The Legitimacy of the Use of Power in International Relations: a Comparative Study between International Law and Sharia

تُعدُّ مسألة مشروعية استعمال القوة في العلاقات الدولية من أكثر المسائل إشكالًا عبر التاريخ، حيث اختلفت محددات مشروعية استعمالها باختلاف الأديان والثقافات والأزمنة والأمكنة. وفي العصر الحديث استقر النظام الدولي على معايير واضحة لمشروعية استعمال القوة، بحيث تتخلّف تلك المشروعية بتخلّف تلك المعايير، وتوجد بوجودها. في مقابل هذا الاستقرار في القانون الدولي؛ نجد أن الجدل الفقهي ما يزال مستمرًّا حول معايير مشروعية استعمال القوة، ولا شك أن هناك اختلافًا ظاهرًا وكبيرًا بين الطرح الفقهي التاريخي والطرح المعاصر. في هذه الورقة تم تناول استعمال القوة وتوظيفها في القانون الدولي؛ بحثًا عن جوابٍ لسؤال الشرعية، ثم قورنت المقاربة القانونية بالمقاربة الشرعية النصية. بدأ البحث بالحديث عن مفهوم القوة في القانون، وفي النص الإسلامي، ثم انتقل لمناقشة مشروعية استعمال القوة من المنظور القانوني وموقف النص الإسلامي من المشروعية القانونية. كما سعى البحث لدراسة الموقف الإسلامي من استعمال القوة، وعلى ماذا تتكئ في مشروعيتها من خلال دراسة النص الإسلامي.The legality of using power in international relations is one of the most controversial issues throughout history. The determinants of the legality of using power vary according to religions, cultures, and contest. In modern times, the international system finally agreed to create clear standards for the legality of using power. Therefore, this legality is applicable or not whenever these standards are available or not. In comparison with the stability of international law to this legality, we find that Islamic jurisprudence is still debating it. Undoubtedly, there is a significant and clear difference between the past and modern views of Islamic jurisprudence. In this research paper, the use and application of power in international law have been addressed in an attempt to answer the question of legality. Then the legal approach was compared to the texts of Islamic law. The research paper begins with the subject of power in law and Islamic texts. Then it moves to a discussion of the legality of using power from the perspective of law and the opinions of Islamic texts on this legality. The research paper also attempts to analyze Islamic attitudes towards the use of power and the justifications of this use through the study of Islamic texts

تصورات القطريين للدين: دراسة استكشافية

تسعى هذه الدراسة الميدانية الاستكشافية إلى معالجة مسألة التصورات الدينية لدى المجتمع القطري؛ من حيث دلالة مفهومها وموقعها، ومدى أهميتها لدى أعضاء المجتمع، من خلال مقاربة المصادر التي يستمد منها هذا المجتمع مختلف تصوراته حول الدين، باعتماد عدد من التساؤلات، يمكن إجمالها في الآتي: ما تصورات القطريين للدين؟ أي أبعاد الدين أكثر حضورًا في أذهان القطريين وممارساتهم؟ ما مصادر المجتمع القطري في تصوراته للدين؟ وتكمن أصالة هذه الدراسة في ربط التصورات الدينية لدى المجتمع القطري بممارسات أعضائه اليومية من جهة، والمصادر التي يستندون إليها في تعريف الدين نفسه من جهة ثانية، ما جعل هذه الدراسة متفردة في تغطية جانب بحثي مهم طال التغافل عنه، باعتماد منهج مختلط جمع بين الكيفي (النوعي) والكمي، بهدف خلق تكامل بين البيانات النوعية والكمية، مما من شأنه أن يقدِّم تحليلًا أكثر شمولًا وسلاسة في فهم تصورات القطريين للدين. وخلصت الدراسة أولًا: إلى أن كلًا من العقيدة والعبادات يمثلان النواة المركزية في تشكيل تصور القطريين عن الدين، فيما تعتبر بقية العناصر المحيطة بهما أبعادًا مساعدة في تشكيل ذلك التصور، ولا تعبر عن جوهره بالضرورة. وثانيًا: إلى أن هناك انسجامًا بين التصورات الاعتقادية والعملية، تمثل في وعي القطريين بأن أهمية عاداتهم وتقاليدهم نابعة من ارتباطها بالدين، لا من مخالفتها له

