Brive-la-Gaillarde – Abri no 2 de Puy Jarrige

L’abri de Puy Jarrige II a été successivement étudié et fouillé par P. Lalande, J. Bouyssonie puis par G. Mazières en 1980 et enfin par J.-P. Raynal et P.-Y. Demars qui donnèrent une première description des gravures pariétales en 1985 dans le volume collectif L’Art des Cavernes publié par le ministère de la Culture. Ayant constaté en 2008, l’existence de gravures plus nombreuses que celles déjà signalées, nous avions envisagé une campagne de photographies et un relevé qui n’a pu avoir lieu f..

Chapitre 2. Les motifs pariétaux

153 motifs pariétaux principalement gravés et exceptionnellement peints ont été dénombrés et relevés. La partie profonde de la grotte recèle des motifs schématiques ou indéterminés et une exceptionnelle série d’une douzaine de monstres d’un caractère très original. Dans la partie médiane et vers le début du sanctuaire les figures deviennent de plus en plus précises et détaillées : certains motifs, tels une biche, un bison ou le bouquetin du premier panneau, se classent parmi les figurations les plus réalistes de l’art quaternaire. L’originalité de Pergouset réside également dans la présence de figurations sexuelles : un homme acéphale clairement sexué et trois vulves réparties tout au long de la galerie. Dominé par les chevaux, les bouquetins et les rennes, cet ensemble peut être raisonnablement attribué au Magdalénien moyen ou supérieur d’après ses associations thématiques et des séries convergentes de conventions graphiques (précision anatomique, séparation des plans, représentation du pelage, crinière en épi, animation des silhouettes, etc.) ; les signes géométriques (signes angulaires, zigzags, grilles, comète...) militent également pour le Magdalénien ; toutefois il n’existe aucune possibilité de vérification par le radiocarbone. Pergouset peut être classée parmi les grottes paléolithiques européennes d’importance moyenne et parmi les grottes quercinoises, plutôt riches, appartenant au second groupe régional que nous avions jadis baptisé groupe de Sainte‑Eulalie‑Murat, datées du Magdalénien moyen et supérieur.153 parietal motifs, mostly engraved but with a few painted examples, have been counted and traced. The deep part of the cave conceals schematic or indeterminate motifs, and an exceptional series of a dozen monsters which are highly original in character; on the other hand, in the middle part and towards the beginning of the sanctuary, the figures become increasingly precise and detailed: some motifs such as a doe, a bison or the ibex on the first panel are among the most realistic depictions in Quaternary art. Pergouset’s originality also lies in the presence of sexual figures: a dearly sexed headless man, and three vulvas distributed along the whole length of the gallery. Dominated by horses, ibex and reindeer, this assemblage can reasonably be attributed to the Middle or Upper Magdalenian through its associations of themes, and the converging series of graphic conventions (anatomical precision, separation of planes, representation of the coat, herringbone mane, animated silhouettes, etc.) and geometric signs (angular signs, zigzags, grids, comet...) also argue in favour of the Magdalenian ; however, there is no possibility at all of verifying this through radiocarbon dating. Pergouset is one of the European palaeolithic caves of medium importance, but is one of the richer caves in Quercy that belong to the second regional group which we earlier baptised the "Sainte‑Eulalie‑Murat group ", of the Middle and Upper Magdalenian.Se han censado y levantado cartograficamente 153 motivos pariétales en gran mayoría grabados y excepcionalmente, pintados. La parte profunda de la cueva contiene motivos esquemáticos e indeterminados asi como la excepcional serie de una docena de monstruos de muy original carácter. En la parte mediana y hacia el principio del santuario, las figuras van volviéndose cada vez más precisas y detalladas : algunos motivos, tales como una cierva, un bisonte o el ibice del primer panel se encuentran entre las figuraciones más realistas del arte cuaternario. La originalidad de Pergouset radica también en la presencia de figuraciones sexuales: un hombre acéfalo, claramente sexuado, y tres vulvas que se reparten a lo largo de la galería. Este conjunto, dominado por caballos, íbices y renos, puede atribuirse razonablemente al magdaleniense medio o superior por sus asociaciones temáticas y una serie convergente de convenciones gráficas (precisión anatómica, separación de planos, representación del pelaje, crinera hirsuta, animación de las siluetas, etc.) ; los signos geométricos (angulares, en zigzag, reticulados, en cometa...) militan igualmente por el Magdaleniense; sin embargo, no existe posibilidad de verificación alguna por medio del radiocarbono. Pergouset se clasifica entre las cuevas paleolíticas europeas y entre las (más bien ricas) grutas del Quercy que pertenecen a un segundo grupo regional hace tiempo bautizado « grupo de Santa Eulalia‑Murat » y datados en el Magdaleniense medio y superior

