Multiple burial in pit from Humanejos site (Parla, Madrid). The Taphonomy as a source for the study of funeral rituals: Grouping and regrouping the family

El artículo da a conocer una fosa de enterramiento múltiple localizada en Humanejos (Parla, Madrid), un gran poblado de “silos” Calcolítico. Una primera parte se dedica al estudio antropológico y paleopatológico de ocho individuos inhumados en dos niveles. Los seis del nivel inferior pertenecen posiblemente a un mismo grupo familiar. En una segunda parte, a través del estudio tafonómico, se reconstruye la secuencia de inhumación que, a juzgar por el desplazamiento parcial de uno de los cuerpos, se realizó, al menos, en tres momentos diferentes. Los gestos de colocación y traslado estuvieron orientados a reproducir una escenografía dedicada a destacar los roles desempeñados por algunos de los miembros del grupoThis contribution presents a multiple burial in pit from Humanejos site, a large Chalcolithic settlement located in Parla, Madrid. The first part deals with the anthropological and palaeopathological study of eight indivials buried in two stratigraphic levels. The six individuals from the lower level may belong to the same family. In a second part the taphonomic study reconstruct the sequence burial. This analysis shows that -given to the partial displacement of one of the bodies-, the burial took place at least three different times. Placement gestures and movements could be aimed to reproduce a scene dedicated to highlight the roles played by some of the group membersEl trabajo ha sido realizado dentro del Proyecto: Las sociedades calcolíticas y su marco temporal en la región de Madrid. Una revisión a la luz de nuevos datos. Referencia: Plan Nacional I+D+i 2008-2011 HAR 2011-2873

Contribución al estudio arqueofaunístico durante la Edad del Hierro en la submeseta norte de la Península Ibérica

Tesis doctoral inédita. Universidad Autónoma de Madrid, Facultad de Filosofía y Letras, Departamento de Prehistoria y Arqueología, 199

Studies on burial 111 from Fuente Álamo (Almería)

Se presentan cinco estudios especializados sobre la tumba ostentosa de una joven argárica. Partiendo de esta sepultura singular se tratan aspectos más generales como son: el ritual funerario argárico y el status social de los difuntos; las dataciones radiocarbónicas calibradas de Fuente Álamo, en particular de la ladera sur; los restos óseos humanos hallados en las sepulturas de Fuente Álamo en 1996-1999; las ofrendas animales y de líquidos depositadas en las tumbas; los tejidos prehistóricos. Todas estas aportaciones nos brindan informaciones valiosas sobre la mujer juvenil de la tumba 111 no solamente a la hora de su muerte, sino también sobre el entorno social de su vida.Five specialized studies about a young Argaric woman’s ostentatious tomb are presented. Starting from this singular burial, several aspects are discussed: the Argaric funerary ritual and the social rank of the dead individuals; the calibrated C-14 dates from Fuente Álamo, particularly from the south slope of the site; the human bones found in the graves at Fuente Álamo in 1996-1999; the offering of animals and liquids in Argaric burials; the prehistoric weaves. All of these contributions bring us valuable information about the young woman buried in grave 111, not only when she died but also how the society where she lived was

Bell Beakers in central Iberia: keeping the ancestors’ memory alive

Studies on the Bell Beaker horizon carried out in recent years in Central Iberia sites, such as Camino de las Yeseras, have led us to observe certain human behaviours and traditions, among other aspects many of them novel in relation to funerary rites. Extraction and movement of human bones and part of the grave goods from one tomb to another, or to a domestic structure, is documented in Camino de las Yeseras for several times, as the studies in this site covered a long time span and several research projects. To this day, we have been able to document certain patterns of these movements. The opening of tombs and the removal of human remains and grave goods to be deposited in other places of the settlements as heirlooms, takes us to a world in which the ancestors were probably present in daily life.Les études sur l’horizon campaniforme réalisées ces dernières années sur les sites du centre de la péninsule Ibérique, comme Camino de las Yeseras en San Fernando de Henares (Madrid), nous ont amenées à observer certains comportements et traditions humaines, parmi d’autres aspects, et beaucoup sont inédits d’un point de vue des rites funéraires. L’extraction et le déplacement d’ossements humains et d’une partie des biens funéraires d’une tombe à l’autre, ou vers une structure domestique, sont documentés à plusieurs reprises à Camino de las Yeseras, car les études menées sur ce site recouvrent une longue période et plusieurs projets de recherche. À ce jour, nous avons pu documenter certains schémas pour ces mouvements. L’ouverture des tombes et l’enlèvement des restes humains et des biens funéraires qui seront déposés à d’autres endroits du site comme un héritage, nous emmène dans un monde où les ancêtres étaient probablement présents dans la vie quotidienne