Clinical Phenotypes of PCOS: a Cross-Sectional Study

This cross-sectional study examines the Doi-Alshoumer PCOS clinical phenotype classification in relation to measured clinical and biochemical characteristics of women with polycystic ovary syndrome (PCOS). Two cohorts of women (Kuwait and Rotterdam) diagnosed with PCOS (FAI > 4.5%) were examined. These phenotypes were created using neuroendocrine dysfunction (IRMA LH/FSH ratio > 1 or LH > 6 IU/L) and menstrual cycle status (oligo/amenorrhea) to create three phenotypes: (A) neuroendocrine dysfunction and oligo/amenorrhea, (B) without neuroendocrine dysfunction but with oligo/amenorrhea, and (C) without neuroendocrine dysfunction and with regular cycles. These phenotypes were compared in terms of hormonal, biochemical, and anthropometric measures. The three suggested phenotypes (A, B, and C) were shown to be sufficiently distinct in terms of hormonal, biochemical, and anthropometric measures. Patients who were classified as phenotype A had neuroendocrine dysfunction, excess LH (and LH/FSH ratio), irregular cycles, excess A4, infertility, excess T, highest FAI and E2, and excess 17αOHPG when compared to the other phenotypes. Patients classified as phenotype B had irregular cycles, no neuroendocrine dysfunction, obesity, acanthosis nigricans, and insulin resistance. Lastly, patients classified as phenotype C had regular cycles, acne, hirsutism, excess P4, and the highest P4 to E2 molar ratio. The differences across phenotypes suggested distinct phenotypic expression of this syndrome, and the biochemical and clinical correlates of each phenotype are likely to be useful in the management of women with PCOS. These phenotypic criteria are distinct from criteria used for diagnosis

Virtual Workshop of Ibn Khaldon Center for Humanities and Social Sciences - Qatar University, on: Introduction to Social Sciences 23-29th October 2021

انطلاقًا من إطار التجسير؛ أحد الأطر الاستراتيجية الخمسة التي يعمل في ضوئها مركز ابن خلدون للعلوم الإنسانية والاجتماعي بجامعة قطر، ويعني إيجاد حالة من التفاعل المنهجي بين فروع العلوم الاجتماعية والإنسانية المختلفة فيما بين تلك الأطر؛ أقام مركز ابن خلدون دورة علمية بعنوان: «مداخل إلى العلوم الاجتماعية» ضمن فعالية «أسبوع مركز ابن خلدون للعلوم الإنسانية والاجتماعية» على مدار سبعة أيام من 23-29 أكتوبر، شارك في تقديمها سبعة أساتذة رائدين في اختصاصاتهم. تقوم فكرة الدورة على أن المعرفة العلمية الاجتماعية معرفة متداخلة بطبيعتها، وأن الاكتفاء في البناء العلمي على التخصص الدقيق يؤدي ببعض الأكاديميين والباحثين إلى أن يحصروا أنفسهم في زاوية نظر معزولة عن سياقها المعرفي والمنهجي؛ مما يتطلب من المختصين في مختلف العلوم، أن تكون لهم دراية بالعلوم الأخرى؛ ولو على مستوى المداخل، لتتشكل لهم صورة عن خارطة المعرفة بحقولها ومناهجها المختلفة، وليتمكنوا من القيام بعملهم العلمي والبحثي عن وعي بهذا التعقيد والترابط بين العلوم. وفي هذا السياق تأتي فكرة هذه الدورة في توفير مداخل للعلوم الاجتماعية لغير المختصين، وذلك لتمكينهم من فهمٍ أفضل وأدق لظواهر المجتمع التي يعملون على دراستها والتي لا يمكن فهمها والتعامل معها دون توفيت حد أدنى من المعرفة بحقل العلوم الإنسانية والاجتماعية ومناهجه وأدواته التي طورها لفهم المجتمع وظواهره ومؤسساته. &nbsp

Islam as a Soft Power for the State of Qatar in Organizing the FIFA World Cup 2022

