Relaciones familiares y política: los “matrimonios políticos” como modalidad de construcción del poder

La Ciencia Política ha emprendido el estudio de las carreras políticas a partir de dos líneas clásicas: la teoría de la ambición, por un lado; y por el otro la estructura de oportunidades que el sistema político ofrece en términos de incentivos institucionales tales como el sistema electoral, la forma de gobierno, la estructura organizativa de los partidos (como elementos que inciden en el reclutamiento político). Sin embargo, ninguna de ellas incorpora la variable de género, tampoco los lazos familiares, en la configuración de la estructura de oportunidades de las carreras políticas, especialmentede las mujeres. Considerando necesario sumar estas variables al análisis, en esta investigación nos proponemos examinar algunos casos de carreras políticas de “matrimonios políticos” a nivel subnacional, es decir, parejas que ocuparon el centro de la escena política en diferentes provincias argentinas a partir de la recuperación democrática de 1983. En tal sentido, se pretende reconstruir perfiles socioculturales, explorar trayectorias por espacios de poder y aportar evidencias de cómo las relaciones familiares constituyen un factor importante en la construcción de dichos espacios; así como analizar las razones por las cuales este factor se erige en una estructura de oportunidades particularmente relevante para las mujeres. Se busca enlazar la discusión en el marco del debate sobre la representación política y la teoría de la democracia. En relación con los avances y/o resultados preliminares, a la fecha se logró información de las trayectorias de cinco matrimonios políticos a nivel subnacional, que abarcan las regiones del Nordeste, Centro y Noroeste. Las evidencias recogidas en esta primera etapa nos permiten afirmar que esta modalidad de construcción del poder se constituye en obstáculo para consolidar democracias representativas, porque configura una forma de concentración de poder con rasgos de nepotismo. Asimismo, al jerarquizar la vinculación de las mujeres con un varón del poder como forma de acceso a los cargos políticos, relega las alianzas genéricas necesarias para la construcción de un poder colectivo que permita avanzar hacia una democracia paritaria. Por último, resulta inquietante el desplazamiento de los límites entre lo público y lo privado, y el desplazamiento del poder político hacia espacios excluidos del posible escrutinio de ciudadanos y ciudadanas.Political science has undertaken the study of political careers from two classic lines: the theory of ambition and the structure of opportunities that political system offers in terms of institutional incentives, such as the electoral system, form of government, the organizational structure of political parties and as elements influencing political recruitment; but none of them incorporates the gender variable nor family ties in shaping the structure of opportunities in political careers, especially from women. Considering necessary to add these variables to the analysis, this research proposes to examine some cases of “political marriages” at the sub-national level, that is, couples who occupied the centre of the political scene in different argentine provinces, from the democratic recovery at 1983. It is intended to reconstruct socio-cultural profiles, explore their trajectories in office, and provide evidence of how family relationships are an important factor in the construction of these trajectories; and also to analyze the reasons why this factor stands as a particularly relevant structure of opportunities for women. This project seeks to place the discussion in the debate on political representation and the theory. In terms of progress and /or preliminary results up to date, we collected information about paths of five political marriages at the sub-national level, covering the regions of the Northeast, Centraland Northwest.The evidence gathered in this first stage of the research allows us to affirm that this form of power construction becomes an obstacle to consolidate representative democracy, because it shapes a form of concentration of power with features of nepotism. In addition, to prioritize the link between “women-men with power” as a mean of access to political office, it relegates generic alliances, which are necessary for the construction of a collective power that allow us to advance towards a parity democracy. Finally, it is disturbing the displacement of the boundaries between public and private, and the moving of political power to areas outside the possibility of citizens’ scrutiny

Lectores, intelectuales y políticos. El espacio social, cultural, político y los bienes simbólicos en la Argentina. De un centenario a otro

