La phénoménologie comme théorie transcendantale de l’histoire

Le titre de cet exposé énonce la thèse que nous allons tâcher de justifier : Si la phénoménologie doit être une philosophie transcendantale, elle est alors, pensée jusqu’à son dernier terme, une théorie transcendantale de l’histoire. Cette thèse laissera en suspens – entre parenthèses, pourrait-on dire – la question de savoir si la phénoménologie doit nécessairement être une théorie transcendantale. On le sait, cette question a été débattue parmi les élèves de Husserl dès la parution des Idee..

L’anthropologie philosophique – une science empirique ?

[1] En tête de cet examen, qui doit servir en premier lieu à expliquer le problème et doit se contenter de quelques indications rapides permettant de le résoudre, plaçons un propos de Heidegger sur l’anthropologie : « Ce qui, dans l’anthropologie, relève de la considération somatique, biologique, psychologique de l’homme, ce qui, venant de la caractérologie, de la psychanalyse, de l’ethnologie, de la psychologie pédagogique, de la morphologie de la culture et la typologie des Weltanschauungen..

Antropología filosófica – ¿una ciencia empírica?

En el punto más alto de esta discusión, que debe servir ante todo a la explicación del problema y ha de limitarse a unas breves indicaciones en lo que a las posibilidades de su solución se refiere, pongamos una sentencia de Heidegger sobre la antropologí

Ar filosofinė antropologija yra empirinis mokslas?

Filosofijos katedraVytauto Didžiojo universiteta

Ludwig Landgrebe, Méditation sur le mot de Husserl :« L’histoire est le fait majeur de l’être absolu »

Traduction de L. Landgrebe, « Meditation über Husserls Wort “Die Geschichte ist das große Faktum des absoluten Seins” », in L. Landgrebe, Faktizität und Individuation. Studien zu den Grundfragen der Phänomenologie, Felix Meiner Verlag, Hamburg, 1982, p. 38-57.info:eu-repo/semantics/publishe