Marco Buttino, La rivoluzione capovolta

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Marco Buttino, La rivoluzione capovolta

Marco Buttino, professeur d’histoire de l’Europe orientale à l’université de Turin, est déjà connu pour de nombreux travaux consacrés notamment à l’Asie centrale, région qui s’étend de la mer Caspienne aux monts du Pamir et à la Chine, et qui est actuellement définie territorialement par les États indépendants d’Ouzbékistan, Turkménistan, Kazakhstan, Tadjikistan et Kirghizstan. Le livre qu’il vient de faire paraître traite plus particulièrement de l’histoire du Turkestan dans le premier quart..

Marlène Laruelle, Sébastien Peyrouse, Les Russes du Kazakhstan

C’est un défi lancé par ces deux historiens que d’avoir pu présenter la situation, cruciale et sans cesse évolutive, des Russes du Kazakhstan dans la décennie qui a suivi l’indépendance de l’État kazakh. L’association fait la force, ce qui leur a permis d’aborder très scientifiquement un sujet aussi complexe. Une introduction offre un bref historique des relations entre les Kazakhs et la Russie depuis la conquête des steppes au xviie siècle, l’installation par vagues successives d’une populat..

Paradoxes of religious freedom and repression in (post-)Soviet contexts

The religious revival that followed the collapse of the USSR provides an excellent opportunity to compare the dynamics of projects of religious freedom with those of religious repression. Based on extensive ethnographic fieldwork in Georgia and Kyrgyzstan, this article documents the contradictory effects that both repressive and liberal policies and laws have on religious expression. Thus, while Soviet anti-religious policies undeniably caused much suffering and hardship, religious repression also contributed to an intensification of religious experience among certain Muslim and evangelical groups. And while religious freedom laws expanded the scope for public religious organization and expression, they also produced new inequalities between religious groups, as the cases of Georgia and Kyrgyzstan demonstrate. Ultimately, the article shows that the effects of liberal and repressive laws are far from straightforward and need to be analyzed in relation to the social context in which they are applied

Les sources de documentation sur la religion musulmane en Union soviétique depuis 1945

Quelquejay Chantal. Les sources de documentation sur la religion musulmane en Union soviétique depuis 1945. In: Cahiers du monde russe et soviétique, vol. 1, n°1, Mai 1959. pp. 184-198

Problèmes ethno-linguistiques et politique soviétique au Daghestan

Chantai Lemercier-Quelquejay, Elhnolinguistic problems and Soviet policy in Dagestan. Dagestan has always presented a curious and paradoxical landscape: diversity in a number of ethnic, social, and economic domains, but also unity based on the conscience of belonging to a national group, that of mountain people, reinforced by a common historical tradition and a spiritual Islamic cohesion. Soviet nationalities policy in Dagestan was the same as the one applied in other Muslim territories of the USSR. The linguistic policy seems to have been a success because it resulted in making the Russian language the lingua franca of the Dagestanis. But this cannot be said of the biological and cultural assimilation since language is but one of the factors of national identity.Chantai Lemercier-Quelquejay, Problèmes ethno-linguistiques et politique soviétique au Daghestan. Le Daghestan a toujours offert une image curieuse et paradoxale, à la fois de diversité dans de nombreux domaines (ethnique, social, économique), mais aussi d'unité fondée sur la conscience d'appartenir à un groupe national, celui des montagnards, renforcée par une tradition historique commune et une remarquable cohésion spirituelle islamique. La politique soviétique des nationalités au Daghestan fut la même que celle menée dans les autres territoires musulmans de l'URSS. Si la politique linguistique semble avoir réussi en faisant du russe la lingua franca des Daghestanais, il n'en a pas été de même de l'assimilation biologique et culturelle, ce qui tend à montrer que la langue n'est qu'un facteur parmi d'autres de l'identité nationale.Lemercier-Quelquejay Chantal. Problèmes ethno-linguistiques et politique soviétique au Daghestan. In: Cahiers du monde russe et soviétique, vol. 31, n°2-3, Avril-Septembre 1990. Regards sur l'anthropologie soviétique. pp. 359-365

Une source inédite pour l'histoire de la Russie au XVIe siècle [Les registres des Mühimme Defterleri, des Archives du Baş-Vekâlet]

Lemercier-Quelquejay Chantal. Une source inédite pour l'histoire de la Russie au XVIe siècle [Les registres des Mühimme Defterleri, des Archives du Baş-Vekâlet]. In: Cahiers du monde russe et soviétique, vol. 8, n°2, Avril-juin 19667. pp. 335-343

Les expéditions de Devlet Girây contre Moscou en 1571 et 1572 [d'après les documents des Archives ottomanes]

Lemercier-Quelquejay Chantal. Les expéditions de Devlet Girây contre Moscou en 1571 et 1572 [d'après les documents des Archives ottomanes]. In: Cahiers du monde russe et soviétique, vol. 13, n°4, Octobre-décembre 1972. pp. 555-559

Les sources de documentation sur la religion musulmane en Union soviétique depuis 1945 (suite et fin)

Quelquejay Chantal. Les sources de documentation sur la religion musulmane en Union soviétique depuis 1945 (suite et fin). In: Cahiers du monde russe et soviétique, vol. 1, n°2, Janvier-mars 1960. pp. 373-381