Du parloir hollandais à la scène pragoise, en passant par la Bartholomew Fair: le merveilleux destin de 'la plus mauvaise marchandise' du siècle de Louis XIV

This article analyses the origins and the future development of the French fairy tale in Europe and abroad

Les Mille et Une Nuits, Contes arabes

La célébration du tricentenaire de la publication des premiers volumes des Mille et Une Nuits d’Antoine Galland aura également vu une autre réalisation de ce qu’annonçait le recueil critique sous la direction d’Aboubakr Chraïbi, Les Mille et Une Nuits en partage. Il existait bien une édition, antérieure et datant de 1965, en trois volumes aux éditions Garnier Flammarion et avec une Introduction par Jean Gaulmier. La nouvelle édition reprend le texte de Galland. Mais l’introduction de l’éditio..

The Classic Fairy Tales/The Great Fairy Tale Tradition, from Straparola and Basile to the Brothers Grimm

Le conte merveilleux en langue française a, de tout temps, eu une grande influence sur le domaine anglo-saxon. Le premier conte de fées littéraire en langue française attesté, un conte encadré dans le roman Histoire d’Hypolite, comte de Duglas de Marie-Catherine d’Aulnoy paru en 1690 sera par exemple traduit dès l’année suivante. Il paraîtra à Londres en 1691 sous le titre de The History of Adolphus, Prince of Russia ; and the Princess of Happiness alors que le « conte de fées littéraire » ne..

Mmede Murat, Contes, édition critique établie par Geneviève Patard, Paris, Honoré Champion, «Bibliothèque des Génies et des Fées 3», 2006, 478 p.

On ne peut que se réjouir de la réédition des Contes de Henriette-Julie de Castelnau, plus connue sous son nom de femme mariée, la comtesse de Murat. Les légendes qui courent sur la contemporaine de Perrault et de Mme d’Aulnoy sont aussi nombreuses que les informations sûres et attestées à son sujet sont rares. Quand et où est-elle née? En 1668 ou en 1670? En Bretagne ou à Paris? La légende veut qu’elle ait été présentée à son futur mari dans un splendide costume breton, à la Cour et devant l..

Martine Hennard Dutheil de la Rochère, Gillian Lathey et Monika Wozniak (éds), Cinderella Across Cultures. New Directions and Interdisciplinary Perspectives

Ce recueil d’articles édité par Martine Hennard Dutheil de la Rochère, Gillian Lathey et Monika Wozniak est le témoignage de l’intérêt académique et interdisciplinaire que suscitent non seulement le conte de « Cendrillon » mais le conte de fées en général, dans toutes les cultures, sur tous les continents, dans toutes les langues et dans toutes les disciplines. Il témoigne de l’extraordinaire plasticité du genre à s’adapter aux nouveaux médias, mais également à intéresser toutes les nouvelles..

Jean-Paul Sermain, Le Conte de fées du classicisme aux Lumières

Le Conte de fées du classicisme aux Lumières constitue une suite à Métafictions (1670-1730). La réflexivité dans la littérature d’imagination (H. Champion, 2002) dont la dernière partie traitait du conte de fées et des récits-cadres ou romans-cadres dans lesquels ils sont enchâssés. Jean-Paul Sermain analysait les contes comme exemples privilégiés de l’univers métafictionnel de l’Âge Classique dans la mesure où « [l] e conte de fées correspond exactement à l’idée de ‘métafiction’puisqu’il pre..

« Mes amies les Fées »

« “Mes amies les Fées” » traite d’un des premiers recueils de contes de fées littéraires en langue française, Les Œuvres meslées (1695) de Marie-Jeanne Lhéritier qui paraîtront l’année suivante sous un nouveau titre, Les Bigarrures ingénieuses. Plus précisément, cet essai analyse comment dans ces « bigarrures » Lhéritier propose à la fois une réponse théorique à la Querelle des Anciens et des Modernes et une nouvelle pratique narrative. Le style de Lhéritier a souvent été qualifié de long et précisément « bigarré ». Cet essai montre comment Lhéritier en fait propose une nouvelle pratique du conte à la fois moderniste et en faveur des auteurs féminins et des lectrices tant décriées à la suite des comédies de Molière et de la Satire X de Boileau. En comparant un conte précis avec d’autres contes littéraires du même conte-type, et en situant ce conte dans le contexte théorique du recueil, cet article met en évidence l’originalité et la position moderniste d’une conteuse trop souvent réduite à n’être qu’un auteur « précieux », et donc mineur.« My friends the fairies: A vindication of the learned ladies and of he female reader in Lhéritier’s Ingenious Medley » (1696). « “Mes amies les Fées” » deals with one of the first literary fairy tale collections in French, Marie-Jeanne Lhéritier’s Œuvres meslées (1695) reprinted in 1696 under a new title, Bigarrures ingénieuses. In particular, this essay analyses how Lhéritier’s self-proclaimed « ingenious medley » proposes at once a theoretical response to the Querelle des Anciens et des Modernes and a new narrative practice. Lhéritier’s style has often been characterised as précieux and her fairy tales considered as long and circumlocutory. This essay shows how Lhéritier in fact proposes a new poetics which is at once modernist and in favour of female authors and female readers so much decried after Molière’s comedies and Boileau’s Satire X. By comparing one particular tale with other fairy tale productions based on the same type and by situating it within the theoretical context of the entire collection, this article underscores the originality and the gendered and modernist stance of a fairy tale writer so often unfairly considered as précieuse, and therefore « minor »

Mesdames Levesque, de Gomez, de Dreuillet, le Marchand, de Lintot, de Lassay, Fagnan, Mademoiselle Falques, Contes, édition critique établie par Raymonde Robert ; et Mademoiselle de Lussan, Les Veillées de Thessalie, édition critique établie par Nadine et Jean-Claude Decourt, « Bibliothèque des Génies et des Fées, vol. 13 », Paris, Honoré Champion, 2007, 820 p.

On ne peut que se réjouir de la réimpression des contes contenus dans ce volume de la « Bibliothèque des Génies et des Fées ». Injustement oubliés depuis le xixe siècle comme le rappelle Raymonde Robert dans son Introduction, ces contes furent cependant jadis aussi populaires que d’autres contes aujourd’hui bien connus tels que L’Oiseau Bleu ou Les Aventures de Finette. Raymonde Robert attribue cet oubli injuste à plusieurs facteurs. Tout d’abord, la conjoncture littéraire qui règne à l’époqu..

Préface

« La naïveté bien entendue n’est pas connue de tout le monde. »Marie-Jeanne Lhéritier, Œuvres meslées (1695). « J’ai ouï parler d’une Dame qui a fait de ces contes de fées, et qui est la première à se moquer et des libraires et des lecteurs qui les ont achetés. Elle dit partout que c’est la plus mauvaise marchandise du monde, mais enfin on en veut, dit-elle, on me les paie bien, j’en donnerai tant qu’on voudra. »Pierre de Villiers, Entretiens sur les contes de fées(1699). Bien des époquesont ..

Mademoiselle Lhéritier, Mademoiselle Bernard, Mademoiselle de La Force, Madame Durand, Madame d’Auneuil, Contes

Une brève « Introduction » qui situe de manière succincte la production du « Cercle des conteuses » (p. 7-11) est suivie d’une « Bibliographie générale » sur deux pages et en quatre parties, la première, « Sur l’écriture féminine au xviie siècle », une deuxième « Sur les contes de fées au xviie siècle », une troisième, « Sur la littérature populaire » et une quatrième, la liste des « Dictionnaires utilisés ». Cette bibliographie forcément limitée vient en complément de celle qui figure en fin..