Conclusion

Les recherches pluridisciplinaires effectuées sur le site complexe de Pergouset ne prennent pas seulement en compte les gravures pariétales ; elles appréhendent la totalité du gisement. Seule, une approche globale des œuvres et de leur contexte permettait de connaître la configuration topographique de la cavité au moment de l’exécution des gravures, de mieux comprendre la fonction attribuée à la grotte et de situer l’élaboration du sanctuaire paléolithique dans l’histoire générale du site. Au..

Saint-Géry – Grotte de Pergouset

Date de l'opération : 1989 - 1991 (RE) ; 1986 (RE) Inventeur(s) : Lorblanchet Michel L'étude systématique de cette longue et étroite cavité qui s'ouvre en rive droite du Lot, en aval de son confluent avec le Célé, est poursuivie par Michel Lorblanchet. Outre les relevés pariétaux, qui suivent une logique de progression de l'entrée vers le fond, l'auteur s'est attaché à retrouver le paléosol fréquenté par les graveurs magdaléniens. La grotte, dont le sol actuel n'est par endroits qu'à + 2,70 m..

Cabrerets – Grotte du Pech Merle

Date de l'opération : 1991 (RE) Inventeur(s) : Lorblanchet Michel Michel Lorblanchet a procédé dans le courant de 1991 à un échantillonnage de quinze prélèvements de pigments sur l'un des principaux panneaux peints de la grotte du Pech Merle, celui des Chevaux ponctués. Ils ont été situés sur agrandissement photographique et sur le relevé des courbes de niveaux effectué à cette occasion. Les prélèvements sont en cours d'analyse au Laboratoire des Matériaux et du Génie physique de Grenoble (UR..

Préface

Ce travail sur Pergouset n ’aurait pas été possible sans l’aide constante de M. Guy Barivièra, spéléologue chevronné et préhistorien amateur qui m ’a assisté dans toutes les phases de la recherche : levé topographique, dégagement des chatières, fouilles et parfois même relevés pariétaux. Son exceptionnelle connaissance du milieu souterrain, sa pratique de techniques très diverses, son ouverture d’esprit, son aptitude aux travaux collectifs et aux relations humaines que j’ai appréciées hauteme..

Are the Foz Côa Engravings Actually Holocene?

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Chapitre 3. Un sanctuaire secret

