255 research outputs found

    Idéologies de la coopération

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    « L’Empire contre-attaque » : une autre vision de l’Union EuropĂ©enne

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    Jan Zielonka1 n’est pas loin de penser que le contradicteur de Victor Hugo n’avait pas tort sicelui-ci voyait "les Etats-Unis d’Europe" sur le modĂšle de ceux d’AmĂ©rique, cet Etat-Nation,pleinement souverain Ă  l'extĂ©rieur dĂšs 1812 par dĂ©cision de la Cour suprĂȘme prĂ©sidĂ©e par le fameuxJuge Jackson dans un litige entre la Pennsylvanie et l'Etat fĂ©dĂ©ral (affaire du Schooner Exchange),construit sur la base du contrat social lockien par une politique d’ingĂ©nierie sociale consciemmentpoursuivie dĂšs avant l'adoption en 1868 du XIVĂšme amendement Ă©tablissant la primautĂ© de lacitoyennetĂ© des Etats-Unis sur celle des Etats-membres2. Penser l’Union EuropĂ©enne comme unePuissance Ă©tatique souveraine, qu’elle soit une ConfĂ©dĂ©ration d’Etats ("l’intergouvernementalisme")ou un Etat fĂ©dĂ©ral ("le communautarisme") est pure illusion dont on ferait bien de se dĂ©barrasser vite,et avec elle des idĂ©es de "Constitution", de frontiĂšres fixes, de budget fĂ©dĂ©ral important, de politiquesĂ©trangĂšre, de dĂ©fense, voire Ă©conomique, s’appliquant uniformĂ©ment Ă  tous ses membres. Bref, il fautrenoncer Ă  penser l’Europe sur le modĂšle de l’Etat "westphalien", politiquement et Ă©conomiquementintĂ©grĂ©, culturellement et lĂ©galement unifiĂ© Ă  l’intĂ©rieur de frontiĂšres prĂ©cises le sĂ©parant de sonenvironnement externe car, mesurĂ©e Ă  l'aune de ce modĂšle, l'Europe n'est qu'un "gĂ©ant Ă©conomiqueet un nain politique", comme on le disait naguĂšre de l'Allemagne.power analysis

    Can OSCE Cope with the Caucasus?

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    Lepagnot-Leca Françoise, Mignaval Pierre, Causse Jean-Pierre. N° 16 — CAUSSE Jean-Pierre. In: TĂ©moins et acteurs des politiques de l'Ă©ducation depuis la LibĂ©ration. Tome 4 - Inventaire de soixante-quatre entretiens. Paris : Institut national de recherche pĂ©dagogique, 2005. pp. 57-59. (TĂ©moins et acteurs des politiques de l'Ă©ducation, 1

    Institutional entrepreneurs as translators : a comparative study in an emerging activity.

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    This paper analyzes the reasons why some institutional entrepreneurship strategies failed to translate an institution while other succeeded, by paying a specific attention to the interaction between material and discursive dimensions in the translation process. A theoretical framework integrating both dimensions of translation is first proposed in order to study strategies of competing entrepreneurs. Then a comparative study of three entrepreneurs translating practices of corporate social evaluation in the French context is used to investigate the processes through which competing translators achieved their objective more or less successfully.neo-institutionalisme; translation; corporate social responsibility;