Arqueozoología del caballo en la antigua Iberia

The horse is one of the species that greater controversies stir up since its process of domestication to the beginning of the different known uses. Although in this synthesis our aim is not to emphasize all the debates, we try to discuss some of the direct and indirect evidences as proof of horse domestication and husbandry and the difficulties and limitations that the archaeozoological studies affront with a generally scarce available faunal record, especially in the recent prehistoric times. Although the functionality of this species results in many cases problematic it is confirmed that in some sites there is a relevant consumption pattern, beside other uses as traction and riding. In some cases horse deposits are included in ritual or burial practises but these few evidences still contrast with the rich archaeological and overrepresented literary record in the Iberian Peninsula at the preroman times.Una de las especies que mayores controversias ha suscitado desde su proceso de domesticación hasta el comienzo de los variados usos a los que ha sido sometida es el caballo. Sin ánimos de exponer más allá de una breve síntesis alguno de los debates en curso, tratamos las principales evidencias directas e indirectas que han servido para abordar su proceso de domesticación y las dificultades a las que se enfrenta la Arqueozoología en el estudio de las limitadas muestras óseas del registro arqueológico, especialmente en las etapas de la Prehistoria más reciente. Aunque la funcionalidad de esta especie resulta en muchos contextos problemática se confirma en algunos casos como un recurso alimentario de primer orden, además de su empleo como animal de tiro, monta y carga. En menor medida, el caballo también está vinculado a depósitos relacionados con el mundo funerario y simbólico, cuyas exiguas evidencias directas contrastan con el rico patrimonio arqueológico y su sobrerrepresentación literaria de las etapas prerromanas

Les campaniformes dans le centre de la péninsule Ibérique : Conserver la mémoire des ancêtres

Les études sur l’horizon campaniforme réalisées ces dernières années sur les sites du centre de la péninsule Ibérique, comme Camino de las Yeseras en San Fernando de Henares (Madrid), nous ont amenées à observer certains comportements et traditions humaines, parmi d’autres aspects, et beaucoup sont inédits d’un point de vue des rites funéraires. L’extraction et le déplacement d’ossements humains et d’une partie des biens funéraires d’une tombe à l’autre, ou vers une structure domestique, sont documentés à plusieurs reprises à Camino de las Yeseras, car les études menées sur ce site recouvrent une longue période et plusieurs projets de recherche. À ce jour, nous avons pu documenter certains schémas pour ces mouvements. L’ouverture des tombes et l’enlèvement des restes humains et des biens funéraires qui seront déposés à d’autres endroits du site comme un héritage, nous emmène dans un monde où les ancêtres étaient probablement présents dans la vie quotidienne.Studies on the Bell Beaker horizon carried out in recent years in Central Iberia sites, such as Camino de las Yeseras, have led us to observe certain human behaviours and traditions, among other aspects many of them novel in relation to funerary rites. Extraction and movement of human bones and part of the grave goods from one tomb to another, or to a domestic structure, is documented in Camino de las Yeseras for several times, as the studies in this site covered a long time span and several research projects. To this day, we have been able to document certain patterns of these movements. The opening of tombs and the removal of human remains and grave goods to be deposited in other places of the settlements as heirlooms, takes us to a world in which the ancestors were probably present in daily life