Odes à l’art de la côte Nord-Ouest. Surréalisme et ethnographie

Cet article se propose d’examiner les rapports entre surréalisme et ethnographie à travers une série d’articles sur l’art et la culture de la côte Nord-Ouest (Amérique du Nord) publiés par les peintres Kurt Seligmann et Wolfgang Paalen, le critique d’art Georges Duthuit et André Breton, entre 1938 et 1950, à une époque où les surréalistes étaient reconnus pour leur expertise en matière d’art primitif. Une lecture attentive de ces textes montre l’étendue et la diversité du savoir ethnographique de leurs auteurs en dépit de leur absence de rigueur dans le traitement des faits ethnographiques à des fins poétiques et esthétiques. Critiqués par les ethnologues, les surréalistes se sont néanmoins interrogés avant eux sur le statut du mythe et de la parole comme mode d’expression littéraire dans les sociétés non occidentales ou encore sur les rapports étroits entre croyance au surnaturel et émotion esthétique.This paper examines the relations between surrealism and ethnography through a series of articles on northwest coast art and culture published by painters Kurt Seligmann and Wolfgang Paalen, art critic Georges Duthuit and André Breton between 1938 and 1950, a time when surrealists were acknowledged for their expertise on primitive art. A careful reading of these texts reveals the extent and diversity of the ethnographic knowledge of these writers despite their lack of rigor when dealing with ethnographic facts for poetic and aesthetic ends. Criticized by ethnologists, surrealists were nevertheless the first to question the status of myth and speech as literary modes of expression in non-Western societies and the close relations between the belief in the supernatural and aesthetic emotion

Robert Bringhurst, A Story as Sharp As a Knife. The Classical Haida Mythtellers and Their World | Nine Visits to the Mythworld. Ghandl of the Qayahl Llanas

En 1900-1901, John Reed Swanton (1873-1958), qui débute sa carrière d’ethnologue au Bureau of American Ethnology, se rend chez les Haida des îles de la Reine Charlotte (Colombie britannique) avec l’appui de Franz Boas sous la direction duquel il avait préparé son doctorat à l’Université de Harvard. Outre collecter des d’objets, il se proposait d’étudier la vie cérémonielle, la fonction des masques, le système des blasons, les règles de mariage, etc. Swanton séjourne dans les deux villages de ..

Trois destinées, un destin

Une coiffure cérémonielle faisant partie de la collection du poète surréaliste André Breton a été restituée aux Kwakwaka’wakw de Colombie-Britannique en septembre 2003 à l’initiative d’Aube Elléouët-Breton et de sa fille Oona. À partir de l’analyse critique de l’histoire singulière de la coiffure, l’auteur met au jour les transformations de statut et de signification de l’objet ainsi que les enjeux politiques, culturels et esthétiques dans lequel il a été pris au cours de son histoire. L’exemple de la coiffure, et plus largement celui de la Potlatch Collection, montre qu’un objet extrait de son contexte d’origine ne retrouve généralement pas son statut initial, même dans le cadre de sa restitution à la communauté qui l’a fait naître.A ceremonial headdress which was part of the collection of surrealist poet André Breton was repatriated to the Kwakwaka’wakw of British Colombia in September 2003 following the initiative of Aube Elléouët-Breton and of her daughter Oona. Beginning with a critical analysis of the singular history of this headdress, the author brings to light the transformations of the object’s status and meaning, as well as the political, cultural and aesthetic stakes which it has raised during the course of its existence. The example of the headdress and, more broadly, that of the Potlatch Collection, shows that once an object has been removed from its original context it does not generally retrieve its initial status even when it is repatriated to the community in which it originated

Robert Bringhurst, A Story as Sharp As a Knife. The Classical Haida Mythtellers and Their World | Nine Visits to the Mythworld. Ghandl of the Qayahl Llanas

En 1900-1901, John Reed Swanton (1873-1958), qui débute sa carrière d’ethnologue au Bureau of American Ethnology, se rend chez les Haida des îles de la Reine Charlotte (Colombie britannique) avec l’appui de Franz Boas sous la direction duquel il avait préparé son doctorat à l’Université de Harvard. Outre collecter des d’objets, il se proposait d’étudier la vie cérémonielle, la fonction des masques, le système des blasons, les règles de mariage, etc. Swanton séjourne dans les deux villages de ..

Rivages totémiques

Bien que le totémisme n'ait pas constitué un thème central des travaux des ethnologues de la côte Nord-Ouest de l'Amérique du Nord, les sociétés de la région (en particulier les groupes septentrionaux : Tlingit, Tsimshian et Haida) n'ont cependant pas échappé à l'examen de leur organisation sociale et de leur système de croyances sous l'angle de l'hypothèse totémique. Au terme des débats sur le totémisme qui se sont achevés vers 1920, il apparaît que l'héraldisme de la côte Nord-Ouest peut être envisagé tout à fait indépendamment du totémisme en dépit de la place assignée aux espèces naturelles dans le système à blasons.Although totemism is not a central theme in the writings of anthropologists who have studied Northwest Coast native Americans, the social organization and belief systems of the societies in this area (in particular the northern groups: Tlingit, Tsimshian and Haida) have not been spared an examination based on the totemic hypothesis. Following the debates about totemism that came to an end in the 1920s, the heraldry of the Northwest Coast can be seen without any reference to totemism even though the heraldic system does assign a place to natural species

Jean-Loup Rousselot et Veronika Grahammer, Oltre Bering. Le Colonie russe del Nord Pacifico 1741-1867/Jenseits von Bering. Die Russischen Kolonien des Nordpazifiks 1741-1867/Beyond Bering. The Russian Colonies in the North Pacific 1741-1867

Ce catalogue, publié en trois langues (italien, allemand, anglais), nous présente une collection de quelque cent cinquante objets de la Sibérie orientale (Kamtchatka et Tchoukotka) et de l’Amérique russe (Alaska et Fort Ross en Californie) appartenant au musée d’histoire de Tallinn (Estonie), ouvert en 1864. Ces pièces sont montrées pour la première fois au public européen grâce au soutien financier de la Galleria Gottardo (fondation à but non lucratif de la Banca del Gottardo) et à la collab..

Douglas Cole, Franz Boas : The Early Years, 1858-1906

Douglas Cole (1938-1997), à qui l’on doit plusieurs très importants ouvrages sur l’histoire des relations entre Indiens et Euro-Canadiens, qu’il s’agisse de la collecte des objets ethnographiques – domaine peu exploré lorsque son livre, Captured Heritage, parut en 1985 –, ou de l’histoire de la politique canadienne et de l’interdiction du potlatch, a entrepris une recherche biographique sur Franz Boas qui devait comprendre deux volumes. Seul le premier, publié après sa mort, nous sera connu ;..

Berlo Janet C. et Ruth B. Phillips, Amérique du Nord. Arts premiers

Avec Amérique du Nord. Arts premiers signé de deux historiennes de l’art, Janet Berlo et Ruth Phillips, nous avons là un ouvrage qui fait partie d’une nouvelle génération de travaux sur les arts nord-amérindiens, à l’instar du livre de David W. Penney, North American Indian Art, publié en 2004. Connues pour l’excellence de leurs recherches, Berlo et Phillips proposent une étude exhaustive sur l’ensemble des arts visuels nord-amérindiens considérés dans leur contexte culturel et historique. Da..

Berlo Janet C. et Ruth B. Phillips, Amérique du Nord. Arts premiers

Avec Amérique du Nord. Arts premiers signé de deux historiennes de l’art, Janet Berlo et Ruth Phillips, nous avons là un ouvrage qui fait partie d’une nouvelle génération de travaux sur les arts nord-amérindiens, à l’instar du livre de David W. Penney, North American Indian Art, publié en 2004. Connues pour l’excellence de leurs recherches, Berlo et Phillips proposent une étude exhaustive sur l’ensemble des arts visuels nord-amérindiens considérés dans leur contexte culturel et historique. Da..

Centre d’études nord-américaines

Marie Mauzé, directeur de recherche au CNRSJoëlle Rostkowski, consultante à l’UNESCO Histoire et anthropologie des sociétés amérindiennes, (États-Unis, Canada) Le séminaire a poursuivi les thèmes des précédentes années dans le cadre de ses deux principaux axes de réflexion : anthropologie sociale des sociétés nord-amérindiennes et histoire post-coloniale et contemporaine. Il a réuni des chercheurs, des étudiants et des collègues étrangers. Après une mise au point historiographique et terminol..