    Approche intégrée des comportements culturels

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    Dans la quĂȘte d’explications culturelles ou de propositions alternatives pour rendre compte de l’existence de variations comportementales entre des groupes de la mĂȘme espĂšce, seule une approche intĂ©grĂ©e, prenant en compte diffĂ©rentes perspectives et incorporant des types d’analyses complĂ©mentaires, permet d’établir la preuve de l’existence d’une forme de culture. L’objectif de cet article est de dĂ©montrer comment des Ă©tudes comparatives, longitudinales, et expĂ©rimentales du comportement de manipulation de pierres, une forme de jeu solitaire observĂ©e dans plusieurs groupes de macaques japonais, ont permis de caractĂ©riser la nature culturelle de cette pratique. L’approche comparative a rĂ©vĂ©lĂ© une importante variabilitĂ© du comportement de manipulation de pierres entre les groupes de cette espĂšce, mais aussi entre diffĂ©rentes espĂšces de macaques, avec un rĂŽle limitĂ© des facteurs gĂ©nĂ©tiques et environnementaux. L’approche longitudinale a permis de dĂ©crire les voies de transmission du comportement entre les membres d’un groupe et Ă  travers les gĂ©nĂ©rations, d’évaluer le rĂŽle de l’influence sociale directe de la mĂšre dans l’acquisition du comportement de manipulation de pierres par le jeune lors des premiers mois de la vie, et de dĂ©montrer que la tradition de manipulation de pierres n’est pas figĂ©e, mais qu’au contraire, elle se transforme au cours du temps, avec une accumulation de diversitĂ© et de complexitĂ© comportementales, ainsi qu’une diversification des contextes au cours desquels le comportement de manipulation de pierres est pratiquĂ©, des critĂšres qui correspondent Ă  la dĂ©finition d’une culture cumulative. Enfin, l’approche expĂ©rimentale a prouvĂ© que les produits de ce comportement engendrĂ©s par l’activitĂ© prĂ©cĂ©dente d’un individu (des tas de pierres laissĂ©s au sol) stimulent de façon indirecte (c’est-Ă -dire mĂȘme en l’absence de ce dernier) l’activitĂ© suivante des autres congĂ©nĂšres, et participent certainement au maintien de cette tradition. MĂȘme si le comportement de manipulation de pierres ne remplit aucune fonction Ă  l’heure actuelle, ce comportement pourrait servir, dans les conditions de faible pression de sĂ©lection qu’engendre le nourrissage rĂ©gulier des singes, Ă  maintenir dans une population un certain degrĂ© de diversitĂ© et de complexitĂ© comportementales associĂ©es Ă  des pierres qui, sous rĂ©serve d’un changement des conditions environnementales, pourraient Ă©voluer en utilisation des pierres comme outils. Cette recherche souligne l’importance d’une approche Ă©thologique des comportements culturels, en considĂ©rant les quatre questions posĂ©es par Tinbergen (1963) : dĂ©veloppement, mĂ©canisme, fonction, et Ă©volution.In the quest for cultural versus alternative explanations of behavioral variations between groups of the same species, only an integrative approach, considering different perspectives and incorporating complementary analyses, would allow to find evidence for a form of culture. The goal of this paper is to demonstrate how comparative, longitudinal, and experimental studies of stone handling behavior, a form of solitary object play observed in multiple groups of Japanese macaques, lead to characterize the cultural nature of this habit. The comparative approach revealed a considerable variability in stone handling between groups of this species and between different macaque species, with a limited effect of genetic and environmental factors. The longitudinal approach allowed to document the diffusion pathways of the behavior within a group and across generations, to evaluate the direct social influence of the mother in the acquisition of stone handling by young individuals during their first months of life, and to demonstrate that the stone handling tradition is not static but instead changes over time, with an accumulation of behavioral diversity and complexity, and a diversification of the contexts in which stone handling is practiced. Such criteria fit the definition of a cumulative culture. Finally, the experimental approach showed the indirect stimulating effect of stone handling by-products generated through the previous activity of other group members (piles of stones left on the ground) on the subsequent activity of conspecifics, and suggested how stone handling artefacts may contribute to the long-term maintenance of the stone handling tradition. Even though stone handling is currently functionless under the relaxed selective pressures of food provisioning, this behavior may simply serve the function of maintaining in some populations a set of behaviors and a high degree of familiarity with the properties of the stones that could evolve into stone tool-use in a different environment. This research urge for an ethological approach of cultural behaviors, taking into account the four Tinbergen’s (1963) questions: development, mechanism, function, and evolution

    Une Conceptualisation politique de l'Europe du traité de Maastricht

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    Tourisme international, Etat et société locales en Egypte: Louxor, un haut lieu disputé. International Tourism, State and Local Societies: Luxor, a disputed heritage site.

