IDAS E VINDAS: ÁFRICAS, AMÉRICAS TRAJETÓRIAS IMAGINÁRIAS E POLÍTICAS

O Autor questiona a globalização, a invenção da modernidade colonial e noções de diáspora no Novo Mundo, que correm o risco de engressar uma África plural e perder de vista diásporas contemporâneas na Europa e no Ocidente.Estas, assim como mostram a continuidade da miragem ocidental e indicam a falência das promessas da independência, acarretando negatividades às Áfricas, chamam atenção crítica para diversas e contraditórias experiências de migrantes africanos e afrodescendentes retornados

“Bozalengo”, esta boca no es mia: la voz del sujeto popular negro en los testimonios (latino) americanos y caribenos

Con el triunfo de la Revolución cubana en 1959, uno de los cometidos políticos de los revolucionarios era propugnar una cultura antiburguesa y antiimperialista. La práctica institucionalizada del testimonio constituía entonces uno de los espacios donde se fraguaba esta “nueva cultura”. Héroes populares, entre los cuales negros, tenían de esta manera acceso a la autoridad de la palabra escrita. Pero ¿qué significa realmente, en el caso del sujeto negro popular, “hablar” cuando durante siglos largos fue considerado onto políticamente y por ley como una “pieza” de Indias, un “instrumento útil” ¿Cómo “hablar” desde aquella vorágine cuya impronta sigue marcando las estructuras socio imaginarias de Américas/Caribes? Son unos planteos que contempla este recorrido crítico.Testimonio, “Bozalengo”, “Présence-histoire noire”, Caribe, Afrodes-cendientes

Mémoire assignée : Traite et Esclavage dans les Antilles/Caraïbes

Au-delà des commémorations officielles et en dépit de la re/découverte salutaire de certains lieux de mémoire, l’insistance de certains mouvements artistiques, culturels et politiques noirs pour que la Traite et l’esclavage transatlantiques (XVe-XIXe siècles) soient inscrits au cœur du débat public en Europe, Amériques et dans les Antilles/Caraïbes est proportionnelle à une indifférence et une ignorance généralisées qui risque de conduire à leur « oubli » . En effet, on met souvent en avant l..

Hors-cadre : la coprésence noire dans les manuels scolaires centraméricains (1980-2000). Analyse d\u27une leçon

Victorien LAVOU, Professeur au Département des Etudes Ibériques et Latino-américaines à l\u27Université de Perpignan Via Domitia, s\u27intéresse à un ensemble de manuels scolaires costaricains étudiés dans la thèse doctorale de Marlene MARTY, maître de conférences à l\u27Université de Lille. La coprésence noire au Costa-Rica faisait l\u27objet de polémique et de controverse. Il a fallu attendre les années 80 suite à de différents mouvements de protestation pour que le Costa-Rica retrouve son hétérogénéité fondatrice. L\u27Etat costaricain à travers l\u27éducation nationale a dû faire promouvoir une politique éducative multiculturelle dans le contenu des manuels scolaires

Destinataires impliqués dans El eterno femenino de Rosario Castellanos

A Léonie Lorsque l’on compulse les anthologies consacrées à la littérature mexicaine ou latino-américaine il n’est pas rare de ne pas trouver le nom de Rosario Castellanos au chapitre concernant le théâtre. Cette absence, me semble-t-il, est assez significative de l’opinion que la «ciudad letrada» (entendez les critiques autorisés) se fait de la production théâtrale de Rosario Castellanos. Il est vrai que, comme l’a souligné Rofolfo Usigli sous forme de boutade peut être, «la mujer no ..