El concepto intelectual no posee un significado establecido. Es multívoco, polémico y de límites imprecisos. Estos sujetos ocupan un rol trascendente en el espacio social. Como actores críticos de la realidad transmiten una imagen del mundo e influyen en la percepción que se tiene de él. Su estatus y autoridad en los espacios de la cultura los relaciona con el campo de poder, como lo analizara Pierre Bourdieu. A partir de un ciclo de entrevistas a pensadores argentinos, organizadas en la facultad de Ciencias Sociales de USAL, surge el debate sobre el rol de los intelectuales argentinos en las últimas décadas. En este espacio fueron entrevistados intelectuales argentinos especialistas en diferentes áreas sociales, pertenecientes a distintas generaciones e ideologías: Norberto Galasso, Alcira Argumedo, Carlos Altarmirano, Pacho O´Donnell, Mario Rapoport, entre otros. El objetivo principal de esta investigación apuntó a reflexionar sobre la categoría de intelectual y su articulación con otras categorías como la de funcionario público, ciudadano, político y universitario. Sobre esta última se centró el debate en torno al rol de la Universidad en la consolidación de la intelligenza argentina, y las diversas líneas de pensamientos nacionales. Por otro lado, se buscó comparar el perfil de los intelectuales actuales con los del primer centenario.Considerando la comparación entre los intelectuales argentinos del centenario y del bicentenario, han sido hombres y mujeres de las Letras, de las Ciencias Sociales, el Derecho y la Economía quienes han estado cerca de aquellos que manejaban el poder político como proveedores de ideas, instaladores de discusiones y críticos de los saberes establecidos. Más allá de los contextos históricos,los intelectuales han abordado la escena pública y política; lo que adquiere matices diferentes es el carácter colectivo y público de exposición del concepto de político intelectual. La novedad de los intelectuales actuales es la inauguración de una postura de exposición en público de un texto político intelectual. Se vuelven un ser colectivo que expone públicamente su relación con el campo político e intelectual. La narrativa y el análisis de los relatos surgidos nos llevaron a pensar en la posibilidad de articularlos en una matriz de pensadores, que lejos de forzarnos a categorías unívocas y excluyentes nos permitiera jugar con un mapeo descriptivo de la intelectualidad nacional de las últimas décadas. No podemos hablar de un tipo de intelectual, monolítico, estático, único sino de un abanico de estilos:el intelectual diplomático, el periodista, el de provincia, el exiliado, entre otros.The concept of intellectualism does not have an established meaning. As said by Carlos Altamirano, it is multivocal, controversial and has imprecise boundaries. Intellectuals play a transcendent role in society. As crucial participants of reality they transmit an image of the world and influence in the perceptions of it. Their status and authority in culture area, relate them with the field of power,which was deeply analyze by Pierre Bourdieu. From a series of interviews to Argentinean thinkers, which took place at the Social Science Faculty at USAL, a debate about the role of Argentinean intellectuals in the last decades had emerged. Throughout this academic space Argentinean intellectuals who specialize in various social areas and who belong to different generations and ideologies were interviewed: Norberto Galasso, Alcira Argumedo, Carlos Altarmirano, Pacho O´Donnell, Mario Rapoport, among others.The main objective of this research aimed to think over “the intellectual” and its articulation with other categories, such as public official, citizen, politician and university student. Over this last mentioned category the debate was focused on considering the role of the university in consolidating the “intelligenza Argentina” and thee various lines of national ideas (thoughts). The research also aims to compare the profile of current intellectuals during the first centenary. Considering the comparison between Argentinean intellectuals in this century and the previous one, they have been men and women that had studied literature, social sciences, law, economy and that they have also been close to those with political powers, as suppliers of ideas, installers of discussions, and conducting reviews on the established knowledge. Beyond the historical context, intellectuals have approached the public and collective scene. What had proved to be different in time is the collective and public character of exposing the concept of political intellectual. What is new about current intellectuals is that they expose in public an intellectual political speech. They become collective intellectual that takes the word and publicity exposes its relation with the political and intellectual field.The narrative and analysis of the accounts that arose from the interviews to the modern Argentinean intellectuals, made us think about the possibility of articulating them into a matrix of thinkers, which far from taking us to unique and exclusive categories, will let us play with a descriptive mapping of the national intelligentsia in the last decades. We can not talk about a unique kind of intellectual but of different types: the diplomatic intellectual, the journalist intellectual, the province intellectual, the exiled intellectual, as any others

