Revue Entwicklungsethnologie : Zeitschrift der Arbeits Gemeinschaft Entwicklungsenthnologie e.V. (AGEE)

La revue Entwicklungsethnologie est centrée autour des thèmes de l'anthropologie du développement Elle paraît depuis 1992 deux fois par an. L'initiative pour la publication d'une telle revue est née dans un groupe de travail de l'association d'ethnologie allemande (Deutsche Gesellschaft für Volkerkunde) qui s'est intéressé à l'anthropologie du développement Constatant le manque de communication entre les chercheurs et les praticiens dans le milieu du développement, les membres de ce groupe de..

Gilles Sinicropi, « D’oraison et d’action ». Les Carmes déchaux en France aux xviie et xviiie siècles

Gilles Sinicropi nous offre avec cet ouvrage l’analyse fine et dense d’un ordre religieux peu étudié par l’historiographie moderne : les Carmes déchaux. L’évolution de cet ordre en France est étudiée dans la longue durée, entre le xviie et le xviiie siècle. La particularité des Carmes déchaux se situe dans l’articulation originale qu’ils proposent entre les différents pôles de la vie religieuse et dans leur conception exigeante de l’oraison et de la méditation. L’objet de l’ouvrage est de ren..

Le dialogue interreligieux au service du développement

Le dialogue interreligieux est un phénomène transnational lié aux transformations du religieux dans un contexte de globalisation. L’article met l’accent sur une forme particulière des échanges interreligieux : la collaboration pluri-religieuse impulsée par l’État dans le domaine sanitaire au Burkina Faso. Elites religieuses engagées dans un mouvement pluri religieux et pouvoir politique s’unissent pour mettre en scène l’entente religieuse pourvoyeuse de subventions et de reconnaissance. Vis-à-vis des bailleurs de fonds internationaux l’attractivité du dialogue interreligieux, ou de l’image des relations pacifiées entre religions semble offrir des légitimations et une garantie pour la réussite des actions de développement. Des exemples concrets dans le domaine de la santé montrent que lorsque le dialogue interreligieux entre dans l’arène du développement, il devient une stratégie d’autopromotion pour les différents partenaires de ce dialogue. L’article propose d’explorer pourquoi la capacité de collaboration entre différentes communautés religieuses a pu devenir une stratégie de reconnaissance sociale prometteuse.Interreligious dialogue is a transnational phenomenon linked to changes in the religious in the context of globalization. The article focuses on one particular form of interfaith collaboration: multi-religious collaboration initiated by state in the health sector in Burkina Faso. Religious Elites engaged in a multi religious movement and political power come together to stage religious harmony, provider of grants and recognition. Vis-à-vis international donors, attractiveness of interreligious dialogue, or the image of peaceful relations between religions, seems to offer legitimation and a guarantee for the success of development activities. Concrete examples in the field of health show that when inter-religious dialogue enters in the arena of development, it becomes a self-promotional strategy for the different partners in this dialogue. The article explores why the capacity for collaboration between different religious communities could become a promising strategy for social recognition

Le dialogue interreligieux au service du développement

Le dialogue interreligieux est un phénomène transnational lié aux transformations du religieux dans un contexte de globalisation. L’article met l’accent sur une forme particulière des échanges interreligieux : la collaboration pluri-religieuse impulsée par l’État dans le domaine sanitaire au Burkina Faso. Elites religieuses engagées dans un mouvement pluri religieux et pouvoir politique s’unissent pour mettre en scène l’entente religieuse pourvoyeuse de subventions et de reconnaissance. Vis-à-vis des bailleurs de fonds internationaux l’attractivité du dialogue interreligieux, ou de l’image des relations pacifiées entre religions semble offrir des légitimations et une garantie pour la réussite des actions de développement. Des exemples concrets dans le domaine de la santé montrent que lorsque le dialogue interreligieux entre dans l’arène du développement, il devient une stratégie d’autopromotion pour les différents partenaires de ce dialogue. L’article propose d’explorer pourquoi la capacité de collaboration entre différentes communautés religieuses a pu devenir une stratégie de reconnaissance sociale prometteuse.Interreligious dialogue is a transnational phenomenon linked to changes in the religious in the context of globalization. The article focuses on one particular form of interfaith collaboration: multi-religious collaboration initiated by state in the health sector in Burkina Faso. Religious Elites engaged in a multi religious movement and political power come together to stage religious harmony, provider of grants and recognition. Vis-à-vis international donors, attractiveness of interreligious dialogue, or the image of peaceful relations between religions, seems to offer legitimation and a guarantee for the success of development activities. Concrete examples in the field of health show that when inter-religious dialogue enters in the arena of development, it becomes a self-promotional strategy for the different partners in this dialogue. The article explores why the capacity for collaboration between different religious communities could become a promising strategy for social recognition

Clara Schlichtenberger, Die Ordnung der Welt. Die Sammlungs-Grammatik Victor Goldschmidts, des Grunders der völkerkundlichen Sammlung der von Portheim-Stiftung in Heidelberg, und sie seiner Kuratoren

Dans ce livre issu de sa thèse de doctorat, Clara Schlichtenberger décrit l’œuvre du collectionneur et chercheur Victor Goldschmidt (1853-1933) et l’évolution de la collection ethnographique constituée par ses soins. L’auteur situe son travail dans la lignée théorique de la new museology laquelle analyse, au travers des objets muséologiques, les représentations que nous nous faisons des autres, et partant de nous-mêmes. Elle montre, à travers l’exemple de la collection Goldschmidt, comment la..

Sophie-Hélène Trigeaud, Devenir mormon. La fabrication communautaire de l’individu

L’ouvrage de Sophie-Hélène Trigeaud a le grand mérite de dépasser l’opposition simpliste entre individualisation et communautarisation. Elle illustre par une ethnographie fine et transfrontalière des mormons en France et aux États-Unis comment ceux-ci maintiennent le lien entre l’individu et la communauté. L’étude de cas des mormons dépasse le cas particulier afin d’analyser plus largement une facette de la modernité religieuse. L’auteur livre, par son étude, un contre-exemple convaincant de ..

Francis Messner (ed.), Public Funding of Religions in Europe

Le financement public des activités et des institutions religieuses est en forte diminution dans l’ensemble de l’Europe. D’une part à cause d’une relative indifférence, voire d’animosité envers les religions traditionnelles et d’autre part à cause de nouveaux groupes, confessionnels ou non, qui réclament de nouvelles politiques concernant le financement public des religions. Tandis que le financement diminue, l’intérêt autant scientifique que politique pour les types de financements publics d..

Marion Dapsance, Les dévots du bouddhisme. Journal d’enquête

Marion Dapsance analyse une version du bouddhisme tibétain en Europe à travers le mouvement de Sogyal Rinpoché. L’ouverture de son centre de retraite international près de Montpellier en 2008 a attiré l’attention du grand public puisqu’il a reçu la visite du dalaï-lama, mais aussi à cause des scandales autour du leader, ses comportements excessifs envers ses disciples et des soupçons d’abus sexuels pesant sur lui. Le mouvement, aujourd’hui présent dans une quarantaine de pays avec 130 centres..