L’étude pluridisciplinaire du site a montré que Pergouset représente un véritable archétype de ce que l’on doit nommer un sanctuaire secret, réservé à un ou deux officiants ou à quelques « initiés » seulement, bien différent des grands sanctuaires publics dont le type régional est la grotte du Pech‑Merle, justement baptisée « grotte‑temple » par A. Lemozi. Certains aspects de la technologie des tracés et surtout la répartition dynamique des thèmes soulignent l’homogénéité du dispositif pariétal de Pergouset et l’existence d’un véritable scénario se déroulant dans les profondeurs de la galerie. Le nombre des figurations de même que leur réalisme s’accroissent progressivement du fond vers le début du sanctuaire. Les trois vulves féminisent l’univers souterrain environnant. De façon spectaculaire les gravures animent la grotte ; elles paraissent surgir des reliefs rocheux. L’ensemble des observations réalisées au cours de ce long travail suggère que, pour les Magdaléniens, la cavité elle‑même semble avoir joué un rôle symbolique important en relation avec l’apparition de la vie dans le sein de la Terre, c’est‑à‑dire avec une mythologie de l’origine du monde.The multidisciplinary study of the site has shown that Pergouset represents a veritable archetype of what one can call a "secret sanctuary" reserved for one or two officiants or just a few " initiates ", and quite different from the great public sanctuaries whose regional type site is the cave of Pech‑Merle, aptly baptised a "Temple‑Cave" by A. Lemozi. Some aspects of the technology of the drawings, and especially the dynamic distribution of themes, underline the homogeneity of Pergouset’s parietal layout and the existence of a veritable scenario that unfolds in the depths of the gallery. The figures become more and more numerous and increasingly realistic from the back to the beginning of the sanctuary. The there vulvas feminise the surrounding subterranean universe. The engravings animate the cave in a spectacular fashion ; they seem to spring out of the rocky reliefs. All of the observations made in the course of this long investigation suggest that, for the Magdalenians, the cave itself seems to have played an important symbolic role in relation to the appearance of life in the bowels of the Earth, that is, to a mythology of the origin of the world.El estudio pluridisciplinar ha demostrado que Pergouset representa un verdadero arquetipo de lo que debe denominarse « santuario secreto », reservado a uno o dos oficiantes o a sólo algunos « iniciados », bien diferente de los grandes santuarios públicos, y cuyo ejemplo típico regional es él de Pech‑Merle con razón bautizado « gruta‑templo » por A. Lemozi. Algunos aspectos de la tecnología de los trazados lineales y, sobre todo la repartición dinámica de los temas, subrayan la homogeneidad del dispositivo parietal de Pergouset y la existencia de un verdadero escenario desarrollado en las profundidades de la galería: las figuraciones se van haciendo cada vez más numerosas y más realistas desde el fondo hasta el comienzo del santuario. Las tres vulvas feminizan el universo subterráneo circundante. Los grabados animan la gruta de una manera espectacular, pareciendo surgir de los relieves rocosos. Las observaciones realizadas durante este largo trabajo sugieren que la cueva misma jugaba un importante papel simbólico, relacionado con la aparición de la vida en el seno de la Tierra; es decir, con una mitología del origen del mundo

New ages for old paintings: U-Th dating reveals Neanderthal origin of cave paintings

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New dating of the «mask» of La Roche-Cotard (Langeais, Indre-et-Loire, France)

Le «masque» de la Roche-Cotard a été découvert au sein d’une couche contenant une industrie lithique de technologie et typologie caractéristiques du Paléolithique moyen. Après une première datation de la couche, supérieure à 32 ka BP et deux autres datations par le 14C attribuant à la couche un âge supérieur à 40 ka, une datation sur quartz par la méthode de la luminescence (OSL) donne un âge de 75,6 ± 5,8 ka au dépôt alluvial qui contient le «masque». Ce nouveau résultat confirme que les datations 14C par Spectrométrie de Masse par Accélérateur (AMS) obtenues sur des fragments osseux de cette même couche sont au-delà de la limite de la validité de la méthode de datation par le radiocarbone. Nous exposons, en annexe, le principe de la méthode des datations OSL qui doivent être retenues pour dater l’occupation néandertalienne de La Roche Cotard II d’où provient le masque, et leurs implications.The "mask" of La Roche-Cotard was discovered in a layer containing a characteristic Middle Paleolithic lithic industry. After a first 14C result of 32 ka BP, two further 14C dates now assign the layer to more than 40 ka, but above all an OSL date obtained on quartz attributes to the layer containing the «mask» an age of 75.6 ± 5.8 ka. This new result confirms that 14C dates with Accelerator Mass Spectrometry, obtained on bones of that layer are beyond the limit of validity of the radiocarbon dating method. We present the principle of the method of luminescence dating that should be retained for the Neanderthal occupation of the Roche Cotard II level 7 and its implications.info:eu-repo/semantics/publishedVersio