يهدف هذا البحث إلى دراسة دور الإسلام في تكوين صورة إيجابية عن دولة قطر، من خلال دراسة العلاقة بين الإسلام – كدين – والقوة الناعمة، والمجالات التي يمكن للإسلام أن يؤدي دوره فيها، والنظرة الإسلامية للرياضة والترفيه، وسبُل تجاوز التحديات التي قد تواجهها الدولة في مدة استضافة كأس العالم من المنظور الإسلامي. بالإضافة إلى فرصة دولة قطر في تصحيح الصورة الخاطئة عن الإسلام لدى كثير ممن يحضرون فعالياتِ كأس العالم 2022. وقد اعتمد البحث على عدة مناهج علمية، كالمنهج الاستقرائي ومنهج تحليل المحتوى. وتوصَّل إلى نتائج مهمة، منها: إن الإسلام له نظرة إيجابية عن الرياضة والترفيه بضوابطهما الشرعية، وأن هناك علاقة وطيدة بين الإسلام والقوة الناعمة، بحيث يمكنه أن يؤدي دورًا مهمًا في تكوين صورة إيجابية عن دولة قطر، كما يمكن للإسلام أن يحلّ الكثير من التحديات التي قد تواجهها الدولة أثناء تنظيم هذا الحدث العالمي، وأن هذا الحدث يُعدّ فرصة مهمة لدولة قطر في تصحيح الصورة الخاطئة عن الإسلام والمسلمين لدى كثيرين ممن يحضرون هذه الفعالية.The article aims to study the role of Islam as a soft power in building a positive image for the State of Qatar. Islam as the state religion and Qatar being an Arab and Muslim majority nation, we are looking for prospective fields where Islam may play a significant role in the sports and entertainment arena from an Islamic perspective. We will also try to realize the Islamic role to solve any problem during the World Cup 2022. In addition to studying Qatar’s possible role in fighting Islamophobia by presenting the actual image of Islam to the guests and audiences of the World Cup football events, from variance cultures, religions, and ethnicities across the world, who may or may not have a positive outlook towards Islam. The article relies on several scientific methods, such as analytical method and conductive method, and concluded that Islam could play a very resilient role in well organizing and showcasing an elegant international event with artistic mastery for the world to enjoy and remember, such as the FIFA football World Cup 2022 in Qatar

Qataris' Perceptions of Religion: An Exploratory Study

تسعى هذه الدراسة الميدانية الاستكشافية إلى معالجة مسألة التصورات الدينية لدى المجتمع القطري؛ من حيث دلالة مفهومها وموقعها، ومدى أهميتها لدى أعضاء المجتمع، من خلال مقاربة المصادر التي يستمد منها هذا المجتمع مختلف تصوراته حول الدين، باعتماد عدد من التساؤلات، يمكن إجمالها في الآتي: ما تصورات القطريين للدين؟ أي أبعاد الدين أكثر حضورًا في أذهان القطريين وممارساتهم؟ ما مصادر المجتمع القطري في تصوراته للدين؟ وتكمن أصالة هذه الدراسة في ربط التصورات الدينية لدى المجتمع القطري بممارسات أعضائه اليومية من جهة، والمصادر التي يستندون إليها في تعريف الدين نفسه من جهة ثانية، ما جعل هذه الدراسة متفردة في تغطية جانب بحثي مهم طال التغافل عنه، باعتماد منهج مختلط جمع بين الكيفي (النوعي) والكمي، بهدف خلق تكامل بين البيانات النوعية والكمية، مما من شأنه أن يقدِّم تحليلًا أكثر شمولًا وسلاسة في فهم تصورات القطريين للدين. وخلصت الدراسة أولًا: إلى أن كلًا من العقيدة والعبادات يمثلان النواة المركزية في تشكيل تصور القطريين عن الدين، فيما تعتبر بقية العناصر المحيطة بهما أبعادًا مساعدة في تشكيل ذلك التصور، ولا تعبر عن جوهره بالضرورة. وثانيًا: إلى أن هناك انسجامًا بين التصورات الاعتقادية والعملية، تمثل في وعي القطريين بأن أهمية عاداتهم وتقاليدهم نابعة من ارتباطها بالدين، لا من مخالفتها له.This exploratory field study aims to address a central issue in Qatari society, as it studies the issue of perceptions of Religion among Qataris, in terms of its concept, status, and importance in their lives. In addition, it tries to identify the sources from which Qatari society derives its perceptions of religion, through a number of questions; what are the Qataris' perceptions of religion? Which dimensions of religion are present, mostly, in the understandings and practices of Qataris? What are the sources of Qatari society in its perceptions of religion? The authenticity of this study lies in linking the religious perceptions of Qatari society with the daily practices of its members on the one hand, and the sources they rely on to define the religion itself on the other hand, which made this study unique in covering an important research aspect that has been neglected, by adopting a mixed method approach that combines qualitative and quantitative methods, with the aim of creating integration between qualitative and quantitative data, which can provide a more comprehensive and smooth analysis in understanding the perceptions of Qataris about religion. The findings of the study indicate that belief and worship are the central core in shaping the Qatari perception of religion, while the other surrounding elements are auxiliary dimensions that aid in shaping that perception and do not necessarily reflect its essence. Additionally, the study reveals that there is a harmony between religious perceptions and practices, which is reflected in the awareness of Qataris that the importance of their customs and traditions stems from their association with religion rather than their deviation from it