La musique du vulgaire. Arts de seconde rhétorique et constitution de la littérature

Le poète de la Renaissance ne conçoit pas le poème comme un mode d'expression de son moi, à la façon romantique qui repose sur une exigence de sincérité. La poésie est toute tournée vers le lecteur, qu'elle cherche à émouvoir par une performance dont les arts poétiques énumèrent les moyens. Premier lecteur sur qui s'exerce le pouvoir de l'œuvre, le poète crée une persona,un masque que l'œuvre détermine au moment où elle est conçue. Dans cette perspective, la préface à la seconde édition de l'Oliveapparaît comme un texte poétique capital, qui complète et nuance Deffence & illustrationparue l'année précédente.For the Renaissance poet, the poem is not an occasion for self-expression as it is for the Romantic, for whom its sincerity is indispensable. Poetry is governed by its expected effect on the reader ; it is conceived as a performance of which the arspoeticastates the means. As the first reader over whom the poem exerts its power, the poet creates a persona,a mask shaped by the work in the very process of its conception. Viewed in this light, the preface to the second edition of l'Olivewould appear to be an important text of poetics, for it supplements and fleshes out the Deffence & illustrationpublished the previous year

Being Moved: Louis XIV’s Triumphant Tenderness and the Protestant Object

This essay examines the place of affect in Le Triomphe de la Religion, a text from 1687 that praises Louis XIV for the Revocation of the Edict of Nantes and the forced conversion of French Protestants. It explores the role of the material object in this text and contrasts it with seventeenth-century Protestant fears about the seductive power of Catholic objects. Drawing on the work of affect theory, it suggest how attention to the strange relation between emotion and the material object might better illuminate our sense of what it meant to be religiously different in absolutist France

Ce que Christian Jouhaud « fait avec les mots » : une lecture de Sauver le Grand-Siècle ?

Une des singularités de cet ouvrage tient au caractère expérimental de son propos : plutôt qu’une micro-histoire d’un valet de chambre de Louis XIV ou l’historiographie des domestiques de la cour des rois de France au xviie siècle ou encore l’examen critique de la fabrication du « Grand Siècle », il entend déplacer systématiquement ces manières d’entrer dans le passé, en commençant déjà par observer justement de multiples façons d’y entrer et d’en redessiner le paysage. La référence à Walter ..

Les écrits de prison et la microphysique du pouvoir

Le sujet de la prisonLorsque les acteurs de la Révolution française sonnent la fin de « l’Ancien Régime », l’un des principaux reproches adressés au roi et au système de la monarchie absolue touche l’arbitraire de sa justice et, en particulier, l’emprisonnement par lettres de cachet. La prise de la Bastille témoigne symboliquement de ce rejet massif. Pourtant, les études des historiens ont montré que cet arbitraire de la justice n’était peut-être pas aussi injuste qu’il le paraissait tant il ..

« L’art de tourner court : le conte, la nouvelle et la périodisation »

International audienc

L’espace numérique (10) : Pour ne pas conclure

Comment penser l’espace numérique et rendre compte de son caractère à la fois structuré, mouvant et collectif ? Comment trouver un dispositif qui permet un dialogue ouvert, parvenant à saisir le sens des infrastructures numériques, sans les cristalliser en une essentialisation appauvrissante ? L’échange de courriels nous a semblé le moyen le plus approprié de faire de la théorie ainsi que de mettre en place un geste de pensée qui s’accorde avec la culture numérique et qui rend possible d’envisager cette dernière avec un regard critique. Pendant un an et demi (de septembre 2015 à mars 2017), nous avons donc échangé questions et réponses, afin d’essayer d’identifier les caractéristiques du numérique — espaces, temps et enjeux politiques — en continuité avec la tradition du dialogue philosophique.How could we consider the digital space and give full account of its structured, moving, and simultaneously collective attributes ? How could we find a device that enables an open dialogue, which allows us to understand the meaning of digital infrastructures without any impoverishing essentialization ? This e-exchange appeared to us the most appropriate way to theorize and create an act of thought that fits in with the digital culture and allows a critical eye on it. For about a year and a half (from September 2015 to March 2017), we shared questions and answers, trying to identify the digital world’s characteristics — its spaces, times, political challenges —, in continuity with the philosophical dialogue

L’espace numérique (8) : Le rythme et le graphe

Comment penser l’espace numérique et rendre compte de son caractère à la fois structuré, mouvant et collectif ? Comment trouver un dispositif qui permet un dialogue ouvert, parvenant à saisir le sens des infrastructures numériques, sans les cristalliser en une essentialisation appauvrissante ? L’échange de courriels nous a semblé le moyen le plus approprié de faire de la théorie ainsi que de mettre en place un geste de pensée qui s’accorde avec la culture numérique et qui rend possible d’envisager cette dernière avec un regard critique. Pendant un an et demi (de septembre 2015 à mars 2017), nous avons donc échangé questions et réponses, afin d’essayer d’identifier les caractéristiques du numérique — espaces, temps et enjeux politiques — en continuité avec la tradition du dialogue philosophique.How could we consider the digital space and give full account of its structured, moving, and simultaneously collective attributes ? How could we find a device that enables an open dialogue, which allows us to understand the meaning of digital infrastructures without any impoverishing essentialization ? This e-exchange appeared to us the most appropriate way to theorize and create an act of thought that fits in with the digital culture and allows a critical eye on it. For about a year and a half (from September 2015 to March 2017), we shared questions and answers, trying to identify the digital world’s characteristics — its spaces, times, political challenges —, in continuity with the philosophical dialogue

L’espace numérique (9) : Vérités et cavernes

Comment penser l’espace numérique et rendre compte de son caractère à la fois structuré, mouvant et collectif ? Comment trouver un dispositif qui permet un dialogue ouvert, parvenant à saisir le sens des infrastructures numériques, sans les cristalliser en une essentialisation appauvrissante ? L’échange de courriels nous a semblé le moyen le plus approprié de faire de la théorie ainsi que de mettre en place un geste de pensée qui s’accorde avec la culture numérique et qui rend possible d’envisager cette dernière avec un regard critique. Pendant un an et demi (de septembre 2015 à mars 2017), nous avons donc échangé questions et réponses, afin d’essayer d’identifier les caractéristiques du numérique — espaces, temps et enjeux politiques — en continuité avec la tradition du dialogue philosophique.How could we consider the digital space and give full account of its structured, moving, and simultaneously collective attributes ? How could we find a device that enables an open dialogue, which allows us to understand the meaning of digital infrastructures without any impoverishing essentialization ? This e-exchange appeared to us the most appropriate way to theorize and create an act of thought that fits in with the digital culture and allows a critical eye on it. For about a year and a half (from September 2015 to March 2017), we shared questions and answers, trying to identify the digital world’s characteristics — its spaces, times, political challenges —, in continuity with the philosophical dialogue