Acerca del uso estratégico de TIC en movilizaciones feministas

Surgido a mediados de los años noventa, el ciberfeminismo se instituyó como corriente de pensamiento y acción feminista que explora los vínculos entre las mujeres, Internet y las tecnologías digitales. Desde entonces, ha desarrollado un vasto cuerpo teórico tanto como innumerables prácticas políticas (Haraway, 1995, Plant, 1997, Braidotti, 2002, Antrobus, 2004, Miguel y Boix, 2013, Zafra, 2013). El clima epocal caracterizado por la expansión de tecnologías de información y comunicación (TIC), con ritmos más acelerados en países del norte, revitalizó el activismo de grupos de mujeres y feministas, a la vez que generó entusiasmo por habitar el ciberespacio, territorio prometedor como locus político para disputar y subvertir los códigos culturales androcéntricos e instituir las propias visiones de mundo.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

#8M Paro internacional de mujeres : Reflexiones en torno a la apropiación feminista de TIC

Tras un proceso intenso de organización y coordinación favorecido por tecnologías digitales, el 8 de marzo de 2017 se gestó un acontecimiento inédito en la historia feminista, el primer Paro Internacional de Mujeres con adhesión de 57 países, que contó con destacada participación en Latinoamérica. Este gesto político disruptivo suele ser invocado desde metáforas tales como: «marea feminista», «movimiento que hizo temblar la tierra» y «un tsunami de mujeres». La conmemoración del 8 de marzo como Día Internacional de las Mujeres cuenta con una vasta trayectoria en el activismo de organizaciones de mujeres y feministas del mundo, y adquirió renovado impulso a fines de los ’60 en el contexto de la segunda ola feminista de países del norte; mientras que en países latinoamericanos, en particular del cono sur, las acciones colectivas se retomaron en los años ’80, con la recuperación democrática. Desde entonces, de modo paulatino el 8 de marzo se instituyó como fecha clave del activismo de mujeres y feminista a nivel mundial, tanto como espacio de resistencia a la cooptación propiciada por el consumismo capitalista como ocasión para el agasajo de féminas.Facultad de Humanidades y Ciencias de la EducaciónInstituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociale

Direitos reprodutivos e aborto na mídia argentina dos anos 90

A discussáo sobre a problemática do aborto na Argentina sofreu urna guiñada significativa em meados da década de 90, quando passou da condigáo de tema marginal na agenda da mídia as primeiras páginas dos jomáis de maior circulagáo do país e aos suplementos dominicais —num dos momentos mais críticos em 1994—, convertendo-se também em objeto privilegiado de debate e envolvendo atores sociais diferentes e antagónicos, em cenários políticos de dimensóes e localizagáo geográfica diferentes. Vale lembrar que as agóes e estratégias públicas de grupos de mulheres e feministas em torno da descriminalizagáo ou legalizagáo do aborto na Argentina vém se desenvolvendo de maneira consistente desde o final da década de 80 (Bellucci, 1997; Durand e Gutiérrez, 1998), constituindo um contrapúblico subalterno (Fraser, 1993) de caráter dual, na medida em que funcionam como espagos de reflexao e reagrupamento, onde se discutem e circulam interpretagóes sobre as identidades, interesses e necessidades conformando um contradiscurso e, ao mesmo tempo, como base e local de preparagáo de atividades de agitagáo, dirigidas a um público mais ampio. No entanto, por fazerem parte dos públicos débeis —aqueles cujas práticas deliberativas, aínda segundo Nancy Fraser, consistem exclusivamente na formagáo de opiniáo, ficando excluidos da tomada de decisóes— as atividades desses grupos tiveram sua eficácia ou incidencia substantiva junto a um público mais ampio relegada, ou retardada, até serem considerados de interesse por algum setor integrante dos públicos fortes, mais próximos ou com maior contato com a representagáo parlamentar.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació