A Linguagem Estética como Dano Político em Jacques Rancière

This article analyzes aspects about the aesthetic language as a political wrong through the concepts of politics and aesthetics of the French philosopher Jacques Rancière. First, using the legal-interpretive method, the concept of politics developed by Jacques Rancière is analyzed, comprehended as a way to break the hierarchical configuration of bodies and functions in the sensible distribution. Afterwards, it is examined the relation between this definition of politics, its wrong and the aesthetic language, as a instrument that manifests itself in criticism and resistance able to break with the pre-established order. Finally, are mentioned some examples of aesthetic language as political wrong.O presente artigo analisa aspectos da linguagem estética enquanto dano político, mediante a concepção de política e estética presentes na obra do filósofo francês Jacques Rancière. Primeiramente, utilizando o tipo de investigação jurídico-interpretativo, o conceito de política de Jacques Rancière é analisado, compreendido como forma de ruptura da distribuição hierárquica de corpos e funções na configuração do sensível. Posteriormente, é examinada a relação entre o referido conceito de política, o dano que lhe é próprio e a linguagem estética, como sendo o instrumento que se manifesta em crítica e resistência capaz de romper com a ordem pré-estabelecida. Por fim, são mencionados alguns exemplos da linguagem estética enquanto dano político

CONSEQUÊNCIAS DA GLOBALIZAÇÃO, ALTERIDADE E DESAFIOS DA FUNDAMENTAÇÃO DO DIREITO NA RAZÃO COMUNICATIVA

The present work seeks to weave some considerations about the effects of process of globalization and the introduction of mobility element in determining the contemporary social relations, in which refers to the perception of a tendency of the death of alterity experiences, and its relationship about viability of the communicative reason theory for foundation of law. From a modern thinking displacement suggested by Habermas of a reason focused on subject for a communicative rationality, reflections will be made on how the death of otherness on social experiences imposes challenges to the Habermas project belief on the communicative reason as a possible establishment of consensus and common knowledge, able to found and legitimate the standardization social process, including the law.O presente trabalho busca tecer considerações sobre os efeitos do processo de globalização e a introdução do elemento mobilidade na determinação das relações sociais contemporâneas, no que se refere à percepção de uma tendência de morte das experiências de alteridade e sua relação com a viabilidade da teoria da razão comunicativa para fundamentação do direito. A partir de uma abordagem do deslocamento do pensamento da modernidade sugerido por Habermas de uma razão focada no sujeito para uma racionalidade comunicacional, são feitas reflexões sobre como a morte da alteridade nas vivências sociais impõem desafios ao projeto habermasiano de crença na razão comunicativa como possibilidade de instauração de consensos e conhecimentos comuns, capazes de justificar e legitimar os processos de normalização social, entre eles o direito