Genealogía del paradigma onto-teo-político

La genealogía del paradigma onto-teo-político es una investigación que ha comenzado en 2014 y que, mediante el método genealógico, se propone definir la vigencia o la ruptura del paradigma. Durante 2014 y 2015 se han trabajado las formas epocales del paradigma en algunos textos de la antigüedad y el medioevo, hasta el siglo XVII. La hipótesis de trabajo ha sido el dar cuenta del modo en que la perspectiva ontoteológica y su organización son puestas en cuestión, fundamentalmente desde la perspectiva de la ciencia y de la política, a partir del Renacimiento. Si bien hacia fines del XIX, y sobre todo con la aparición de la crítica más severa a este paradigma por parte de Nietzsche y Marx, que se mantiene en el siglo XX con la propuesta de la Posmodernidad, permanecen en el pensar contemporáneo, tanto universal como geocultural, conceptos que siguen produciendo efecto en la realidad y que provienen de una raíz ontoteológica (soberanía, esperanza, reconciliación, persona, etc.). Podemos afirmar que el rastreo genealógico del paradigma ontoteopolítico aparece en cada uno de los autores con los que hemos trabajado. En la Antigüedad, este paradigma estaba presente en la Metafísica de Aristóteles (por ejemplo, en su concepción del principio que mueve sin ser movido), aunque sin las características de una teología personal. En el polo opuesto, la crítica a la conjunción de lo teoontopolítico está explicitada en El Príncipe de Maquiavelo. Y ya en Hobbes podemos ver cómo se estructura una filosofía civil desligada de la ontoteología. También Baruch Spinoza analizó el concepto de individuo como potencia deseante, que critica el paradigma de la metafísica tradicional.El propósito, a partir de ahora, será rastrear el paradigma en el contexto contemporáneo bajo la misma hipótesis. Para ello, con el aporte de los pensadores del siglo XVII ya trabajados (principalmente Hobbes y Spinoza), se ubicarán los filósofos contemporáneos que, desde una perspectiva ontológica (Heidegger), crítica (Adorno), filosófico-política (Espósito), fenomenológica (Marion), teológica (Scannone y el Papa Francisco), y los filósofos que en nuestra América han trabajado las críticas a la civilización tecnocrática (Kusch, Mignolo), pueden aportar a la pregunta de si el paradigma ontoteopolítico es un marco posible para la comprensión de nuestro presente.The onto-theo-political paradigm is an investigation that began in 2014. By using the genealogical method, attempts to decide the validity or the disruption of the mentioned paradigm. During 2014 and 2015 an analysis has been made regarding the epochal manifestations of the paradigm in some ancient and medieval texts, until the XVII century. The working hypothesis has been to examine how the onto-theological perspective and its organization had been questioned, particularly from the scientific and political perspective that took place since the Renaissance. Although towards the end of the XIX century the most severe critique to the paradigm took place, especially with Nietzsche and Marx, and it continued with the postmodern proposal; there are remains in the contemporary views of concepts, both universal and geo-cultural, that still havean effect in reality and that posses a onto-theological origin (sovereignty, hope, reconciliation, person, etc.). We can confirm that the genealogical tracking of the onto-theo-political paradigm appears in each of the analyzed philosophers. In ancient times, this paradigm is present in Aristotle´s Metaphysics (for example, in his conception of the unmoved mover), even if it lacks the characteristics of a personal theology. On the opposite side, the critique to the onto-theo-political conjunction is quite explicit in Machiavelli´s The Prince. And, in Hobbes, we can already see how a philosophical civil structure is detached from the onto-theology. Also, an analysis has been made on Baruch Spinoza´s concept of the individual as a wishful power, concept that criticizes the traditional metaphysic paradigm. From this point forward, the objective is to track the paradigm in the contemporary context under the same hypothesis. With that in mind, together with the contribution of XVII century’s thinkers (mainly Hobbes and Spinoza), the analysis of contemporary authors will be added, from anontological (Heidegger), critical (Adorno), philosophical-political (Espósito), phenomenological(Marion), and theological (Scannone and Pope Francis) perspective, as well as the ideas that our American philosophers, so critical of the technocratic civilization (Kusch, Mignolo), might add to the inquiry of the onto-theo-political paradigm as a possible model for the comprehension of present times

Una reconstrucción de época: hechos, ideas, corrientes de pensamiento y sustratos de los debates de entreguerras (1918/1947) vistos desde los dilemas del mundo actual