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    Le tourisme international a gĂ©nĂ©rĂ© en 2006 en Egypte plus de 7 milliards de dollars et crĂ©Ă© des millions d’emplois. EmblĂ©matique de l’ouverture Ă©conomique, ce secteur est placĂ© au cƓur des programmes de rĂ©formes engagĂ©s par l’Etat Ă©gyptien depuis quinze ans, avec le soutien des agences internationales de dĂ©veloppement. La croissance soutenue de ce secteur – malgrĂ© une gĂ©opolitique rĂ©gionale instable, a largement redĂ©fini la carte des territoires utiles du pays, faisant des espaces touristiques des zones exclusives de production Ă©conomique oĂč se jouent les rapports entre l’Etat Ă©gyptien, le secteur privĂ© et les bailleurs internationaux.La rĂ©gion de Louxor, Ă©tape incontournable du voyage en Orient, est un territoire pionnier du tourisme international au XIXĂš siĂšcle. Patrimonialisation et touristification sont Ă  la genĂšse et la raison d’ĂȘtre de cette rĂ©gion. Les deux processus impliquent des politiques d’amĂ©nagement souvent divergentes et concurrentes, qui se heurtent, parfois violemment, aux populations locales. Leur histoire et leurs compĂ©tences, largement niĂ©es par les autoritĂ©s centrales, participent de et Ă  l’exploitation touristique et archĂ©ologique des monuments. Nous explorons, dans une tentative de conciliation entre une politologie « par le haut » et l’observation « par le bas », ce lieu d’une Nation Ă©gyptienne construite par et pour le regard de l’Autre. ControversĂ©, disputĂ© et convoitĂ© depuis plus d’un siĂšcle jusqu’à nos jours, il nous donne Ă  lire et Ă  analyser les tensions et les enjeux politiques, Ă©conomiques et sociaux qui travaillent, bien au-delĂ  du secteur touristique et de la rĂ©gion, les relations entre Etat et sociĂ©tĂ©s locales en Egypte.Etat-nation;patrimoine;amĂ©nagement;dĂ©veloppement;Louxor;urbanisation;gouvernance;Egyptologie;

    Blowing the lid off! Bottle-directed, extractive foraging strategies in synurbic bonnet macaques Macaca radiata in southern India

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    Nonhuman individuals and groups, living in anthropogenic landscapes, often adopt adaptive foraging strategies, mediated by their day-to-day interactions with humans and their artefacts. Exploring such novel behavioral manifestations, especially in the Anthropocene, offers us insights into behavioral innovations and their transmission in such rapidly changing ecologies. In this study, employing field experiments, we investigated an example of human-induced, extractive foraging behavior – the extraction of liquid contents from plastic bottles – in a synurbic bonnet macaque Macaca radiata population. The main aims of the study were to examine the distribution, diversity, inter-individual variability and intra-individual flexibility of bottle-directed manipulative behaviors, and to explore the social and environmental factors driving this behavioral practice. We video-recorded the manipulation of partially filled plastic bottles and the extraction of liquid across four groups of bonnet macaques in southern India. Two socio-demographic factors – age class and group membership – and one environmental factor – food provisioning – were identified as major determinants of inter-individual variation in the performance of sophisticated manipulative techniques and in bottle-opening success. Our results also suggest that age-related physical maturation, experiential trial-and-error learning, and possibly social learning contributed to the acquisition of foraging competence in this task. These findings illuminate the mechanisms underlying inter-individual behavioral variability and intra-individual behavioral flexibility amongst free-ranging individuals of a cercopithecine primate species, traditionally known for its ecological adaptability and behavioral plasticity. Finally, this study documents how the presence of humans, their artefacts and their activities facilitate the development of certain behavioral traditions in free-ranging nonhuman populations, thus providing valuable insights into how human–alloprimate relations can be restructured within the increasingly resource-competitive environments of the Anthropocene
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