regulación positiva adoptada por algunos códigos modernosThe amphibology of the silence is a classic topic in the theory of the juridical act, elaborated as a legal supraconcept or Oberbegriff by the German Pandectist in view of the Roman sources. For the Roman jurists of silence phenomenon and its interpretation takes place when the tacens observes an inactive conduct, lacking in movement, so that, of his attitude, his will can not be derived in one way or another, if the silence is accompanied by a gesture that clarifies, we face a tacit declaration of will (facta concludentia; facta concludi voluntas ex quibus potest). (facta concludentia; facta ex-quibus voluntas concludi potest). The silence, out of the cases of simple or absolute silence (that takes place when about the one that he keeps silent it does it against an express legislative mandate or a judicial order), raises always a problem of juridical interpretation and the fundamental question is if the silence, out of the cases regulated by the law, the custom or a consolidated jurisprudential interpretation, can use as assent. Said differently, what was collected in the juridical Roman sources a general theory applicable to all the cases of silence and, if so, in what cases and with what conditions? The negative thesis is based on a text by Paulo, collected directly in the Digest: qui tacet non utique fatetur, sed tamen verum est eum non negare. It means that whoever is silent, says nothing, neither confirms nor denies. The affirmative opinion is based –between other arguments– on an axiom of canonical origin, opposed to the previous one, which has acquired a great social force: whom silence, is consent, and that derives the canonical legal rule: qui tacet, consentire videtur. The truth is that both rules were received by the doctrine and the medieval practice and of there they went on to the common Law and to the modern Law, invoked by the doctrine of different epochs as one more argument in favour of his respective opinions. Equally, they influenced notably in the interpretation of the Roman sources and the later doctrinal and in subsequent doctrinal and juriprudential conception of silence as well as the positive regulation adopted as some modern Code

Estado, indios y casas comerciales: el espacio social en el territorio nacional de Río Negro a principios del siglo XIX

A través de un análisis pormenorizado de un expediente proveniente de la Justicia Letrada, este artículo se propone profundizar en algunos supuestos de la historia regional, teniendo en cuenta la relación entre indígenas, comerciantes y funcionarios estatales en la zona andina rionegrina en las primeras décadas del siglo XX. Por medio de este análisis detallado se busca visibilizar diversos mecanismos de subalternización para con los indígenas que permiten historizar la relación entre el estado y sus márgenes y, al mismo tiempo, repensar la construcción del estado nacional a nivel local.Through a detailed analysis of a legal file, this paper proposes to review some common assumptions of Patagonian regional history. The focus is placed on the relationship between indigenous people, businessmen and state bureaucrats in the National Territory of Río Negro during the first decades of the twentieth century. Through this thorough study, different mechanisms of subalternization towards the indigenous population are visibilized. These mechanisms allow the researchers to historicize the relationship between the national state and its margins and, at the same time, it enables to refocus the study of the national state.Fil: Pérez, Pilar María Victoria. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Patagonia Norte. Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio; Argentina. Universidad Nacional de Rio Negro; Argentin