This research project provides a description of the climate of ideas between the end of World WarI and the beginning of World War II both in Europe and the United States, and its impact on our South American region. The study aims at unveiling the various key issues marking the discussion at the time, starting with those from the previous 1880-1920 period, already researched by other authors, focused on the core idea of civilizing crisis, the social issue, reform or revolution, the tension between capitalism and democracy and debates on how to keep peace. One of the main steps forward we made in 2015 was to introduce in the analysis new highly influential authors of the time as regards the interpretation of the crisis: Peter Sorokin and Karl Polanyi. We also introduced the ongoing trends recovering the political and economic thinking of that time (especially Harold Laski from the British Labor Party, through Jeremy Corsby), and Polanyi for the importance of Piketty in the new critical tradition and constant reference to his work. We broke down the period into three stages: 1st stage to 30 as the effective date of liberal peace by trade, 2nd overturned after the crisis of 30 to the reformulation in terms of utopian realism of Carr and then from 39 to focus on rethinking the structure European and global governance. We undertook a more profound analysis of Laski’s democracy/capitalism tension and the palpable similarity between the crises developed in the region in the interbellum period and the current European crisis within the global context. We undertook a thorough review of Paretto, Mosca and Michels’ study of the theory of elites. Their theoretical propositions related to the contradictions of modern democracy and their questions about the nature, legitimacy and stability of the political power and order, drove our attention to other authors such as Gustav Le Bon, Georges Sorel and Moisei Ostrogorski. We also made a detailed analysis of the cultural climate at the time, especially its artistic expressions in filmmaking, painting, etc. Finally, we began the study of other movements of central ideas of the time, such as the Frankfurt School and the Annales School, and carried outan analysis on the pacifist movements of the period and their correlation with Latin American traditions, especially in the case of the Nobel Peace Prize Award granted to Saavedra Lamas.El proyecto consiste en la descripción del clima de ideas entre el fin de la primera Guerra Mundial y los inicios de la segunda, tanto en Europa como en los EE. UU., y su impacto en nuestra región sudamericana. En este sentido, la investigación se propone descubrir las diferentes claves alrededor de las cuales se daban las discusiones, partiendo de las heredadas del período anterior (1880/1920). Otros autores, al estudiarlas, se han centrado en la idea central de crisis civilizatoria, la cuestión social, la reforma o revolución, la tensión entre capitalismo y democracia y los debates sobre cómo mantener la paz. El principal avance en 2015 fue la incorporación del análisis de nuevos autores de gran influencia en lo relativo a la época, en términos de interpretación de la crisis: Peter Sorokin y Karl Polanyi. Asimismo, hemos incluido la aparición actual de tendencias de recuperación del pensamiento político económico de esa época, particularmente Harold Laski en el Partido Laborista ingles (víaJeremy Corsby) y Polanyi, por la importancia de Piketty en la nueva tradición crítica y la permanente referencia a sus obras. Adicionalmente, avanzamos con la construcción de una periodización en tres etapas: la primera etapa hasta los treinta como aquella de la vigencia de la paz liberal por el comercio; la segunda, volcada tras la crisis de treinta, a la reformulación en términos del realismo utópico de Carry; luego, a partir del treinta y nueve, con un repensar la estructura de gobernanza global y europea. Logramos profundizar el análisis de la tensión democracia/capitalismo en Laski, y la obvia similitud entre las crisis desarrolladas en la región en el período entreguerras y la actual crisis europea en el contexto global. Examinamos detenidamente el estudio de la teoría de las elites en Paretto, Mosca y Michels. Sus proposiciones teóricas respecto de las contradicciones de la democracia moderna; sus preguntas acerca de la naturaleza, legitimidad y estabilidad del poder político y del orden político, nos han llevado a trabajar con otros autores como Gustav Le Bon, Georges Sorel y Moisei Ostrogorski. También nos adentramos en la descripción del clima cultural de la época, especialmente en sus expresiones artísticas en el cine, la pintura, etc. Por último, iniciamos el estudio de otros movimientos de ideas centrales en la época como fueron la escuela de Frankfurt y de los anales, y el análisis de los movimientos pacifistas en la época y su correlación con las tradiciones latinoamericanas, en especial en el caso de la distinción con el premio Nobel de la Paz a Saavedra Lamas

Aproximaciones a la génesis del pensamiento y la praxis política en el Cono Sur: un balance a partir del Bicentenario de la Independencia

The aim of this paper is to highlight the core ideas that traced the political thought in the Southern Cone, taking into account the process that goes from the Independence Revolution Cycle until the foundation of Latin-American states, empathizing in the territory where the The Viceroyalty of the Río de la Plata was located. Additionally, we try to evince some social and political experiences that -even though they didn’t become systematical through political nor philosophical work- should deserve to be taken into account. Mostly, because of their originality or impact among the systematization of the formative thinking analysis within the region;as well as become a nourishing part in the the substance of the developing Latin-American framework. We can see how political thinking history -as well as the political historiography in general- still counts with some material and case studies from the Latin-American formative experience, that remain submerged or underappreciated.Este trabajo tiene como objetivo destacar algunos de los principales ejes que marcaron el nacimiento del pensamiento y la praxis política en el Cono Sur, durante el proceso que va desde el ciclo de la Revolución de Independencia hasta la formación de los Estados latinoamericanos, haciendo hincapié en el territorio donde se anclaba el Virreinato del Río de la Plata. Asimismo, intentamos visibilizar algunas experiencias políticas y sociales que, pese a no haber sido sistematizadas a través de obras políticas ni filosóficas, por su originalidad o impacto merecerían ser incorporadas en los análisis del pensamiento formativo de la región, y enmarcarse como nutrientes de una matriz latinoamericana en desarrollo. Evidenciamos que tanto la historia del pensamiento político, como así también la historiografía política en general, aún poseen ciertos materiales y estudios de caso de la experiencia inicial latinoamericana que permanecen “sumergidos”